felkészülés az úrvacsorára
írta: Bryan Owen
gyermekkoromra visszatekintve szerencsésnek érzem magam, hogy a szüleim arra kényszerítettek, hogy rendszeresen járjak vasárnapi iskolába és istentiszteletekre. Nem mindig akartam menni. De bizonyos szempontból valószínűleg soha nem fogom teljesen értékelni, hogy az egyházban nevelkedve mély szeretet alakult ki Jézus iránt, és olyan magokat ültettek el, amelyek később meghozzák a felszentelt szolgálatra való felhívás gyümölcsét.
nem mondhatom őszintén, hogy sok mindenre emlékszem azokról a vasárnapokról az Egyesült Metodista egyházban Tunicában, Mississippi államban. De van egy dolog azoktól a gyermekkori napoktól, amelyekre élénken emlékszem. Ez történt a közösség vasárnapján. És ez volt az, amikor a gyülekezet ezeket a szavakat az alázatos hozzáférés imájából mondta el, amely megjelent az énekeskönyvünkben, és amelyet a püspökök felismernek az I. rítusból a közös ima könyvében:
add meg azért nekünk, kegyelmes Uram, hogy együk drága Fiad, Jézus Krisztus Testét, és igyuk az ő vérét, hogy örökké benne lakozhassunk, és ő bennünk (közös imádság könyve, 337).
hirdetés
húsevés és vérivás – most ez felkeltette a figyelmemet! Ezt a nyelvet nem hallottam minden nap. És mély benyomást tett rám, hogy valami teljesen egyedi és különleges dolog történik, amikor letérdeltünk az Oltáriszentség előtt.
néha erre gondolok, amikor János evangéliumában Jézus azt mondja: “Én vagyok az élet kenyere. Aki eszik ebből a kenyérből, örökké él; és a kenyér, amelyet adok a világ életéért, az én testem ” (János 6:35-51).
kenyér, amely elfogyasztása örök életet ad: ezt nem kaphatja meg a Whole Foods-ban vagy a Trader Joe-ban. és nem utazhat a Target-be vagy a Walmartba, hogy felvegyen egy ügyet. De minden vasárnap reggel felajánlják a templomban. Minden alkalommal, amikor eljövünk az egyházba, hogy megkapjuk az élet kenyerét és az üdvösség kelyhét, lehetőségünk van elmélyíteni kapcsolatunkat a feltámadt Jézussal.
de teljes mértékben kihasználni ezt a lehetőséget, és a módját, hogy ez megváltoztathatja az életünket több, mint egy kérdés, csak felbukkan. Segít felkészülni. Szerencsére a közös ima könyve a helyes irányba mutat.
imakönyvünk szerint a közösség fogadására való felkészülés során “meg kell vizsgálnunk életünket, meg kell bánnunk bűneinket, és szeretetben és szeretetben kell lennünk minden emberrel” (BCP, 860). Amikor őszintén megvizsgáljuk az életünket, látjuk az igazságot, hogy mindannyian bűnösek vagyunk Isten kegyelmének hiábavalóságában. Mindannyian bűnbe esünk, és mindannyiunknak szüksége van bűnbánatra. Ez az egyik elsődleges oka annak, hogy mi testesen megvalljuk bűneinket, mielőtt kicseréljük a békét és áttérünk az Eucharisztiára. És kevés jobb módja van annak, hogy felismerjük, hol kell visszatérnünk a helyes útra, mint ha megvizsgáljuk az életünket a Tízparancsolat és a keresztelési szövetség fogadalmai alapján, mielőtt az egyházba érkeznénk.
az igazi bűnbánat azonban nem csupán arról szól, hogy a liturgiában általános gyónást mondunk a bűnről. Az igazi bűnbánat azt jelenti, hogy “nyugtalan lélek” és “megtört és bűnbánó szív” van (Zsoltárok 51:18). Ez azt jelenti, hogy őszintén sajnáljuk a bűneinket és a hibáinkat, elismerjük, amit tettünk vagy elhagytunk, őszintén vágyunk arra, hogy Isten akaratának megfelelően éljünk, és amikor csak lehetséges, keressük a megbékélést a megfelelő jóvátétel révén. Isten kegyelmével készen kell állnunk arra, hogy megtegyük azt, ami a dolgok rendbetételéhez szükséges.
önvizsgálat, bűnbánat, életmódosítás és kiengesztelődés: ezek rendkívül fontos módszerek arra, hogy felkészüljünk az úrvacsora fogadására. Mert az igazság az, hogy amikor közösséget kapunk, elfogyasztjuk a feltámadt Krisztus valódi jelenlétét, amelyet a kenyérben és a borban kaptunk. Az eucharisztikus ima végére az oltáron lévő kenyér és bor már nem közönséges kenyér és bor. A Szentlélek ereje által, és oly módon, amit nem tudunk teljesen megérteni, a kenyeret és a bort megszentelték, szentként elkülönítették, lelkileg Krisztus testévé és vérévé alakították át.
hogy ez hogyan történik, rejtély, amely dacol a racionális magyarázattal. Szerencsére nem kell rájönnünk, hogyan történik annak érdekében, hogy higgyünk és tiszteljük Krisztus valódi jelenlétét az Eucharisztiában, mint hogy valakinek rendelkeznie kell a szeretet elméletével, mielőtt összeházasodhat, vagy megölelheti egy barátját.
de még elmélet nélkül is, hogy hogyan történik, hisszük, hogy megtörténik. Amikor Jézus kenyeret vett, és azt mondta:” Ez az én testem”, És amikor bort vett, és azt mondta:” Ez az én vérem”, komolyan gondolta.
talán ez inspirálta ezeket a csodálatos szavakat az énekeskönyvünkben (a második versszakot John Donne anglikán papnak és költőnek tulajdonítják):
amikor Jézus meghalt, hogy megmentsen minket,
egy szót, egy cselekedetet adott nekünk;
és még mindig ez a szó szól,
és még mindig megtört a kenyér.
ő volt az a szó, amely azt mondta,
ő vette a kenyeret és fék azt,
és amit ez a szó tette,
hiszek és elfogadom. (A Himnusz 1982 #322)
pontosan azért, mert megkapjuk Urunk valódi jelenlétét, az egyház arra hív minket, hogy vizsgáljuk meg életünket és viselkedésünket, mielőtt részt vennénk a közösségben. A test és a vér befogadása nem olyan dolog, amit “tanácstalanul vagy könnyedén, hanem tisztelettel, szándékosan és azon céloknak megfelelően” kell tenni, amelyekért Urunk bevezette ezt a szentséget (BCP, 423).
a Szent Eucharisztia befogadására való felkészülés nem arra való, hogy elijesszen minket. Nem is az a célja, hogy akadályokat állítson fel. Éppen ellenkezőleg, felkészülésünk célja, hogy tiszteletet és tiszteletet keltsen bennünk az Eucharisztia hihetetlen ajándéka iránt. És a mi felkészülésünk arra szolgál, hogy lehetőséget adjunk arra, hogy szándékosan válaszoljunk Urunk önátadó áldozatára azáltal, hogy “önmagunkat, lelkünket és testünket” felajánljuk Krisztusért élő áldozatként (BCP, 336). Így az önvizsgálat, a bűnbánat, az élet megváltoztatása, a kiengesztelődés és Krisztus testének megkülönböztetése az úrvacsorában mind olyan eszközök, amelyek által Isten kegyelmével “méltóan megkaphatjuk Urunk legértékesebb testét és vérét” (BCP, 336). Ez fontos emlékeztetőül szolgál arra, hogy az Eucharisztia kenyerének és borának befogadása nem jog, hanem kiváltság, amely méltó a legjobb felkészülésünkre.
mert az Eucharisztiában nem kapunk kevesebbet, mint magát Krisztust. Megkapjuk az ő feltámadt életét a lelkünkbe és a testünkbe, megerősítve az egységünket azzal, aki jobban szeret minket, mint azt el mernénk képzelni. Még teljesebb eggyé válva Krisztussal és egymással, előre látjuk annak az ígéretnek a beteljesedését, hogy mi, akik e kenyeret eszünk és ebből a pohárból iszunk, örökké élünk, és az utolsó napon feltámadunk, hogy csatlakozzunk Isten hűséges népének társaságához minden ünnep anyjánál.
nincs nagyobb ajándék a szeretetnek, a kegyelemnek és az irgalomnak. Soha ne vegyük természetesnek ezt az ajándékot.