hoe de Zakat op aandelen en beleggingen te berekenen
Is Zakat verschuldigd op aandelen, aandelen, obligaties en soortgelijke beleggingen?
the short answer on Zakat due on stocks, shares, and bonds
Yes, and there is a Zakat Calculator for this.
moderne islamitische Zakaatgeleerden beschouwen aandelen en aandelen als gedeeltelijk eigendom van het kapitaal van een bedrijf of bedrijfsentiteit.
zij beoordelen obligaties, zelfs wanneer deze gedeeltelijk de verboden financiële praktijk van rente vertegenwoordigen, als waarschijnlijk te ontvangen leningen, hetzij van een overheidsorgaan of een onderneming.
standen en aandelen worden gedefinieerd als een kapitaalinbreng die winst-en risicoverliezen repareert. Obligaties zij kader als contractuele financiële instrumenten van vaste Voorwaarden en vergoedingen. Beide vormen van rijkdom houden marktwaarde die kan stijgen of dalen. Daarom zijn zij Zakaatbaar.
het gedetailleerde antwoord op de berekening van Zakat op aandelen en Investeringen
aangezien een eigenaar van groeiende rijkdom Zakat moet betalen op het, de vraag is (1) zijn deze toegestane vormen van rijkdom, en (2) Hoe moet men de Zakat verschuldigd op deze vormen van investeringen, voor aandelen, en voor obligaties, in het licht van de juridische categorisering van de Islam van hen.
we kunnen hier een derde vraag aan toevoegen voor onze doeleinden. Hoe werkt Zakat Calculator dan schatten ze?
de sharia staat de uitgifte, verwerving en overdracht van gemeenschappelijke aandelen toe, op voorwaarde dat de entiteiten die deze leveren of distribueren zich niet bezighouden met iets wat volgens de Islam onwettig is. Men kan bijvoorbeeld geen legale voorraad bezitten in een bedrijf dat alcoholproducten maakt om te drinken of marihuana distribueert voor niet-medische doeleinden, of dat financiële instrumenten creëert op basis van rente. Wat de Shari ‘ ah verbiedt, haar eigendom, zelfs gedeeltelijk, het verbiedt ook.
in geval van onrechtmatige eigendom van dergelijke gediskwalificeerde activa, zoals rentedragende obligaties (het normale winstmechanisme van obligaties), moet de houder zijn Zakat nog steeds jaarlijks over het kapitaal dat hij vertegenwoordigt, verstrekken. Obligaties, zelfs met rente, worden beschouwd als een vordering schuld betaling omdat de Islam niet “privilege” de verboden.
in het bekende geval van verboden sieraden, bijvoorbeeld, moet de eigenaar niettemin Zakat betalen over de waarde ervan (zie is er Zakat op sieraden?) in de unanieme mening van Moslimjuristen. Dus de status van het verbod van een actief is niet vrijgesteld van een Zakat verschuldigd op het (en extra sancties kunnen ook van toepassing zijn).
Hoe wordt Zakat berekend op aandelen, aandelen en obligaties?
wetenschappers hebben twee belangrijke meningen over hoe de Zakat van aandelen, aandelen en obligaties moet worden beoordeeld, voornamelijk afhankelijk van wie de Zakat betaalt op de vermogensuitbreiding – het bedrijf of de uitgevende entiteit, of de individuele aandeelhouder.
ten behoeve van particulieren die hun eigen Zakaat berekenen – wat in onze tijd het geval is – wordt de Zakat-Calculator gekalibreerd voor de sterkere en eenvoudigere van de twee meningen; namelijk, Zakat is verschuldigd op winsten, hetzij in de vorm van dividenden of rente, of een combinatie daarvan, tegen het tarief van 2.5% per jaar, op voorwaarde dat de som de Zakat drempel van nisâb bereikt, de minimale hoeveelheid, of lagere limieten, dat de profeet, op hem vrede, vastgesteld als vaste drempels waarop een Moslim Zakat moet betalen uit specifieke soorten van in aanmerking komende rijkdom (zie zowel Nisab en Zakat berekening in een notendop en ook welke eisen kwalificeren rijkdom voor Zakat?).
men berekent dit minimum niet zelfstandig, maar voegt de sommen van aandelen-of obligatiewinsten toe aan soortgelijke fondsen die door hun eigenaar worden gehouden, met name andere activa die in valuta luiden.
noch stelt men voor deze bedrijven afzonderlijke Zakat-vervaldata (ZDD) vast, maar gebruikt men de gevestigde ZDD om de Zakat-betaling te berekenen, zelfs als deze de dag vóór die vervaldatum is gekocht. De passage van een jaar (ḥawl) vereist op de meeste Zakatable activa begint voor alle vergelijkbare valuta items in totaal op de dag na iemands vorige ZDD (zie wanneer is Zakat verschuldigd?).
de grondgedachte achter deze uitspraak voor de Zakat op aandelen en obligaties die door particulieren worden betaald, is dat deze deelnemingen vergelijkbaar zijn met grondstoffen die worden gekocht, verkocht en geruild tegen marktwaarden die normaal verschillen van hun nominale waarde, ongeacht de activiteit of entiteit die ze genereert. Ze vormen dus handelsgoederen die groeimiddelen zijn, waarop Zakat altijd verschuldigd is zodra ze nisâb bereiken.
Hoe wordt Zakat berekend op aandelen, aandelen en obligaties volgens het andere arrest?
in deze wetenschappelijke visie wordt de Zakat op deze deelnemingen beoordeeld op basis van de aard van de bedrijfsactiviteit waar de kapitaalinvestering naar toe gaat. Het houdt in dat men Zakat verschuldigd is op elk van deze vormen van rijkdom alleen als het bedrijf of de onderneming zich bezighoudt met de handel. Als men aandelen of obligaties in een zuiver industriële onderneming koopt, wat betekent dat de investeringen in gebouwen, machines en infrastructuur gaan, komt Zakat niet op die investering te vervallen, maar alleen op de dividenden die aan de aandeelhouder als winst worden uitgekeerd.
in dit arrest worden de Zakat-criteria vastgesteld naargelang de beleggingsentiteit al dan niet in de handel handelt, ongeacht of zij al dan niet aan productieactiviteiten deelneemt. De aandeelhouder trekt uit zijn eigendom het percentage van zijn aandeel in het kapitaal af dat naar vaste activa gaat en Zakat betaalt over wat er nog over is van zijn deelnemingen. Dus men kan verschillende Zakat tarieven betalen, zelfs als de waarde van zijn of haar verschillende bedrijven is hetzelfde.
dit arrest is gebaseerd op het beginsel dat de Islam niet onderworpen is aan Zakat-productiefaciliteiten, met inbegrip van hun machines, evenals gebouwen die worden gebruikt voor werk of bedrijf, samen met activa die niet specifiek worden gebruikt als verhandelbare goederen. Het analogiseert deze om activa te verhandelen als middelen die kapitaal en winst combineren, en vergelijkt ze met landbouwgrond, waarvan de Zakaat alleen uit zijn winst op zijn productie komt, niet uit de waarde van het land zelf.
er zijn (aanvullende) afwijkende meningen over handelsactiva
-
(1) hun totale nettowaarde is jaarlijks Zaktbaar tegen 2.5%
-
(2) het rendement dat ze genereren is verdiend inkomen en Zakbaar op 2.5%
-
(3) Ze zijn analoog aan landbouwgrond waarvan de netto-opbrengst en winst zijn Zakatable op 5% of 10%, afhankelijk van de investering in hen die de Zakaat periode
daarnaast zijn veel opmerkelijke wetenschappers achten het onderscheid tussen handels-en industriële ondernemingen zonder basis in een van de principe bronnen van de Islamitische Wetgeving: de Koran; de Soenna (Geopenbaarde Manier) van de Profeet, op hem rust; wetenschappelijke consensus (ijmâ’); en geluid analogie (qiyâs). Zij merken op dat zogenaamde zuiver industriële ondernemingen veel meer verdienen dan handelsbelangen. Bovendien leveren de aandelen van beide elk jaar een groeiend kapitaalrendement op.
Yusuf Qardawi is in zijn jurisprudentie van Zakat van mening dat Zakat volgens dit tweede advies moet plaatsvinden als ofwel
-
(1) dividenden vastgesteld Zakat tegen een vast percentage van 10%, net als landbouwproducten die geen irrigatie nodig hebben
-
(2) winst aan aandeelhouders, die daarom Zakat betalen op 2.5% van de marktwaarde, dat wil zeggen voor bedrijven die voor het overgrote deel zijn belegd in de vaste activa van productie of in de werkelijke handelskosten van hun goederen, minus de reële investering van vaste activa
betalen bedrijven en aandeelhouders Zakat op dezelfde aandelen?
nr. Er kan geen dubbele betaling van zakaat op dezelfde rijkdom, volgens de meeste geleerden, en dit is de sterkste positie.
echter, wanneer legitieme Moslimautoriteiten de Zakat beoordelen in plaats van zelfbeoordeling van de Zakat door het individu, vinden sommige geleerden het passender dat autoriteiten de Zakat-verplichtingen rechtstreeks aan bedrijven opleggen en niet aan het individu, in overeenstemming met het tweede advies zoals beschreven in het direct voorafgaande antwoord.