聖体拝領のための準備
ブライアン-オーウェン
私の子供時代を振り返ってみると、私の両親が私を日曜学校と教会のサービス 私はいつも行きたくなかった。 しかし、私はおそらく完全に感謝することはありません方法で、教会で育ったことは、イエスのための深い愛を形成し、後に叙階されたミニストリーへの呼
私は正直言って、ミシシッピ州チュニカのユナイテッド-メソジスト教会での日曜日について多くのことを覚えているとは言えません。 しかし、私は鮮やかに思い出すそれらの子供の頃から一つのことがあります。 それは聖体拝領の日曜日に起こった。 会衆は謙虚なアクセスの祈りからこれらの言葉を暗唱したとき、それは私たちの賛美歌に登場し、聖公会人は共通の祈りの本の儀式Iから認識します:
したがって、恵み深い主、あなたの愛する息子イエス-キリストの肉を食べ、彼の血を飲むために、私たちは永遠に彼に住み、彼は私たちに住むことができます（共通の祈りの書、337）。
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肉を食べ、血を飲む—今それは私の注意を得た！ それは私が毎日聞いていなかった言語でした。 そして、聖体拝領を受けるために祭壇のレールにひざまずいたとき、全くユニークで特別な何かが起こっていたことに感銘を受けました。
私は、ヨハネの福音書の中で、イエスがこう言われたとき、それについて考えることがあります。 わたしが世の生活のために与えるパンは、わたしの肉である”（ヨハネによる福音書第6章35節、51節）。
消費されたときに永遠の命を与えるパン：あなたはホールフーズやトレーダージョーズでそれを得ることはできません。 しかし、それは教会で毎週日曜日の朝に提供されています。 そして、私たちがいのちのパンと救いのカップを受けるために教会に来るたびに、私たちはよみがえられたイエスとの関係を深める機会があります。
しかし、その機会とそれが私たちの生活を変えることができる方法を最大限に活用することは、単に現れるだけの問題ではありません。 それは準備するのに役立ちます。 幸いなことに、共通の祈りの本は正しい方向に私たちを指しています。
私たちの祈りの本によると、聖体拝領を受けるための準備として、”私たちは自分の人生を調べ、罪を悔い改め、すべての人々と愛と慈愛を持つべきです”（BCP、860）。 私たちは正直に私たちの生活を調べるとき、私たちは私たちのすべてが無駄に神の恵みを取って罪を犯しているという真実を参照してくださ 私たちは皆罪に陥り、悔い改めが必要です。 これは、私たちが平和を交換し、聖体に移動する前に、私たちの罪を法人的に告白する主な理由の一つです。 そして、教会に来る前に十戒とバプテスマの聖約の誓いに対して私たちの生活を調べるよりも、私たちが軌道に乗る必要がある場所を識別するた
真の悔い改めは、単に典礼で罪の一般的な告白を言うことだけではありません。 真の悔い改めとは、”困った霊”と”壊れた悔いの心”（詩篇51：18）を持つことを意味します。 それは、私たちの罪や欠点を心から後悔し、私たちがやったことや元に戻したことを所有し、真に神の御心に従って生きることを望み、可能な限り適切な償いをすることによって和解を求めることを意味します。 神の恵みによって、私たちは物事を正しく設定するために必要なことを喜んで行う必要があります。
自己検査、悔い改め、人生の修正、和解：これらは、聖体拝領を受けるために自分自身を準備するための非常に重要な方法です。 真実は、私たちが聖体拝領を受けるとき、私たちはパンとワインで私たちに与えられたよみがえられたキリストの本当の存在を消費しているという 聖体拝領の祈りの終わりまでに、祭壇のパンとワインはもはや普通のパンとワインではありません。 聖霊の力によって、そして私たちが完全に理解することができない方法で、パンとワインは聖別され、聖なるものとして離れて設定され、霊的にキリストの体と血に変換されました。
それがどのように起こるかは、合理的な説明に反する謎です。 幸いなことに、私たちは誰かが結婚したり、友人に抱擁を与えることができる前に愛の理論を持っている必要があるよりも、聖体の中でキリストの本当の存在を信じて尊重するためにどのように起こるかを理解する必要はありません。
しかし、それがどのように起こるかの理論がなくても、私たちはそれが起こると信じています。 イエスはパンを取って、”これは私の体です”と言われ、ワインを取って、”これは私の血です”と言われたとき、彼は本当にそれを意味しました。
おそらくそれが私たちの賛美歌の中のこれらの素晴らしい言葉のインスピレーションです（第二のスタンザは聖公会の司祭で詩人のジョン-ドン):
イエスが私たちを救うために死なれたとき、
言葉、彼が私たちに与えた行為、
そしてまだその言葉が話され、
そしてまだパンは壊れています。
彼はそれを語った言葉だった、
彼はパンを取ってそれをブレーキ、
そしてその言葉がそれを作ったもの、
私は信じてそれを取る。 （讃美歌1982 #322)
私たちが主の真の存在を受けているからこそ、教会は私たちが聖餐を受ける前に私たちの生活を調べ、行動するように私たちを招待しています。 体と血を受けるために前方に来ることは、”賢明でも軽くでも、敬虔に、意図的に、そして主がこの聖餐を制定した目的に従って”行われるものではありません（BCP、423）。
聖体を受けるための準備の仕事は、私たちを怖がらせるためのものではありません。 また、障壁を建てることを意味していません。 それどころか、私たちの準備は、聖体の信じられないほどの贈り物に対する敬意と敬意を私たちの中に植え付けることを意図しています。 そして、私たちの準備は、キリストのために生きている犠牲として”私たちの自己、私たちの魂と体”を見返りに提供することによって、私たちの主の自 ですから、自己検査、悔い改め、人生の修正、和解、聖餐におけるキリストの体を見分けることの実践は、神の恵みによって、私たちが主の”最も尊い体と血をふさわしく受ける”ことができるすべての手段です（BCP、336）。 これは、聖体のパンとワインを受け取ることは権利ではなく、私たちの最高の準備に値する特権であることを重要なリマインダーとして機能します。
なぜなら、聖体の中で、私たちはキリストご自身よりも少ないものを受けないからです。 私たちは、私たちの魂と体に彼のよみがえった人生を受け取り、私たちが想像する以上に私たちを愛している人との組合を強化します。 私たちは、このパンを食べ、このカップから飲む私たちが永遠に生き、すべての饗宴の母で神の忠実な人々の会社に参加するために最後の日に育てら
愛、恵み、慈悲のより大きな贈り物はありません。 私たちは決してその贈り物を当たり前のものにしないでください。