Hvordan til at beregne aktien på aktier og investeringer
er aktien skyldte på aktier, aktier, obligationer og lignende investeringer?
det korte svar på grund af aktier, aktier og obligationer
Ja, og der er en regnemaskine til dette.
moderne muslimske lærde betragter aktier og aktier som delvis ejerskab af kapitalen i et selskab eller en forretningsenhed.
de vurderer obligationer, selv når disse delvis repræsenterer den forbudte økonomiske praksis af interesse, som sandsynlige tilgodehavende lån, Hvad enten det er fra et regeringsorgan eller en virksomhed.
de definerer aktier og aktier som et kapitalbidrag, der høster fortjeneste og tab af risici. Obligationer de rammer som kontraktlige finansielle instrumenter med faste vilkår og kompensationer. Begge former for rigdom har markedsværdi, der kan stige eller falde. Derfor er de synlige.
det detaljerede svar på beregning af Akat på aktier og investeringer
da en ejer af voksende formue skal betale Akat på det, er spørgsmålet (1) er disse tilladte former for formue, og (2) Hvordan skal man vurdere den Akat, der skal betales på disse former for investering, for aktier og aktier og for obligationer i betragtning af islams juridiske kategorisering af dem.
vi kan tilføje et tredje spørgsmål til vores formål. Hvordan estimerer Calculator dem derefter?
Shariah tillader udstedelse, erhvervelse og overførsel af fælles aktier, forudsat at de enheder, der leverer eller distribuerer dem, ikke er involveret i noget, som Islam kategoriserer som ulovlig aktivitet. Man kan ikke lovligt eje aktier, for eksempel i et firma, der fremstiller alkoholprodukter til drikke, eller som distribuerer marihuana til ikke-medicinske formål, eller som skaber finansielle instrumenter baseret på renter. Uanset hvad Shari ‘ ah forbyder, forbyder dets ejerskab, selv delvist, det også.
i tilfælde af ulovligt ejerskab af sådanne diskvalificerede aktiver, dog – såsom rentebærende obligationer (som er den normale profitmekanisme for obligationer)-dens indehaver skal stadig gengive deres årlige værdi på den kapital, de repræsenterer. Obligationer, selv med renter, betragtes som en tilgodehavende gældsbetaling, fordi Islam ikke “privilegerer” det forbudte.
i det velkendte tilfælde af forbudte smykker, for eksempel, skal dens ejer ikke desto mindre betale Sakat på sin værdi (se er der Sakat på smykker?) i enstemmig udtalelse fra muslimske jurister. Så status for et aktivs forbud fritager ikke en fra nogen grund på det (og yderligere sanktioner kan også gælde).
hvordan beregnes Akat på aktier, aktier og obligationer?
forskere har to store meninger om, hvordan man vurderer aktierne, aktierne og obligationerne, primært afhængigt af hvem der betaler aktierne på formueforøgelsen – selskabet eller den udstedende enhed eller den enkelte aktionær.
med henblik på enkeltpersoner, der beregner deres egen Takat – hvilket i overvældende grad er tilfældet i vores tid – er Takat-regnemaskinen kalibreret til den stærkere og enklere af de to meninger; nemlig, at Takat forfalder på overskud, hvad enten det er i form af udbytte eller renter, eller en hvilken som helst kombination af disse, med en sats på 2.5% om året, forudsat at summen når grænsen for Nis kristb, minimumsmængden eller nedre grænser, at Profeten, på ham være fred, etableret som faste tærskler, hvor en Muslim skal betale Sakat fra specifikke former for berettiget formue (se både Nisab og Sakat beregning i en nøddeskal, og også hvilke krav kvalificerer rigdom til Sakat?).
man beregner ikke dette minimum uafhængigt, men tilføjer snarere summen af aktie-eller obligationsindtjening til lignende midler, som deres ejer besidder, specifikt andre aktiver, der udgør valuta.
man opretter heller ikke separate forfaldsdatoer for disse beholdninger, men bruger snarere ens etablerede DDD til at beregne deres betaling, selvom de købes dagen før forfaldsdatoen. Den passage af et år, der kræves på de fleste aktiver, der kan indstilles, starter for alle lignende valutaposter samlet dagen efter ens tidligere DDD (se hvornår forfalder til betaling?).
begrundelsen for denne afgørelse om aktier og obligationer betalt af enkeltpersoner analogiserer disse beholdninger til råvarer købt, solgt og udvekslet til markedsværdier, der normalt adskiller sig fra deres pålydende værdi, uanset hvilken aktivitet eller enhed der genererer dem. Således udgør de handelsvarer, der er vækstaktiver, som de altid kommer på grund af, når de når NIS prisb.
hvordan beregnes Akat på aktier, aktier og obligationer i henhold til den anden afgørelse?
denne videnskabelige opfattelse vurderer, om disse beholdninger er baseret på den form for forretningsaktivitet, som ens kapitalinvestering går mod. Det hævder, at man kun skylder hver af disse former for rigdom, hvis selskabet eller bekymringen beskæftiger sig med handel. Hvis man køber aktier eller obligationer i en rent industriel virksomhed, hvilket betyder, at investeringerne går ind i bygninger, maskiner og infrastruktur, kommer det ikke på grund af denne investering, men kun på det udbytte, der distribueres til aktionæren som overskud.
denne afgørelse fastsætter sine kriterier for, om investeringsenheden handler i handel eller ej, uanset om den deltager eller ikke deltager i produktionsaktiviteter. Aktionæren trækker fra ejerskabet den procentdel af sin kapitalandel, der går i anlægsaktiver og betaler for det resterende af sine beholdninger. Så man kan betale forskellige satser, selvom værdien af hans eller hendes forskellige beholdninger er den samme.
denne afgørelse er baseret på princippet om, at Islam ikke er underlagt Makat-produktionsfaciliteter, herunder deres maskiner, såvel som bygninger, der anvendes til arbejde eller forretning, sammen med aktiver, der ikke specifikt anvendes som omsættelige varer. Det analogiserer disse til at handle aktiver som midler, der kombinerer kapital og fortjeneste, og sammenligner dem med landbrugsjord, hvis jord kun kommer ud af sin fortjeneste på sin produktion, ikke ud af selve jordens værdi.
vi skal bemærke her, at der er (yderligere) forskellige meninger om handelsaktiver
-
(1) deres samlede nettoværdi kan årligt indstilles til 2.5%
-
(2) det afkast, de genererer, er lønindkomst og kan sættes til 2.5%
-
(3) de er analoge med landbrugsjord, hvis nettoafkast og fortjeneste kan indstilles til enten 5% eller 10% i henhold til den investering, der er lagt i dem, der er
derudover anser mange bemærkelsesværdige forskere denne skelnen mellem handel og industrielle virksomheder uden grundlag i nogen af de principielle kilder til islamisk lov: Koranen; profetens Sunnah (åbenbaret måde), om ham være fred; videnskabelig konsensus (IJM-kr.); og sund analogi (chiy-kr.). De bemærker, at såkaldte rent industrielle virksomheder kan tjene meget mere end handelsproblemer. Desuden giver aktier fra begge årligt voksende kapitalafkast.
Yusuf i sin retspraksis fra Jakat mener, at jakat vurderet i henhold til denne anden udtalelse skulle forekomme som enten
-
(1) udbytte vurderet til en fast sats på 10%, ligesom landbrugsprodukter, der ikke kræver vanding
-
(2) indtjening til aktionærer, der derfor betaler 2.5% af markedsværdien, det vil sige for virksomheder, der overvældende investeres i produktionsaktiver eller i de faktiske omkostninger ved handel for deres varer minus den reelle investering af anlægsaktiver
betaler virksomheder og aktionærer på de samme aktier?
Nej. Der kan ikke være nogen dobbelt betaling af den samme rigdom, ifølge de fleste lærde, og dette er den stærkeste position.
men når legitime muslimske myndigheder vurderer Sakat, snarere end selvvurdering af Sakat udført af individet, finder nogle forskere det mere passende for myndighederne at pålægge skyldige Sakat-forpligtelser direkte over for virksomheder og ikke over for individet i overensstemmelse med den anden udtalelse som beskrevet i det direkte foregående svar.