Könyörgés a szülési fájdalmak enyhítésére-Islamweb-Fatwas
minden tökéletes dicséret Allaahnak, a világok Urának. Bizonyságomat teszem arról, hogy Allahon kívül senki sem méltó az imádatra, és hogy Mohamed, sallallaahu ‘ alayhi wa sallam az Ő szolgája és hírnöke.
az Islamweb-ben elfogadott tudományos nézet szerint megengedett, hogy elmondjon bármit, amit megjegyzett a Koránból, miután gyermekét szülte. Tudnia kell, hogy a tudósok különböző véleményeket tartottak ebben a tekintetben. A Kuvaiti Fiqh enciklopédia így szól: “a Hanafik, Shaafi’is és Hanbali azt állította, hogy tilos egy nőnek a Koránt mondani menstruáció vagy szülés utáni vérzés alatt, amint azt a hadeeth amely így szól:” senki, aki janaabah állapotban van (szexuális tevékenység utáni szennyeződés), sem egy menstruáló nő, ne mondjon semmit a Koránból. A Maalikik viszont úgy vélték, hogy megengedett, hogy egy nő elmondja a Koránt a menstruáció vagy a szülés utáni vérzés során.”További előnyökért kérjük, olvassa el a fataawa 181903 és 83772.
nincs probléma a Korán hallgatásával, a vallási versek szavalásával vagy hallgatásával; e cselekmények egyike sem igényli a rituális tisztaság állapotát. Az is megengedhető, hogy férje bármikor elmondja a Koránt Ön felett, akár menstruáció alatt, szülés utáni vérzés, vagy a szennyeződés bármely adott állapota; a szülés utáni vérzést tapasztalja vagy sem, semmi köze sincs ahhoz, hogy megengedhető-e a Korán szavalása Ön felett.
ami a kérdés tekintetében a konkrét thikr (emlékezés), könyörgések, vagy fejezetek a Korán kell szavalni, hogy megkönnyítse a nő vajúdási fájdalmak, van néhány jelentett ruqyah (gyógyító keresztül Korán és könyörgések), amely segíthet enyhíteni a gyermek szülés által idézett Ibn Al-Qayyim :
“enyhítése a fájdalom a munkaerő: Al-Khallaal narrátora a hatóság” Ablullaah ibn Ahmad, hogy azt mondta, egyszer láttam apámat (Imaam Ahmad), aki az Ibn ‘abbaas által jelentett hadeeth-et írta egy fehér ivópohárra vagy egy tiszta tálra, a terhes nő számára, amikor a vajúdás fájdalmai súlyosbodnak. A hadeeth így szól: ‘La ilaha illa Allaah Al-Haleem Al-Kareem, Subhaan Allaahi Rabbi Al-‘ Arshi Al – ‘ Atheem.(Senkinek nincs joga imádatra, csak Allahnak, az engedelmes, a legbőkezűbb; Dicsőség Allahnak, a hatalmas trón Urának.) Ezután azt írta: ‘Alhamdulillaahi rabbi Al-‘Aalameen’ (minden dicséret Allaah – nak), majd a Korán következő verseit:
– {lesz – azon a napon, amikor meglátják, amit ígértek nekik-mintha nem maradtak volna (a világban) a nap egy óráján kívül. (Ez) értesítés.}
– {lesz, azon a napon, amikor meglátják, mintha nem maradtak volna (a világban), kivéve egy délutánt vagy annak reggelét.’
egy másik ruqyah az, hogy a következő verseket írja egy tiszta tálba, hogy a terhes nő igyon a benne lévő vízből, és valamennyit a hasára szórjon: {amikor az ég elszakadt (kinyílt), és válaszolt az urának, és köteles volt (megtenni), és amikor a föld meghosszabbodott, és kivetette belőle, és lemondott róla…”
ami általában a könyörgést illeti, a muszlimnak az van előírva, hogy Allahot kérje bármely adott időpontban vagy állapotban, különösen akkor, amikor a csapás bekövetkezik. Allaah, A Magasztos, azt mondja (mit jelent):