Come calcolare Zakat su azioni e investimenti

Come calcolare Zakat su azioni e investimenti

Zakat è dovuto su azioni, azioni, obbligazioni e investimenti simili?

La risposta breve su Zakat dovuta su azioni, azioni e obbligazioni

Sì, e c’è un calcolatore Zakat per questo.

I moderni studiosi musulmani Zakat considerano le azioni e le azioni come proprietà parziale del capitale di una società o entità commerciale.

Valutano le obbligazioni, anche quando queste rappresentano in parte la pratica finanziaria proibita degli interessi, come probabili crediti, sia da un ente governativo che da un’impresa.

Definiscono azioni e azioni come un contributo di capitale che raccoglie profitti e rischi di perdita. Obbligazioni che inquadrano come strumenti finanziari contrattuali di termini stabiliti e compensazioni. Entrambe le forme di ricchezza detengono un valore di mercato che può aumentare o diminuire. Quindi sono Zakatable.

risposta dettagliata sul calcolo Zakat su azioni e partecipazioni

Dal momento che un proprietario di crescente ricchezza deve pagare la Zakat, la domanda è (1) sono questi ammissibile forme di ricchezza, e (2) come si dovrebbe valutare la Zakat a causa su queste forme di investimento, per titoli e azioni, e per le obbligazioni, in vista dell’Islam legale categorizzazione di loro.

Possiamo aggiungere a questo una terza domanda per i nostri scopi. In che modo Zakat Calculator li stima?

La Shari’ah consente l’emissione, l’acquisizione e la trasmissione di azioni ordinarie, a condizione che le entità che le forniscono o distribuiscono non siano impegnate in nulla che l’Islam classifica come attività illecita. Non si può legittimamente possedere azioni, ad esempio, in un’azienda che produce prodotti alcolici per bere o che distribuisce marijuana per scopi non medici, o che crea strumenti finanziari basati sugli interessi. Qualunque cosa la Shari’ah proibisca, la sua proprietà, anche parzialmente, proibisce anche.

In caso di proprietà illecita di tali beni squalificati, tuttavia – come le obbligazioni fruttifere di interessi (che è il normale meccanismo di profitto delle obbligazioni)-il suo titolare deve comunque rendere la sua Zakat annuale sul capitale che rappresentano. Le obbligazioni, anche con interessi, sono considerate un pagamento del debito esigibile perché l’Islam non “privilegia” il proibito.

Nel caso ben noto di gioielli proscritti, per esempio, il suo proprietario deve comunque pagare Zakat sul suo valore (vedi C’è Zakat sui gioielli?) secondo l’opinione unanime dei giuristi musulmani. Quindi lo stato del divieto di un bene non esenta uno da qualsiasi Zakat dovuto su di esso (e possono essere applicate anche sanzioni aggiuntive).

Come viene calcolato Zakat su azioni, azioni e obbligazioni?

Gli studiosi hanno due importanti opinioni su come valutare la Zakat di azioni, azioni e obbligazioni, principalmente a seconda di chi paga la Zakat sull’aumento di ricchezza: la società o l’entità emittente o il singolo azionista.

Ai fini del calcolo del proprio Zakat – che è il caso in modo schiacciante ai nostri tempi – il Calcolatore Zakat è calibrato per il più forte e più semplice dei due pareri; vale a dire, Zakat viene dovuto sui profitti, sia sotto forma di dividendi o interessi, o qualsiasi combinazione di questi, al tasso di 2.5% annuo, a condizione che la somma raggiunge la soglia Zakat di nisâb, la quantità minima, o limiti inferiori, che il Profeta, su di lui sia la pace, stabilito come soglie fisse a cui un musulmano deve pagare Zakat da specifici tipi di ricchezza ammissibili (vedere sia Nisab e Zakat Calcolo in poche parole e anche Quali requisiti qualificano ricchezza per Zakat?).

Non si calcola questo minimo in modo indipendente, ma si aggiungono le somme dei guadagni di azioni o obbligazioni a fondi simili detenuti dal proprietario, in particolare altre attività che ammontano a valuta.

Né si stabiliscono Date di scadenza Zakat separate (ZDD) per queste partecipazioni, ma piuttosto si utilizza lo ZDD stabilito per calcolare il pagamento Zakat, anche se acquistato il giorno prima di tale data di scadenza. Il passaggio di un anno (ḥawl) richiesto sulla maggior parte delle attività Zakatable inizia per tutte le voci di valuta simili in aggregato il giorno dopo il precedente ZDD (vedi Quando è dovuto Zakat?).

La motivazione di questa sentenza per la Zakat su azioni e obbligazioni pagate da individui analogizza queste partecipazioni a materie prime acquistate, vendute e scambiate a valori di mercato che normalmente differiscono dai loro valori facciali, indipendentemente dall’attività o dall’entità che le genera. Quindi, costituiscono beni commerciali che sono beni di crescita, su cui Zakat viene sempre dovuto una volta raggiunto nisâb.

Come viene calcolato Zakat su azioni, azioni e obbligazioni secondo l’altra sentenza?

Questa visione accademica valuta Zakat su queste aziende in base al tipo di attività commerciale verso cui va l’investimento di capitale. Essa sostiene che si deve Zakat su ciascuna di queste forme di ricchezza solo se la società o la preoccupazione si impegna nel commercio. Se si acquistano azioni o obbligazioni in un’impresa puramente industriale, il che significa che gli investimenti vanno in edifici, macchinari e infrastrutture, la Zakat non viene dovuta su quell’investimento, ma solo sui dividendi distribuiti all’azionista come profitto.

Questa sentenza stabilisce i suoi criteri Zakat in base al fatto che l’entità di investimento operi o meno nel commercio, indipendentemente dal fatto che partecipi o meno ad attività produttive. L’azionista deduce dalla sua proprietà la percentuale della sua quota di capitale che va in immobilizzazioni e paga Zakat su ciò che rimane delle sue partecipazioni. Così si può pagare diverse tariffe Zakat anche se il valore delle sue varie aziende è lo stesso.

Questa sentenza si basa sul principio che l’Islam non sottopone a Zakat impianti di produzione, compresi i loro macchinari, così come gli edifici utilizzati per il lavoro o per affari, insieme a beni non utilizzati specificamente come merci negoziabili. Analogizza questi beni commerciali come mezzi che combinano capitale e profitto, e li paragona a terreni agricoli, la cui Zakat viene solo dal suo profitto sulla sua produzione, non dal valore della terra stessa.

Dovremmo notare qui che ci sono (ulteriori) opinioni diverse sulle attività commerciali

• (1) Il loro valore netto totale è ogni anno Zakatable a 2.5%

• (2) Il ritorno che generano è reddito da lavoro e Zakatable a 2.5%

• (3) Essi sono analoghi per i terreni agricoli il cui rendimento netto e il profitto sono Zakatable al 5% o 10%, secondo l’investimento messo in loro che Zakat periodo

inoltre, molti importanti studiosi ritengono questa distinzione tra il commercio e le imprese industriali senza alcun del principio fonti della Legge Islamica: il Corano, la Sunnah (Rivelata Modo) del Profeta, su di lui sia la pace; studioso di consenso (ijmâ’); e il suono analogia (qiyâs). Notano che le cosiddette società puramente industriali possono guadagnare molto più delle preoccupazioni commerciali. Inoltre, le azioni di entrambi forniscono rendimenti di capitale crescenti ogni anno.

Yusuf Qardawi, nella sua Giurisprudenza della Zakat, sostiene che Zakat valutato in base a questo secondo parere dovrebbe verificarsi come

• (1) dividendi valutato Zakat a un tasso forfettario del 10%, proprio come i prodotti agricoli che non richiedono irrigazione

• (2) i guadagni per gli azionisti, che, pertanto, pagare la Zakat a 2.5% del suo valore di mercato, cioè per le società investite in modo schiacciante nelle immobilizzazioni di produzione o nel costo effettivo del commercio per i loro beni, meno l’investimento reale delle immobilizzazioni

Le imprese e gli azionisti pagano Zakat sulle stesse azioni?

N. Non ci può essere un doppio pagamento di Zakat sulla stessa ricchezza, secondo la maggior parte degli studiosi, e questa è la posizione più forte.

Tuttavia, quando le autorità musulmane legittime valutano la Zakat, piuttosto che l’autovalutazione della Zakat condotta dall’individuo, alcuni studiosi ritengono più appropriato che le autorità impongano gli obblighi dovuti alla Zakat direttamente sulle società e non sull’individuo, in conformità con il secondo parere come delineato nella risposta direttamente precedente.