陣痛を和らげるための嘆願-Islamweb-Fatwas
万有の主アッラーにすべての完全な賞賛があります。 アッラーの外に崇拝に値するものはなく、ムハンマド、sallallaahu’alayhi wa sallamは彼の奴隷であり、使徒であることを証します。
Islamwebで採用されている学術的見解に従って、あなたの子供を出産した後、あなたがクルアーンを暗記したものは何でも暗唱することは許されています。 あなたは学者がこの点で異なる意見を持っていたことを知っておくべきです。 クウェートのフィフ百科事典には、”Hanafis、Shaafi’Is、Hanbalisは、女性が月経中または分娩後の出血中にクルアーンを暗唱することは禁止されていると主張しています。”一方、Maalikisは、女性が月経中または分娩後の出血中にコーランを暗唱することは許されていると主張しました。”より多くの利点のために、fataawa181903および83772を参照して下さい。
クルアーンを聞いたり、宗教的な詩を朗読したり、聞いたりすることに問題はありません。 また、月経中、分娩後の出血、または任意の不純物の状態にかかわらず、あなたの夫がいつでもあなたの上にクルアーンを暗唱することは許されています。
女性の陣痛を和らげるために読誦されるクルアーンの特定のティクル（記憶）、嘆願、または章に関するあなたの質問については、イブン-アル-カイイムによって引用された子の出産を容易にすることができるruqyah（クルアーンと嘆願による癒し）が報告されている。
“労働の痛みを緩和する：アル-Khallaalは、彼が言った”Abdullaahイブン-アフマドの権威について語られている。私はかつて、私の父（イマーム-アフマド）が、労働の痛みが悪化したときに妊娠中の女性のために、白い飲み物のカップやきれいなボウルにイブン-アッバースが報告したハディースを書いているのを見ました。 ハディースは、”La ilaha illa Allaah Al-Haleem Al-Kareem、Subhaan Allaahi Rabbi Al-‘Arshi Al-‘Atteem”と読んでいます。”（崇拝される権利は，アッラーの外にはありません。 その後、彼は”Alhamdulillaahi Rabbi Al-‘Aalameen”と書いて、クルアーンの次の節を書きます：
-{それは-彼らが約束されていることを見る日に-一日の時間を除いて（世界に）残っていなかったかのようになります。 （これは）通知です。}
-{それは、彼らがそれを見る日に、午後またはその朝を除いて（世界に）残っていなかったかのようになります。}’
もう一つのruqyahは、妊娠中の女性がその中の水から飲み、その一部を腹の上に振りかけるために、きれいなボウルに次の詩を書くことです。{空が裂けて（開いて）、その主に答えて義務付けられて（そうする）、そして大地が伸びて、その中にそれを投げ出して放棄したとき。..}'”
一般的に嘆願については、イスラム教徒は、特に災害が起こったときに、任意の時点または状態でアッラーを懇願することが規定されています。 崇高なるアッラーは，（何を意味するのか）と言う。