pienryhmistä
Huomaa: Tämä artikkeli on poimittu resurssistamme, rekrytoimalla johtajia ilman kirkon laajuista kampanjaa.
johtajien valitseminen on niin tärkeä vastuu, että Paavali velvoitti Timoteuksen nimittämään valvojat Efesoksen kirkkoon ja jätti Tituksen Kreetan saarelle nimenomaan tätä tarkoitusta varten. Hän antoi heille molemmille suuntaviivoja siitä, mitä etsiä kirkon johtajista (1.Tim. 3:1-12; Tiit.1: 5-9). Paavalin Timoteukselle ja Tiitukselle antamat ohjeet—vaikka ne eivät olekaan yhtä ehdottoman sitovia pienryhmien johtajille kuin kirkon johtajille-tarjoavat hyödyllisiä suuntaviivoja sen suhteen, mitä etsiä mahdollisilta pienryhmien johtajilta.
luonne
Paavali kertoo ytimekkäästi johtajuuteen vaadittavat luonteenpiirteet: ”moitteeton … kunnioitettava … jolla on hyvä maine … rehti … pyhä … jolla on puhdas omatunto … nuhteeton…” (1. Tim. 3:2, 7-9; Tiit.1: 6-8). Tämä ei tietenkään tarkoita, että johtajan pitäisi olla synnitön—se tekisi Jeesuksesta ainoan pätevän pienryhmän johtajan!mutta se kertoo luonteen tärkeydestä johtajien tunnistamisessa.
hyvämaineinen pienryhmäjohtaja, jonka luonne on moitteeton, on sellainen, jota pienryhmäläiset haluavat seurata-ja jota he hyötyvät seuraamisesta. Paavali sanoi filippiläisille:” seuratkaa yhdessä minun esimerkkiäni, veljet ja sisaret, ja niin kuin teillä on meidät mallina, pitäkää katseenne niissä, jotka elävät niin kuin me ” (Fil. 3:17). Paavali neuvoo jälleen: ”mitä ikinä olet oppinut tai saanut tai kuullut minulta tai nähnyt minussa, pane se käytäntöön” (Fil. 4:9). Kun arvioimme mahdollisia pienryhmien johtajia, yksi pohdittava kysymys on: ”haluaisinko tämän henkilön pienryhmän jäsenten seuraavan heidän esimerkkiään?”
Kuri
Paavali korostaa itsehillinnän merkitystä johtajan elämässä ja antaa esimerkkejä aloista, joilla itsehillintä on keskeinen ominaisuus: kohtuullisuus alkoholin käytössä (ja yleensä) ja uskollisuus avioliitossa (1. 3:2, 12; Tiit.1: 6-8). Huomaa, että vaikka Paavali puhuu uskollisuudesta avioliitossa, hän itse oli naimaton. Uskollisuuteen avioliitossa sisältyy uskollisuus mahdolliselle tulevalle puolisolle pidättymällä avioliiton ulkopuolisesta seksistä.
osana Hengen hedelmää (Gal. 5: 22-23), itsehillintä on tärkeä ominaisuus kaikille uskoville, mutta erityisesti avain johtajille. Pienryhmien jäsenet ovat taipuvaisia noudattamaan johtajiensa esimerkkiä, eivätkä johtajat, joilta puuttuu itsehillintää, anna jumalista esimerkkiä. Kurittomien johtajien ei myöskään voida luottaa valmistautuvan hyvin pienryhmien kokouksiin-joko Raamatuntutkistelun valmistelussa, logistiikan suunnittelussa tai terveiden suhteiden ylläpitämisessä jäseniin.
temperamentti
lempeys—toinen hengen hedelmän piirre—antaa pienryhmien johtajille mahdollisuuden samaistua jäseniin ja rakentaa suhteita, ja Paavali nimeää erityisesti tämän piirteen (1.Tim. 3:3-4; Tiit.1: 7). Määräilevä ja riitaisa johtaja osoittaa epäkunnioitusta ryhmän jäseniä kohtaan-ja he tunnistavat sen nopeasti. Tämäntyyppinen johtaja vaatii vain niiden tulkintaa, estää jäseniä ilmaisemasta erilaisia ajatuksia, ja vähentää sen, mitä pitäisi harjoittaa ryhmäkeskustelu vain luento.
sen sijaan lempeä ja nöyrä johtaja kunnioittaa pienryhmäläisiä kunnioittaen heidän mielipiteitään ja kannustaen keskusteluun. Paavali kehottaa meitä arvostamaan toisia itsemme yläpuolelle nöyryydessä (Fil. 2:3). Johtaja, joka pystyy viestimään ryhmän jäsenille, että heidän panoksensa ovat arvostettuja—niin Raamatuntutkistelukeskustelussa kuin muuallakin—innostaa sitoutumaan ryhmässä ja kannustaa hengelliseen kasvuun.
johtaja, joka pystyy välttämään riitoja ja joka osaa lempeästi ohjata keskustelua, on hyvissä asemissa auttamassa ryhmäläisiä toimimaan mielipide-tai tulkintaerojen kautta, joita väistämättä syntyy. Johtajan tulee suhtautua herkästi merkityksettömiin keskustelunaiheisiin ja pitää keskustelu raiteillaan sen sijaan, että hän edistäisi perusteluja vähäpätöisistä asioista (Tiitus 3:9).
vilpittömyys
johtajan on saatava sydämensä ja aarteensa oikeaan paikkaan (Matt. 6:19–21). Se, joka etsii johtoa vääristä vaikuttimista—olivatpa ne mitä tahansa-ei aseta ryhmän jäsenten tarpeita ja kasvua etusijalle (1.Tim. 3:8; Tiit.1: 7-8). Vilpittömällä johtajalla—sillä, joka pyrkii johtamaan palvellakseen-on ryhmän jäsenten tarpeet ja heidän kasvunsa ensisijaisena tavoitteena.
ihmiskeskeinen
länsimainen nykykulttuuri ei aseta vieraanvaraisuudelle samanlaista vahvaa painoarvoa kuin itäinen kulttuuri (ja painottaa edelleen). Silti johtajan on oltava jossain mielessä ”ihmisihminen” ja vieraanvarainen, kykenevä samaistumaan pienryhmien jäseniin (1.Tim. 3:2; Tiit.1: 8). Tämä ei tarkoita, että johtajan täytyy olla ekstrovertti tai osallistua jatkuvasti sosiaalisiin retkiin. Johtajalla tulee kuitenkin olla huoli toisista ja halu täyttää heidän tarpeensa (Fil. 2). Vieraanvarainen henkilö on sydän servanthood, haluavat tehdä vieraita mukava, ja luoda ympäristön, jossa ryhmän jäsenet kasvavat hengellisesti.
palvelijajohtaja ylittää tunnistetut tarpeet – todella vieraanvarainen johtaja ennakoi ryhmäläisten tarpeet ja työskentelee niiden tyydyttämiseksi. Ryhmän jäsenet suhtautuvat myönteisesti tämän tyyppisiin johtajiin ja seuraavat todennäköisemmin vakiintunutta esimerkkiä ja täyttävät toistensa tarpeet kuten alkuseurakunta (AP.T. 2:44-45; 4:32-37). Ryhmänjohtaja ei voi komentaa tällaista servanthoodia—siitä on oltava esimerkki hänen elämässään ja johtajuudessaan.
sanalle uskollinen
johtajan tulee olla terve—ja jatkuvasti kasvava-Jumalan Sanassa, pitää ”ote uskon syvistä totuuksista” (1. 3:9; Tiit.1: 9). Tämä hyödyttää ryhmää kahdella erityisellä tavalla. Ensinnäkin johtaja voi rohkaista ryhmän jäseniä käyttämään Jumalan Sanaa johtamatta heitä harhaan poistamalla raamatunkohdat asiayhteydestä. Käsittelemällä ”oikein totuuden sanaa” (2. Tim. 2: 15), johtaja voi auttaa ryhmän jäseniä navigoimaan elämän vaikeuksien kanssa.
toiseksi sanaan pohjautuva johtaja pystyy kumoamaan väärät opetukset. Paavali mainitsee erityisesti opettajat, jotka väittivät ylösnousemuksen jo tapahtuneen ja jotka lannistivat uskovien uskoa (1. Tim. 6: 20-21; 2. 2:16–18). Kuten kaikkien näiden ominaisuuksien kohdalla, sanan tuntemus—ja viisaus sen soveltamisessa—on matka, jolla me kaikki kasvamme jatkuvasti. Tärkeä arvo tässä on se, että potentiaaliset pienryhmäjohtajat ymmärtävät ja uskovat lujasti sanan perusoppeihin.
kun olin yhtenä vuonna pienryhmänjohtajana Urbanan lähetyskonferenssissa, meitä varoitettiin eräässä varhaisaamun johtajien kokouksessa kampuksella olevasta kulttiryhmästä, joka opettaa kasteen uudistumista-ajatusta, että kaste, ja vain kaste-tuo pelastuksen. Valmentajamme osoittivat meille Raamatussa tämän opin virheen ja valmistivat meitä vastaamaan kaikkiin kysymyksiin, joita ryhmämme jäsenillä saattaa olla tavattuaan yhden kultin jäsenistä. Kun valmentajamme antoivat meille pohjan sanalle, he varustivat meidät suojelemaan ryhmämme jäseniä siltä, etteivät väärät opit johtaisi meitä harhaan.
jotkut opilliset haasteet saattavat tulla jopa pienen ryhmän sisältä, johon kuuluu usein jäseniä erilaisista teologisista taustoista, mukaan lukien ihmisiä, joilla saattaa olla epäraamatullisia käsityksiä aiheesta tai toisesta. Johtajan on perustuttava lujasti sanaan, jotta hän sekä tunnustaa että kumoaa väärän opin, samalla kun hänellä on tahdikkuutta estää tällainen väittely hajottamasta ryhmää.
kokenut
useimmissa tapauksissa pienryhmäjohtaja ei saisi olla upouusi uskovainen (1. 3:6, 10). Heillä saattaa olla aikaisempaa pienryhmäjohtajakokemusta tai ei, eikä heidän välttämättä tarvitse olla ”harmaantuneita uskon veteraaneja”, mutta heillä pitäisi olla jonkin verran kokemusta kristillisen elämän viettämisestä, ennen kuin heidät asetetaan asemaan johtamaan toisia.
vahva sanan tuntemus ja Pyhän Hengen muuttama elämä ovat luonteenpiirteitä, jotka vastaavat sitä, että Kristus elää uskovan sisällä, ja viittaavat siihen, että hän on ollut jonkin aikaa opetuslapsi. Ei ole väliä halu, nämä piirteet eivät tule yhdessä yössä uusille uskoville.
Uusi uskova kohtaa lisäesteitä pienen ryhmän johtamisessa verrattuna johonkuhun, joka on seurannut Kristusta jonkin aikaa. He eivät esimerkiksi välttämättä tunnista väärää opetusta tai tuhoisia Puhe-tai käyttäytymismalleja ryhmän sisällä. He eivät ehkä ymmärrä ykseyden tärkeyttä tai kuuntelemisen tärkeyttä puhumisen sijaan. Ilman näitä perusteita johtaja ei välttämättä ole varustautunut suojelemaan ryhmää erilaisilta vaikeuksilta, jotka saattavat aiheuttaa tahatonta haittaa sekä johtajalle että ryhmälle.
lopuksi Paul suosittelee johtajaa testattavaksi ensin. Pienryhmien maailmassa paras tapa saavuttaa tämä on hyvä oppisopimusohjelma-potentiaalisten johtajien yhdistäminen kokeneisiin johtajiin heidän valmentamisekseen. Potentiaali, joka ei ole koskaan ollut hyvässä pienryhmässä, tarvitsee myös kokemusta tällaisen ryhmän jäsenenä olemisesta ennen johtamisyritystä.
keskeneräiset työt
on pidettävä mielessä, että potentiaaliset pienryhmäjohtajat ovat-aivan kuten me muutkin—keskeneräisiä töitä. Yksikään kokelas ei täytä kaikkia mahdollisia karsintoja. Meillä kaikilla on heikkoutemme ja sokeat pisteemme. Varokaa ryhmänjohtajaehdokasta, joka ei ilmoita heikkouksia tai synnin alueita-sellainen henkilö ei joko anna Jumalalle tilaa tutkia sydäntään ja paljastaa syntisyyttä, tai valehtelee itselleen ja Jumalalle (Ps. 139:23-24; 1.Joh. 1: 8-10).
hyvien pienryhmäjohtajien tunnistaminen ei ole harjoitus, jossa yritetään löytää täydellisiä ehdokkaita. Sen sijaan, se on prosessi tunnistaa uskovia tiettyjä perus pätevyys, ja sitten luoda ympäristö, joka kannustaa edelleen kasvuun. Pienryhmäjohtajiemme menestyksen avain-sekä nykyisten että tulevien—on kykymme tarjota jatkuvaa koulutusta, toveruutta, vastuullisuutta ja tukea.
tämä sanoi, aloittaen johtajista, jotka täyttävät käsittelemämme raamatulliset normit, maksimoi heidän mahdollisuutensa onnistua ryhmiensä johtamisessa, rohkaisee sekä sitoutumista että kasvua pienryhmien jäsenissä ja pitää pienryhmien palvelutyön raiteillaan hedelmällisyyden saavuttamiseksi.
Viimeinen Sana-Rukoile!
olisi huolimatonta olla päättämättä rukouksen tärkeysjärjestykseen. Ennen apostolien valitsemista Jeesus vietti koko yön rukouksessa. Jumalan Poika, joka tunsi ihmisten sydämet paremmin kuin kukaan muu, keskusteli koko yön isän kanssa siitä, kuka muodostaisi kirkon perustan (Luuk.6:12-16). Hakemukset, haastattelut ja pätevyysvaatimukset ovat tärkeitä—mutta ennen kaikkea Etsi ja näe Jumalan tahto rukouksen avulla.