Wie berechnet man Zakat auf Aktien und Investitionen
Ist Zakat auf Aktien, Aktien, Anleihen und ähnliche Investitionen geschuldet?
Die kurze Antwort auf Zakat auf Aktien, Aktien und Anleihen
Ja, und dafür gibt es einen Zakat-Rechner.
Moderne muslimische Zakat-Gelehrte betrachten Aktien und Aktien als Teileigentum am Kapital eines Unternehmens oder einer Geschäftseinheit.
Sie bewerten Anleihen, auch wenn diese zum Teil die verbotene Finanzpraxis von Zinsen darstellen, als wahrscheinlich forderbare Kredite, sei es von einer staatlichen Stelle oder einem Unternehmen.
Sie definieren Aktien und Anteile als Kapitaleinlage, die Gewinne und Verluste riskiert. Anleihen Sie sind vertragliche Finanzinstrumente mit festgelegten Bedingungen und Entschädigungen. Beide Formen des Reichtums halten Marktwert, der steigen oder fallen kann. Daher sind sie zakatpflichtig.
Die detaillierte Antwort auf die Berechnung der Zakat auf Aktien und Anlagen
Da ein Besitzer von wachsendem Vermögen Zakat darauf zahlen muss, lautet die Frage (1) sind diese Formen des Reichtums zulässig und (2) wie sollte man die Zakat auf diese Formen der Investition, für Aktien und Anleihen, im Hinblick auf die rechtliche Kategorisierung durch den Islam bewerten.
Wir können dem eine dritte Frage für unsere Zwecke hinzufügen. Wie schätzt der Zakat-Rechner sie dann ein?
Die Scharia erlaubt die Ausgabe, den Erwerb und die Übertragung von Stammaktien, sofern die Unternehmen, die sie liefern oder vertreiben, nichts tun, was der Islam als rechtswidrige Tätigkeit einstuft. Man kann nicht rechtmäßig Aktien besitzen, zum Beispiel in einem Unternehmen, das Alkoholprodukte zum Trinken herstellt oder Marihuana für nicht-medizinische Zwecke vertreibt oder Finanzinstrumente auf der Grundlage von Zinsen schafft. Was auch immer die Scharia verbietet, ihr Eigentum, auch teilweise, verbietet sie auch.
Im Falle eines unrechtmäßigen Besitzes solcher disqualifizierten Vermögenswerte – wie z. B. verzinsliche Anleihen (was der normale Gewinnmechanismus von Anleihen ist) – muss der Inhaber jedoch weiterhin jährlich seine Zakat auf das von ihnen vertretene Kapital entrichten. Anleihen, auch mit Zinsen, gelten als Forderungszahlung, weil der Islam das Verbotene nicht „privilegiert“.
Im bekannten Fall des verbotenen Schmucks zum Beispiel muss sein Besitzer dennoch Zakat auf seinen Wert zahlen (siehe Gibt es Zakat auf Schmuck?) in der einhelligen Meinung muslimischer Juristen. Der Status des Verbots eines Vermögenswerts befreit einen also nicht von der dafür fälligen Zakat (und es können auch zusätzliche Strafen anfallen).
Wie wird Zakat auf Aktien, Aktien und Anleihen berechnet?
Gelehrte vertreten zwei Hauptmeinungen darüber, wie die Zakat von Aktien, Aktien und Anleihen zu bewerten ist, in erster Linie abhängig davon, wer die Zakat für die Vermögenssteigerung zahlt – die Gesellschaft oder das ausstellende Unternehmen oder der einzelne Aktionär.
Für die Zwecke des Einzelnen, der seine eigene Zakat berechnet – was in unserer Zeit überwiegend der Fall ist – ist der Zakat-Rechner auf die stärkere und einfachere der beiden Meinungen kalibriert; nämlich, Zakat wird auf Gewinne fällig, sei es in Form von Dividenden oder Zinsen oder einer Kombination davon, in Höhe von 2.5% jährlich, vorausgesetzt, dass die Summe die Zakat-Schwelle von Nisâb erreicht, die Mindestmenge oder Untergrenzen, die der Prophet, auf ihn sei Friede, als feste Schwellenwerte festgelegt hat, an denen ein Muslim Zakat aus bestimmten Arten von förderfähigem Vermögen zahlen muss (siehe sowohl Nisab als auch Zakat Berechnung in Kürze und auch Welche Anforderungen qualifizieren Reichtum für Zakat?).
Man berechnet dieses Minimum nicht unabhängig, sondern addiert die Summen der Aktien- oder Anleihegewinne zu ähnlichen Fonds, die von ihrem Eigentümer gehalten werden, insbesondere zu anderen Vermögenswerten, die sich auf Währungen belaufen.
Man legt auch keine separaten Zakat-Fälligkeitsdaten (ZDD) für diese Bestände fest, sondern verwendet die festgelegte ZDD, um die Zakat-Zahlung zu berechnen, selbst wenn sie am Tag vor diesem Fälligkeitsdatum gekauft wurde. Der für die meisten Zakat-Vermögenswerte erforderliche Ablauf eines Jahres (ZAWL) beginnt für alle ähnlichen Währungsposten insgesamt am Tag nach dem vorherigen ZDD (siehe Wann ist Zakat fällig?).
Die Begründung für diese Entscheidung für die Zakat auf Aktien und Anleihen, die von Einzelpersonen gezahlt werden, analogisiert diese Bestände mit Waren, die zu Marktwerten gekauft, verkauft und getauscht werden, die normalerweise von ihren Nennwerten abweichen, unabhängig von der Aktivität oder Entität, die sie erzeugt. Somit stellen sie Handelsgüter dar, die Wachstumsgüter sind, auf die Zakat immer fällig wird, sobald sie Nisâb erreichen.
Wie wird Zakat auf Aktien, Aktien und Anleihen nach dem anderen Urteil berechnet?
Diese wissenschaftliche Ansicht bewertet die Zakat auf diese Bestände nach der Art der Geschäftstätigkeit, in die die Kapitalinvestition fließt. Es besagt, dass man Zakat auf jede dieser Formen des Reichtums nur schuldet, wenn das Unternehmen oder der Konzern Handel treibt. Kauft man Aktien oder Anleihen an einem rein industriellen Unternehmen, d.h. die Investitionen fließen in Gebäude, Maschinen und Infrastruktur, wird Zakat nicht auf diese Investition fällig, sondern nur auf die Dividenden, die als Gewinn an den Aktionär ausgeschüttet werden.
Dieses Urteil legt seine Zakat-Kriterien danach fest, ob die Investmentgesellschaft im Handel tätig ist oder nicht, unabhängig davon, ob sie an Produktionsaktivitäten teilnimmt oder nicht. Der Aktionär zieht von seinem Eigentum den Prozentsatz seines Kapitalanteils ab, der in das Anlagevermögen fließt, und zahlt Zakat auf alles, was von seinen Beständen übrig bleibt. So kann man verschiedene Zakat-Sätze zahlen, auch wenn der Wert seiner verschiedenen Bestände gleich ist.
Diese Entscheidung basiert auf dem Grundsatz, dass der Islam nicht Zakat Produktionsstätten unterliegen, einschließlich ihrer Maschinen, sowie Gebäude für Arbeit oder Geschäft verwendet, zusammen mit Vermögenswerten nicht speziell als handelbare Waren verwendet. Es analogisiert diese mit Handelsvermögen als Mittel, die Kapital und Profit kombinieren, und vergleicht sie mit landwirtschaftlichen Flächen, deren Zakat nur aus ihrem Gewinn aus ihrer Produktion stammt, nicht aus dem Wert des Landes selbst.
Wir sollten hier beachten, dass es (zusätzliche) unterschiedliche Meinungen über Handelsaktiva gibt
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(1) Ihr gesamter Nettowert ist jährlich steuerpflichtig zu 2.5%
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(2) Die Rendite, die sie generieren, ist ein verdientes Einkommen und steuerpflichtig bei 2.5%
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(3) Sie sind analog zu landwirtschaftlichen Flächen, deren Nettorendite und Gewinn entweder bei 5% oder 10% zakatfähig sind, je nach der Investition, die in diese Zakat-Periode investiert wurde
Darüber hinaus halten viele bemerkenswerte Gelehrte diese Unterscheidung zwischen Handels- und Industrieunternehmen für unbegründet in einer der Hauptquellen des islamischen Rechts: dem Koran; der Sunna (offenbarter Weg) des Propheten, auf ihm sei Friede; wissenschaftlicher Konsens (ijmâ ‚); und gesunde Analogie (qiyâs). Sie stellen fest, dass sogenannte rein industrielle Unternehmen viel mehr verdienen können als Handelskonzerne. Darüber hinaus bieten Aktien von beiden jährlich wachsende Kapitalrenditen.
Yusuf Qardawi, in seiner Rechtsprechung der Zakat, hält, dass Zakat nach dieser zweiten Meinung bewertet sollte entweder auftreten
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(1) dividenden bewertet Zakat mit einer Pauschale von 10%, genau wie landwirtschaftliche Erzeugnisse, die keine Bewässerung erfordern
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(2) das Ergebnis an die Aktionäre, die daher zahlen Zakat bei 2.5% seines Marktwerts, dh für Unternehmen, die überwiegend in das Anlagevermögen der Produktion oder in die tatsächlichen Handelskosten ihrer Waren investiert haben, abzüglich der realen Investition des Anlagevermögens
Zahlen Unternehmen und Aktionäre Zakat auf die gleichen Aktien?
Nein. Nach Ansicht der meisten Gelehrten kann es keine doppelte Zahlung von Zakat für denselben Reichtum geben, und dies ist die stärkste Position.
Wenn jedoch legitime muslimische Behörden die Zakat bewerten, anstatt die Selbsteinschätzung der Zakat durch den Einzelnen, halten es einige Gelehrte für angemessener, dass die Behörden die fälligen Zakat-Verpflichtungen direkt den Unternehmen und nicht dem Einzelnen auferlegen, in Übereinstimmung mit der zweiten Meinung, wie in der direkt vorhergehenden Antwort dargelegt.