příloha k matkám a otcům během středního dětství: důkaz z polského vzorku
Střední dětství představuje významné období změn jak pro poznání dítěte, tak pro sociální fungování. Jak se děti stávají autonomnějšími a samostatnějšími, začnou trávit více času od svých rodičů a začnou rozšiřovat své sociální sítě. Také přebírají větší odpovědnost za své chování . Objevují se další významné změny v emocionálním a kognitivním fungování,které se také používají ve službách procesů připoutání. Jak děti začínají rozvíjet schopnost abstraktního uvažování, stejně jako kognitivní flexibilita, začnou lépe využívat alternativní akční plány. Rozvoj paměti a meta-poznání vedou děti k lepšímu pochopení různých hledisek, účinněji regulují své emoce, jasně o nich komunikují a starají se o sebe . Všechny tyto změny se projevují aktivnějším přístupem při jednání dítěte s postavou připoutání a koordinací podle jeho plánů s plány pečovatele . Ovlivňují také vnitřní pracovní model připoutanosti; proto, studie o připoutanosti ve středním dětství jsou relevantní. Ve skutečnosti v posledních letech došlo ke zrychlení výzkumu připoutanosti ve středním dětství; mnoho otázek však zůstává nezodpovězeno. Jedna taková otázka se týká univerzálnosti normativních trendů v připoutanosti ve středním dětství, související se základními individuálními charakteristikami dítěte, jako je věk a pohlaví dítěte, které jsou pozorovány ve studiích prováděných téměř výhradně ve vysoce individualistických západních kulturách. Nicméně, jak bude popsáno níže, vývoj připoutanosti je zakotven v konkrétních kulturních kontextech, a tak kulturní orientace týkající se autonomie a příbuznosti mohou ovlivnit vývoj připoutanosti, zejména ve středním dětství, když začínají významné procesy související s individualizací. Tento článek poskytuje určitý vhled do vývojových trendů v připoutanosti ve středním dětství zkoumáním role věku dítěte, sex, a emocionalita na připoutanosti k matkám a otcům ve vzorku z polské kultury, ve kterém jsou hranice mezi kolektivistickými a individualistickými orientacemi poněkud rozmazané.
příloha dítě-rodič
Bowlby definoval připoutanost jako citové pouto mezi dítětem a jeho pečovatelem, vyjadřující se v chování při připoutání (např., usmívající se, vokalizující, pláč a následující), jehož hlavním cílem je navázat a udržovat blízkost s pečovatelem. Systém připoutání k chování je aktivován hlavně psychologickou nebo psychickou hrozbou a slouží k ochraně dítěte. V současné době, tvrdí se, že vztah připoutanosti je spíše specifický pro dyad ; proto, připoutanost k matce se může lišit od vztahu s otcem nebo jiným pečovatelem. Nejdůležitějším určujícím faktorem kvality připoutanosti dítěte a rodiče je citlivost matky, definovaná jako schopnost pečovatele přesně vnímat a odvodit význam signálů dítěte, a okamžitě a vhodně na ně reagovat . Souvislost mezi citlivostí matek a bezpečností připoutanosti je široce podporována studiemi v USA a dalších západních zemích . Podle teorie připoutání jsou systémy připoutání a průzkumu neoddělitelně spojeny-děti zkoumají své prostředí, když se cítí chráněny a utěšovány svým pečovatelem (tzv. Když jsou však děti ve stresu, vzdávají se svých průzkumných aktivit a hledají blízkost se svou postavou připoutanosti (takzvaný fenomén“ bezpečného útočiště“). Děti, které dostávají odpověď a uklidňující péči a vnímají svého pečovatele jako užitečného a dostupného, se bezpečně připojí. Pokud však pečovatel není schopen dostatečně plnit funkci zabezpečené základny a zabezpečeného útočiště, pocit bezpečí dítěte je ohrožen. Byly identifikovány dva odlišné styly zvládání nejistoty připoutání . První, zaujatá připoutanost, je charakterizována silnou potřebou pečovatele ve stresových a nových situacích a obtížemi při odvozování pohodlí od pečovatele, což má za následek omezení průzkumného chování dítěte. Na druhou stranu, vyhýbavé připoutání je charakterizováno omezeným afektivním zasnoubením s pečovatelem, vyhýbání se pečovateli jak během průzkumu, tak při setkání, a neschopnost vyhledat pečovatele o pomoc při zvládání . Stávající důkazy naznačují, že bezpečnější děti jsou sociálně a emocionálně kompetentnější , ve srovnání s nejistými dětmi, a že vzorce připoutání jsou v průběhu času poměrně stabilní .
vývojové trendy v připoutanosti ve středním dětství
v literatuře o připoutanosti je střední dětství charakterizováno jako doba, kdy dochází ke změnám intenzity chování a podmínek připoutání, které aktivují a ukončují systém připoutání. Podle Mayselesse , snížení intenzity připoutanosti ve středním dětství je ovlivněno “ přípravami na přeorientování a přeorientování investic do afektivního připoutání mezi dětmi a jejich rodiči nebo primárními pečovateli k ostatním a jejich autonomii.“Přesto se tvrdí, že děti ve středním dětství nadále používají své rodiče jako Bezpečné základny podporující průzkum a bezpečné útočiště v době stresu; rodiče tak zůstávají hlavními postavami připoutanosti. V důsledku růstu samoregulačních dovedností ve středním dětství se cíl systému připoutání mění z blízkosti postavy připevnění (jako v raném dětství) na dostupnost postavy připevnění . Ten se odráží v otevřené komunikaci mezi rodičem a dítětem, rodičovské reakci na potřeby dítěte a fyzické dostupnosti rodiče k dítěti . Ve výzkumu připoutanosti však byla relativně malá pozornost věnována charakteristikám dítěte, které jsou základem individuálních rozdílů v připoutanosti ve středním dětství, jako je věk, pohlaví nebo temperament dítěte. Navíc stále jen málo studií zahrnuje otce jako postavy připoutanosti, a tak je stále málo známo o rozdílech mezi připoutaností k matkám a otcům ve středním dětství.
mezi stávajícími studiemi pozorovali Lieberman, Doyle a Markiewicz některé významné změny v zabezpečení připoutanosti během středního dětství; 12-14 letých uvedlo, že se méně spoléhalo na matky a otce než na 9-11 let, avšak vnímání dostupnosti rodičů u dětí se s věkem nelišilo. Navíc bylo zjištěno, že zaujatý zvládání s ohledem na matku i otce klesal s věkem, ale vyhýbavé zvládání nakloněné . Tyto výsledky naznačují, že věkové změny ve stylech připoutanosti ve středním dětství by měly být interpretovány v kontextu rostoucí nezávislosti dětí, autonomie od rodičů, a rozhodování .
rostoucí množství důkazů také naznačuje, že některé sexuální specifické aspekty stylů připoutání se objevují ve středním dětství . A to, dívky jsou klasifikovány častěji jako Bezpečné nebo ambivalentní, zatímco chlapci-jako vyhýbající se nebo neorganizované, a tyto trendy jsou pozorovány jak v normativních, tak v různých vzorcích rizik a drží se v různých metodách hodnocení . Stojí za zmínku, že v některých studiích o připoutanosti dospělých byly nalezeny podobné vzorce a je pozorováno mezikulturně . Na základě předchozích studií se zdá, že tyto výsledky pravděpodobně nebudou specifické pro měření nebo mohou být způsobeny kognitivním a jazykovým vývojem. Del Giudice tvrdí, že vznik sexuálních rozdílů ve věku kolem 8 let souvisí s reorganizací endokrinních mechanismů (adrenarche), které ovlivňují vývoj mozku, a tak spouští sexuální specifické psychologické trajektorie, které mají být součástí širšího posunu směrem k psychosociálním reprodukčním strategiím specifickým pro sex v rané dospělosti. Dívky vykazují větší ambivalenci (zaujetí), aby maximalizovaly příbuznost a podporu rodiny. Chlapci, na druhou stranu, vykazují větší vyhýbání se a emocionální vzdálenost, doprovázené autonomií, soutěž, a hledání stavu ve stejné-sex skupina vrstevníků . Alternativní vysvětlení zdůrazňuje sociální vlivy na rozvoj připoutanosti; v průběhu socializace, dívky se učí projevovat přidružené reakce, aby regulovaly negativní pocity při stresu, zatímco chlapci jsou podněcováni k reakci bojovým nebo letovým způsobem .
ve středním dětství dochází k určité diverzifikaci při vytváření afekčních vazeb s matkami a otci a k různým podmínkám, které aktivují systém připoutání, což vede dítě k hledání podpory a ochrany před různými postavami připoutání . Matky jsou obvykle považovány za bezpečné útočiště, na které se děti obracejí v případě nouze, zranit, nebo nemoc. Otcové, na oplátku, jsou považovány za pravděpodobné, že budou sloužit spíše jako Bezpečné základny a spoluhráči, kteří vystavují děti náročným hrám a aktivitám . Výsledky výzkumu jsou však smíšené, přičemž některé studie ukazují v průběhu času zvyšující se otcovskou dostupnost, jiné hlásí nižší pocit bezpečí u matky než u otce . Některé výsledky také naznačují, že zapojení otců s jejich dětmi se zvyšuje s tím, jak jejich děti stárnou, zatímco zapojení matek je spíše konstantní . Výše uvedené studie však byly provedeny v západních kulturách (hlavně v USA a Kanadě); proto je náročné uvést, zda by výsledky byly podobné v jiných než západních společnostech. Dalo by se očekávat poněkud odlišné vzorce těchto trendů kvůli rozdílům v názorech a postupech otce, které jsou produkty a projevy kultury .
kromě toho může být interakce pohlaví dítěte a rodiče jedním z klíčových faktorů připoutanosti dětí během středního dětství. Existují důkazy, že otcové mají tendenci být více zapojeni se svými syny než s dcerami, protože otcové a synové se mohou více identifikovat a sdílet podobné styly interakce . Zdá se, že výzkum příloh tyto výsledky potvrzuje; ve studii Dienera a kolegů dívky hlásily výrazně vyšší bezpečnost připoutání u svých matek než u svých otců a chlapci hlásili výrazně vyšší bezpečnost připoutání u svých otců než u dívek. Západní studie také odhalují určitou specifičnost ve vazbách mezi postavou připoutanosti a typem nejistoty připoutanosti ve středním dětství. Ve studii Boldt, Kochanska, Grekin a Brock bylo vyhýbání se připoutanosti dětí vyšší u otců, ale ambivalence a dezorganizace-u matek. Tyto výsledky by mohly odrážet, že děti mají pravděpodobně tendenci být zdrženlivější vůči otcům a výraznější vůči matkám, což vyplývá z rozdílů v rodičovské reakci na emoční podněty dětí. Některé důkazy naznačují, že v západních kulturách, otcové používají represivní strategie socializace emocí než matky . Tato zjištění však dosud nebyla replikována v jiných kulturách; tím pádem, je obtížné říci, zda rozdíly v zabezpečení připoutanosti k matkám a otcům mezi chlapci a dívkami jsou kulturou univerzální nebo emic.
relativně méně je známo o jiných než věkových a pohlavních charakteristikách dítěte souvisejících s individuálními rozdíly v připoutanosti středního dětství. Mezitím je třeba poznamenat, že ve srovnání s dřívějšími vývojovými obdobími děti ve středním dětství podléhají více vlivům mimo rodinu a jsou schopny samy utvářet své prostředí a sociální interakce podle svých preferencí a vrozených predispozic . Bosmans a Kerns tedy tvrdí, že ve středním dětství (ve srovnání s kojeneckým) mohou být vztahy rodič-dítě více formovány dynamikou interakcí Gen-prostředí, s ještě rozsáhlejšími účinky biologicky determinovaných faktorů na připoutanost. Jedním z takových faktorů může být temperament dítěte, vrozená a dědičná sada vlastností, které zůstávají v průběhu času stabilní . Temperament, jako biologicky determinovaný základ osobnosti, se zdá být jedním z nejvíce tvárných faktorů, které jsou základem individuálních rozdílů v připoutanosti středního dětství, protože určuje emoční reaktivitu dítěte, stejně jako způsob, jakým se lidé navzájem vztahují . Doposud se však výzkum zaměřil hlavně na roli temperamentu v časném připoutání, zatímco méně pozornosti bylo věnováno vazbám mezi temperamentem a připoutaností ve středním dětství, i když je všeobecně uznáváno, že kvalita připoutanosti dítěte je výsledkem interakce mezi biologickými dispozicemi dítěte a kvalitou rodičovské péče . Vzhledem k tomu, že vlastnosti, jako je citlivost dítěte na podněty způsobující úzkost a tendence prožívat strach, hněv a nespokojenost, hrají klíčovou roli v regulaci emocí a samoregulačních procesech, tyto dispozice se zdají být platné v kontextu interakcí rodič-dítě.
na druhé straně jsou také styly připoutání úzce spjaty se strategiemi regulace emocí, protože dítě tyto styly používá ve snaze získat základní potřeby připoutání odpovídající citlivosti postavy připoutání. Nicméně, na rozdíl od temperamentu, připoutanost není vlastní, ale místo toho, dítě obnovuje reprezentace připoutanosti prostřednictvím interakcí s primárním pečovatelem . Bowlby tvrdil, že dítě nejen integruje nové zkušenosti do stávajících Interních pracovních modelů připoutání (asimilace), ale také je reviduje, aby vyhovovalo současným zkušenostem s postavou připoutání (ubytování). Je pravda, že jedna ze základních principů teorie připoutanosti uvádí, že kvalita připoutání dítěte a rodiče závisí nanejvýš na citlivosti a dostupnosti pečovatele na podněty dítěte a jeho reakce se učí v interakci s pečovatelem a nastavuje se v interních pracovních modelech. Nicméně, bylo pozorováno, že ve středním dětství, děti, které jsou emocionálně reaktivní, měly tendenci být zranitelnější vůči utrpení a interpretovaly nejednoznačné chování matky jako nepodporující, bez ohledu na objektivní význam jejího chování . Proto, vyvstává obava, že jak děti stárnou a jejich myšlení se stává abstraktnějším a reflexivnějším, ti s vysokou negativní emocionalitou by mohli relativně intenzivněji asimilovat takové zaujaté interpretace ve svých reprezentacích připoutanosti, a mohli by používat specifické sekundární strategie připoutání hlouběji než děti s nízkou negativní emocionalitou. Některé výzkumy ukázaly, že děti, které mají vysokou úroveň obtížného temperamentu, byly méně schopné využít své reprezentace připoutanosti k regulaci svých emocí . Nicméně, chybí výzkum týkající se emocionality v kontextu normativních trendů v připoutanosti ve středním dětství, a žádný výzkum nezkoumal jeho potenciální interakce s věkem, sex, a připoutanost k rodičům v tomto vývojovém období.
příloha v kontextu kultury
ačkoli tento relativně malý počet současných poznatků významně přispívá ke znalostem o připoutanosti ve středním dětství, jedním z hlavních problémů je, že většina studií byla primárně omezena na západní kontexty. Překvapivě, málo je známo o tom, zda zjištění o prediktorech individuálních rozdílů a vývoje v připoutanosti ve středním dětství nalezená v západních kulturách, držet se v těch nezápadních. Mezitím, vývoj připoutanosti je zakotven v konkrétních kulturních kontextech sociálně-politických, historický, a ekonomické okolnosti . Jak uvádí Keller, “ nezávislost na ostatních a osobní autonomie jsou ideologickými základy teorie připoutanosti s významnými důsledky pro definici kvality rodičovství.“, cíle dítěte, a s ohledem na pochopení žádoucích koncových bodů vývoje.“Ve skutečnosti se kultury výrazně liší ve svých modelech autonomie a příbuznosti a souvisejí s nimi praktiky výchovy dětí nebo vztahy mezi rodiči a dětmi . Vzhledem k tomu, že ústředním vývojovým tématem připoutanosti ve středním dětství je rovnováha mezi rostoucí autonomií dítěte a potřebou příbuznosti, kulturní rozdíly ve vývojových trendech v připoutanosti by mohly být zvažovány z hlediska orientací individualismu a kolektivismu. V individualistických kulturních kontextech (např. USA nebo západní Evropa) lidé kladou relativně větší důraz na nezávislost a autonomii. Naproti tomu v kolektivistických kulturních kontextech (např., Japonsko nebo Čína), lidé kladou větší váhu na vzájemnou závislost a relační harmonii .
individualistické a kolektivistické hodnoty mohou skutečně ovlivnit vývoj systému připoutanosti k chování , ale chybí empirické studie systematicky testující mezikulturní rozdíly ve vývojových trendech v připoutanosti středního dětství a faktory, které to vysvětlují. Mezitím, nedávné důkazy naznačují, že kulturní rozdíly v připoutanosti přesahují rozdíly v distribuci stylů připoutání . Například Mizuta a jeho kolegové zjistili, že japonské a americké dyády se nelišily v bezpečnosti připoutanosti a citlivosti matek během epizod separace, ale japonští předškoláci vykazovali větší potřebu tělesné blízkosti (amae) než americké předškoláky. Navíc, amae byl pozitivně spojen s internalizačním chováním u amerických dětí, ale ne u japonských, což naznačuje, že amae může být jedním z chování souvisejících s připoutaností specifických pro kulturu. Další srovnání studií USA a Japonska také odhalují kulturní relativitu tří základních hypotéz teorie připoutanosti: tato mateřská citlivost je předchůdcem bezpečného připoutání, že bezpečné připoutání vede k sociální kompetenci a že bezpečně připojené děti používají pečovatele jako bezpečnou základnu pro průzkum . Například primární funkcí mateřské citlivosti v individualistickém pohledu je podporovat zkoumání a autonomii dítěte, prosazovat jeho touhy a podporovat individualizaci dítěte . Naproti tomu v kolektivistických kulturách se očekává, že matky označené jako citlivé budou reagovat v očekávání dětských signálů a jejich reakce podporují příbuznost a emoční blízkost dítěte. Zde je primární funkcí citlivosti pomáhat dítěti regulovat jeho emocionální stavy a podporovat sociální angažovanost a vzájemnou závislost dítěte . Takové odlišné představy o funkcích mateřské citlivosti jsou také spojeny se způsobem, jakým teoretici připoutanosti definují sociální kompetence. V individualistických kulturách tato kompetence zahrnuje hlavně průzkum, autonomii a pozitivní pohled na sebe , který je nezbytný pro sebe-závislost. Naopak v kolektivistické kultuře Japonska sociální kompetence často znamená závislost, sebekritiku a schopnost koordinovat své potřeby s potřebami druhých . Existují také určité důkazy, že i spojení mezi připoutaností a průzkumem se zdá být méně primární v nezápadních kulturách, kde je bezpečnost připoutanosti silněji spojena se sociální závislostí a loajalitou. Současně jsou v západních společnostech pozorovány silné vztahy mezi bezpečností připoutanosti, individualizací a autonomním ovládáním prostředí . Na druhou stranu, jak Bakermans-Kranenburg a spolupracovníci postulují, ve výzkumu připoutanosti by role kultury neměla být zaměňována s dopady socioekonomického statusu (SES). Ve své studii, tito autoři zjistili, že i když existuje podobný korelační vzorec mezi citlivostí matky a bezpečností připoutanosti kojenců, afroamerické děti zaznamenaly nižší bezpečnost připoutání než bílé děti. Další analýzy odhalily, že afroamerická etnika souvisí s nižšími příjmy, což zase ovlivnilo připoutanost kojenců a matek.
a co Polsko?
navzdory rostoucímu uznání, že v současné době globalizace a společensko-politických změn jsou individualisticko–kolektivistické zobrazení hodnotových systémů a vývojových cílů příliš zjednodušující, málo (pokud vůbec) je známo o specifičnosti připoutanosti v takzvaných kulturách sociálních změn, protože tyto studie se místo toho zaměřují na východo-západní dichotomii. V těch kulturách, které jsou typické pro většinu postkomunistických zemí, jsou hranice mezi kolektivistickými a individualistickými orientacemi poněkud rozmazané. Navzdory rychlým institucionálním změnám dochází k mnohem pomalejší změně sociálních hodnot a dochází k současné socializaci závislosti a nezávislosti . Takovým příkladem může být podpora nezávislosti u dětí, o kterém se předpokládá, že vede ke zlepšení relačních dovedností .
příkladem takové kultury sociálních změn je Polská republika, etnicky homogenní země nacházející se ve střední Evropě, která v posledních třech desetiletích prošla rychlým přechodem ke kapitalismu a demokracii . Na konci června 2017 činil počet obyvatel Polska 38 milionů lidí, přičemž 6,9 milionu dětí ve věku 0-18 let (35% z nich bylo ve středním dětství). V Polsku však existuje relativně málo studií o vazbě dítěte na rodiče. Například studie Czyżowska a Gurby potvrdila obecnou hypotézu o dopadu dítěte-matky na pozdější vztah dospělých s romantickým partnerem: blízkost prožívaná ve vztazích s rodiči během dětství a dospívání souvisela s pocitem intimity s partnerem, což mělo dopad na vnímanou kvalitu vztahu. Další polská studie odhalila, že adolescenti trpící smíšenými poruchami chování a emocí vnímali své rodiče jako méně ochranné a odhalili vyšší úroveň úzkosti než kontrolní skupina. Podle nejlepšího vědomí autora však chybí polské studie o prediktorech individuálních rozdílů v připoutanosti středního dětství. Navíc je stále málo známo o rozdílech mezi připoutaností k matkám a otcům. Proto je obtížné říci, zda se nálezy z jiných kultur drží v polských vzorcích.
v Polsku většina tradičních rodičovských praktik stále podporuje spojení s rodinou a dalšími blízkými vztahy, respektem a poslušností, ale zároveň polští rodiče věří v základní požadavky na dosažení autonomie dětí, osobní volby, vnitřní motivace a sebeúcty . Trommsdorff a Nauck ve své studii hodnoty dětí zjistili, že v Polsku je větší ocenění takových vývojových cílů, jako je poslušnost v rodině a popularita mezi ostatními lidmi, ve srovnání s Německem, které je považováno za vysoce individualistickou společnost. Hofstede zase poukazuje na menší individualistickou orientaci v Polsku než v Německu a v dalších zemích západní Evropy. Další studie odhalila, že polské matky jsou ve svých socializačních cílech kolektivističtější než německé matky, a také jejich rodičovské praktiky jsou více v souladu s těmito hodnotami. Lubiewska navíc poukázala na to, že v důsledku rychlých kulturních změn v Polsku v posledních desetiletích existují mikrokulturní rozdíly mezi matkami orientovanými na příbuznost a jejich dětmi orientovanými na autonomii, což vytváří zajímavou otázku o vývojových trendech v připoutanosti v období, kdy děti rozšiřují své sociální světy a získávají větší autonomii. Současně Kerns a jeho kolegové tvrdí, že v závislosti na sociálních hodnotách (např. nezávislost vs. vzájemná závislost) v různých kulturních kontextech se pokles využití rodičů může objevit v různých časech. Podle nejlepšího vědomí autora však nebyl v Polsku prováděn žádný systematický výzkum vývojových trendů v připoutanosti ve středním dětství. Proto je obtížné tyto trendy srovnávat s jinou kulturou, zejména v kontextu koexistence hodnot souvisejících s autonomií.
současná studie
jak již bylo zmíněno dříve, relativně málo je známo, zda nálezy na prediktorech individuálních rozdílů v připoutanosti ve středním dětství nalezené v západních kulturách drží v těch nezápadních. Navíc, relativně malá pozornost je věnována charakteristikám dítěte, které jsou základem individuálních rozdílů v připoutanosti k otcům ve srovnání s připoutaností k matkám ve středním dětství. Proto, prvním účelem této studie bylo prozkoumat roli věku dítěte, sex, a emocionalita v připoutanosti středního dětství s oběma rodiči v polském vzorku. Druhým cílem bylo porovnat získané výsledky s výsledky zaměřenými na západní kultury.
nedávné výsledky ukazují, že v Polsku většina tradičních rodičovských praktik stále podporuje příbuznost, respekt a poslušnost a polské matky jsou stále spíše kolektivistické ve svých socializačních cílech. Ve srovnání s ostatními zeměmi západní Evropy je také vyšší ocenění poslušnosti v rodině a popularita mezi ostatními lidmi . Proto se předpokládalo, že v obecném polském vzorku budou děti hlásit více zaujaté než vyhýbavé strategie zvládání se svými rodiči (hypotéza 1).
kromě toho ve středním dětství mohou specifické složky vazebného vztahu zůstat stabilní s věkem, zatímco jiné se mohou změnit . Navíc v různých kulturních kontextech se pokles využití rodičů může objevit v různých časech v závislosti na sociálních hodnotách (např. Proto se očekávalo, že starší děti budou se svými rodiči hlásit vyhýbavější strategie zvládání než mladší děti (hypotéza 2), ale v zaujatých strategiích zvládání by nebyly žádné věkové rozdíly (hypotéza 3).
kromě navrhovaných hypotéz specifických pro kulturu bylo také předpokládáno kulturně univerzální spojení mezi pohlavím dítěte a nejistotou připoutanosti. Stávající zjištění odhalují existenci univerzálního, biologicky založená reorganizace endokrinních mechanismů spouštěcích sex-specifické psychologické trajektorie ve středním dětství . Existuje také mezikulturně pozorovaná specifičnost v praktikách genderové socializace ,ve kterých se dívky učí vykazovat více partnerských odpovědí než chlapci. Proto se očekávalo, že dívky budou hlásit více zaujatých strategií zvládání se svými rodiči než chlapci (hypotéza 4) a chlapci budou hlásit více vyhýbavých strategií zvládání než dívky (hypotéza 5).
dalším cílem této studie bylo otestovat roli emocionality (Temperamentní rys zobrazující negativní emocionalitu a intenzitu emočních reakcí) v připoutanosti středního dětství. Bylo pozorováno, že ve středním dětství měly děti, které jsou emocionálně reaktivní, tendenci být zranitelnější vůči utrpení a naučit se interpretovat nejednoznačné chování matky jako nepodporující . Vzhledem k tomu, že biologicky determinované faktory mohou mít podstatnější účinky na připoutanost než v dětství, očekávalo se, že emocionalita bude pozitivně spojena s vyhýbáním se (hypotéza 6a) a zaujatým (hypotéza 6b) zvládání a negativně na zabezpečení připoutanosti (hypotéza 6c) pouze u starších dětí.
vzhledem k tomu, že výzkum je nejasný, aby umožnil vztah pohlaví a věku dítěte k zabezpečení připoutanosti a strategiím zvládání způsobem specifickým pro emocionalitu, byla moderující role temperamentu v těchto vazbách testována jako průzkumná část této studie.
tato studie měla ještě jeden cíl. Konkrétně, stále neprozkoumané jsou rozdíly mezi připoutaností matky a dítěte a otce a dítěte ve středním dětství, a tato skutečnost platí jak pro západní, tak pro západní kultury. Jak již bylo řečeno, někteří autoři naznačují, že matky jsou obvykle považovány za bezpečné útočiště, a otcové mají tendenci sloužit spíše jako Bezpečné základny . Výsledky výzkumu jsou smíšené, s některými studiemi, které ukazují rostoucí otcovskou dostupnost v průběhu času, protože zapojení otců s jejich dětmi se zvyšuje s přibývajícím věkem jejich dětí . Ve studiích o otcovství v Polsku je také nedostatek. Proto, vzhledem k nedostatku silného teoretického zdůvodnění, účinky rodičovské postavy na bezpečnost dítěte, zaujatý, a vyhýbavé zvládání bylo také testováno jako další průzkumná část této studie. Vzhledem k roli věku dítěte, sex, a temperament, a jak se mohou reprezentace připoutanosti týkající se matky a otce navzájem lišit, nám může pomoci lépe porozumět jedinečnému příspěvku každého rodiče k rozvoji připoutanosti ve středním dětství.
pochopení vývojových trendů v připoutanosti k matkám a otcům, jakož i rolí charakteristik dítěte a pohlaví ve středním dětství, představují zásadní otázky ve vývojovém výzkumu. Porovnání výsledků této studie s velkou částí výzkumu připoutanosti, který se zaměřuje na západní kultury, by obohatilo naše znalosti nejen o vývojových trendech a individuálních rozdílech v připoutanosti středního dětství, ale také by to mohlo pomoci pochopit roli kultury v tomto jevu. Konečně, zkoumání role pohlaví rodiče a emocionality dítěte v připoutanosti by mohlo pomoci lépe porozumět základům individuálních rozdílů v připoutanosti ve středním dětství.