Forberedelse Til Kommunion
Av Bryan Owen
Når jeg ser tilbake på barndommen min, føler jeg meg heldig at foreldrene mine fikk meg til å delta på søndagsskole og gudstjenester regelmessig. Jeg har ikke alltid ønsket å dra. Men på måter vil jeg nok aldri fullt ut sette pris på, blir oppvokst i kirken dannet en dyp kjærlighet Til Jesus og plantet frø som senere skulle bære fruktene av et kall til ordinert tjeneste.
jeg kan ikke ærlig si at jeg husker mye om de søndagene i United Methodist Church I Tunica, Mississippi. Men det er en ting fra de barndomsdagene som jeg levende husker. Det skjedde på nattverd søndager. Og det var da menigheten resiterte disse ordene Fra Bønn Ydmyk Tilgang, som dukket opp i vår salmebok, og Som Episcopalians vil gjenkjenne Fra Rite jeg I Book Of Common Prayer:
Gi oss Derfor, herre, å ete Din kjære Sønn Jesu kristi kjøtt og drikke hans blod, så vi kan bo i ham og han i oss (Book Of Common Prayer, 337).
Annonse
Å Spise kjøtt og drikke blod-nå som fikk min oppmerksomhet — Det er et språk jeg ikke hører hver dag. Og det imponerte meg at noe helt unikt og spesielt skjedde da vi knelte ved alterskinnen for å motta Nattverden.
noen ganger tenker Jeg på det Når Jesus i Johannesevangeliet sier: «jeg er livets brød. Den som spiser av dette brødet, skal leve til evig tid, og det brødet jeg vil gi for verdens liv, er mitt kjød» (Joh 6,35-51).
Brød som når konsumert gir evig liv: du kan ikke få det På Whole Foods eller Trader Joe ‘ s. Og Du kan ikke ta en tur Til Target eller Walmart for å hente en sak. Men det tilbys hver søndag morgen i kirken. Og hver gang vi kommer til kirken for å motta Livets Brød og Frelsens Kopp, har vi muligheten til å utdype vårt forhold til den oppstandne Jesus.
men å dra full nytte av den muligheten og måtene det kan forandre våre liv, er mer enn et spørsmål om bare å dukke opp. Det hjelper å være forberedt. Heldigvis, Book Of Common Prayer peker oss i riktig retning.
ifølge vår bønnebok, som forberedelse til Å motta Nattverd «skulle vi granske vårt liv, omvende oss fra våre synder og være i kjærlighet og kjærlighet med alle mennesker» (BCP, 860). Når vi ærlig undersøker våre liv, ser vi sannheten om at vi alle er skyldige i Å ta Guds nåde forgjeves. Vi faller alle i synd, og vi trenger alle omvendelse. Dette er en av hovedgrunnene til at vi korporativt bekjenner våre synder før vi utveksler Freden og går over Til Eukaristien. Og det er få bedre måter å skjelne hvor vi trenger å komme tilbake på sporet enn ved å undersøke våre liv mot De Ti Bud og løfter Om Dåpspakten før du kommer til kirken.
Sann omvendelse handler imidlertid ikke bare om å si en generell bekjennelse for synd i liturgien. Sann omvendelse betyr å ha «en urolig ånd» og «et sønderknust og sønderknust hjerte» (Salme 51:18). Det betyr å være oppriktig lei oss for våre synder og mangler, eie opp til det vi har gjort eller forlatt ugjort, oppriktig ønsker å leve i samsvar Med Guds vilje, og, når det er mulig, søker forsoning ved å gjøre passende forandringer. Med Guds nåde må Vi være villige til å gjøre det som trengs for å sette ting riktig.
selvransakelse, omvendelse, endring av liv, og forsoning: dette er kritisk viktige måter å forberede oss til å motta nattverd. Fordi sannheten er at når vi mottar nattverd, forbruker vi den virkelige tilstedeværelsen av Den oppstandne Kristus som er gitt oss i brød og vin. Ved slutten av den eukaristiske bønnen er brødet og vinen på alteret ikke lenger vanlig brød og vin. Ved den Hellige Ånds kraft, og på en måte vi ikke fullt ut kan forstå, har brødet og vinen blitt innviet, beskikket som hellig, åndelig forvandlet til kristi legeme og blod.
Hvordan det skjer er et mysterium som trosser rasjonell forklaring. Heldigvis trenger vi ikke å finne ut hvordan Det skjer for å tro på Og respektere Kristi virkelige nærvær i Eukaristien lenger enn noen må ha en teori om kjærlighet før de kan gifte seg eller gi en venn en klem.
Men selv uten en teori om hvordan det skjer, tror vi at det skjer. Da Jesus tok brød og sa:» Dette er mitt legeme», og da han tok vin og sa: «Dette er mitt blod», mente han det virkelig.
Kanskje det er inspirasjonen til disse fantastiske ordene i vår salmebok (den andre stanza tilskrives Anglikansk prest Og poet John Donne):
Da Jesus døde for å frelse oss,
et ord, en handling han ga oss;
og fortsatt er det ordet talt,
og fortsatt er brødet brutt.
Han Var Ordet som talte det,
han tok brød og brøt det,
og hva Det Ordet gjorde det,
jeg tror og tar det. (The Hymnal) 1982 #322)
det er nettopp fordi vi mottar Vår Herres virkelige Nærvær at kirken inviterer oss til å undersøke våre liv og oppførsel før vi tar del i fellesskapet. Å komme frem for å motta legemet og blodet er ikke noe som skal gjøres «uten råd eller lett, men ærbødig, bevisst og i samsvar med de formål som» vår Herre innstiftet dette sakrament (BCP, 423).
arbeidet med å forberede oss til å motta Den Hellige Eukaristi er ikke ment å skremme oss bort. Det er heller ikke ment å opprette barrierer. Tvert imot, vår forberedelse er ment å innpode i oss ærbødighet og respekt for den utrolige Gave Eukaristien. Og vår forberedelse er ment å gi en mulighet til bevisst å svare På Vår Herres selvoppofrende offer ved å tilby i retur «våre selv, våre sjeler og kropper» som et levende offer For Kristi skyld(BCP, 336). Og så praksisen med selvransakelse, omvendelse, endring av liv, forsoning, og skjelne Kristi legeme i nadverden er alle midler som, Med Guds nåde, kan vi «verdig motta Den mest dyrebare Legeme og Blod» av Vår Herre (BCP, 336). Dette tjener som en viktig påminnelse om at å motta Eukaristiens brød og vin ikke er en rettighet, men et privilegium som er verdig vår beste forberedelse.
For I Eukaristien mottar vi Intet mindre Enn Kristus selv. Vi mottar hans oppstandne liv i våre sjeler og kropper, og styrker vår forening med den som elsker oss mer enn vi tør forestille oss. Gjort mer fullt ett Med Kristus og med Hverandre, forventer vi oppfyllelsen av løftet om at vi som spiser dette brødet og drikker av denne koppen, vil leve for alltid og bli reist på den siste dag for å bli Med I guds trofaste folks selskap på alle fester.
det finnes ingen større gave av kjærlighet, nåde og barmhjertighet. Måtte vi aldri ta den gaven for gitt.