5 praktyk budowania koncentracji w medytacji
(Ostatnia aktualizacja: czerwiec 26, 2018)
dlaczego koncentracja?
staramy się pisać posty z zamiarem zaoferowania naszym czytelnikom czegoś przydatnego. Jednym z tematów, na temat którego otrzymujemy wiele pytań, jest skupienie się na naszej praktyce i poza nią. Wielu ludzi przychodzi do medytacji w celu skupienia się, mając nadzieję znaleźć sposób na skoncentrowanie umysłu, zwiększenie produktywności lub wykorzystanie go w życiu zawodowym. Badania potwierdziły korzyści płynące z praktyki uważności, stwierdzając, że zwiększa ona koncentrację uwagi, prowadzi do większej koncentracji i tworzy pozytywne zmiany w zdrowiu pracowników.
koncentracja jest korzystna zarówno w praktyce medytacji, jak i poza nią. Kiedy pielęgnujemy umysł, który jest w stanie się skupić, jesteśmy w stanie być bardziej obecni w innych praktykach medytacyjnych. Kiedy praktykujemy medytację dla skupienia bardziej konsekwentnie, zauważamy, że jesteśmy bardziej skoncentrowani w naszym codziennym życiu. Co więcej, Stany koncentracji w praktyce medytacyjnej mogą być bardzo spokojne i wnikliwe.
Co To jest koncentracja?
z bardziej buddyjskiej perspektywy koncentracja jest ważnym czynnikiem ścieżki. Budda nauczał o rozwijaniu samadhi, czyli koncentracji jako niezbędnej części przebudzenia. Samadhi jest słowem Palijskim (język nauk Buddy) i uważa się, że oznacza „jednopunktowość” lub „zjednoczenie.”W naszym języku może być rozumiane jako skupienie lub koncentracja, ale uwielbiam tłumaczenie” jednopunktowości.”Kiedy umysł jest skoncentrowany (w stanie samadhi), jest on gromadzony i w pewnym momencie skupiany na tym, na czym się skupiamy.
najczęściej odbywa się to poprzez praktykę koncentracji, czyli samatha. Samatha można przetłumaczyć jako „ochłodzenie” lub ” uspokojenie.”Jest to, co nazywamy w języku angielskim praktyką koncentracji. Poprzez samatha rozwijamy samadhi. Wiem, że może się to wydawać niepotrzebną informacją, ale ważne jest, aby zrozumieć te dwa terminy i ich różnice.
punktem praktyki koncentracji (samatha) jest rozwijanie Stanów skoncentrowanych (samadhi). Oznacza to, że nie robimy medytacji dla skupienia, aby pokazać, jak bardzo jesteśmy skupieni. Jest to raczej okazja do kultywowania skoncentrowanego stanu umysłu. Często uczniowie w naszych grupach podzielają to, że nie mogą medytować, ponieważ nie mogą się skupić. Być może jest to dość tępy sposób, aby to powiedzieć, ale jest to kompletne błędne przekonanie.
praktykujemy medytację z umysłem, który wędruje w celu kultywowania umysłu, który może się skupić. Jeśli umysł jest już w stanie osiedlić się w samadhi, nie potrzebowalibyśmy samathy. To ważne, aby pamiętać. Nie jesteś „złym medytatorem”, jeśli umysł błądzi; po prostu doświadczasz umysłu.
w jaki sposób rozwijamy skupienie poprzez praktykę medytacji? Często myślimy o skupieniu się na oddechu, co jest niezwykle użyteczną praktyką. Istnieją jednak inne sposoby pielęgnowania Stanów koncentracji i zdolności koncentracji w codziennym życiu. Oto pięć sposobów kultywowania koncentracji w naszej praktyce medytacyjnej:
5 praktyk kultywowania koncentracji
Policz oddechy
tak, zaczynamy od oddechu. Może to być praktyka, którą już znasz, ale z pewnością jest to najpopularniejszy sposób rozwijania koncentracji w medytacji. Możemy skupić się na oddechu w jednym punkcie ciała i ćwiczyć przebywanie z doświadczeniem. Możesz użyć środka klatki piersiowej, miejsca w brzuchu lub czubka nosa/nozdrzy. Możemy nadmiernie skomplikować tę praktykę, ale naprawdę jest to dość proste (proste nie znaczy łatwe).
praktyka, której sam używam, to liczenie. Liczę 1 na pierwszym wydechu, 2 na drugim i tak dalej. Liczę do ośmiu, potem odliczam z powrotem do jednego. Liczby nie mają być miarą tego, jak dobrzy jesteśmy w medytacji. Może raczej pomóc nam się skupić, dając nam coś, co utrzyma nas na dobrej drodze. Możemy również użyć liczb, aby pomóc nam wiedzieć, kiedy umysł wędrował. Czasami zdarza mi się liczyć do 20 lub zapominać, na jaki numer jestem.
nie ma nic złego w zaczynaniu od jednego w kółko. Z tą praktyką i innymi praktykami koncentracji, którymi się dzielimy, musimy pamiętać, że kultywujemy koncentrację. Kiedy umysł błądzi i zaczynamy od początku, budujemy zdolność umysłu do skupienia się.
jedną z najbardziej przydatnych rad, jakie kiedykolwiek otrzymałem w odniesieniu do tej praktyki, jest delikatne spoczywanie świadomości na oddechu i nie przybijanie jej siłą. Możemy starać się zachować lekkie serce i delikatny stan umysłu podczas praktyki. Kiedy stresujemy się i oceniamy, zmniejszamy naszą zdolność koncentracji.
wpisz swój adres e-mail,aby otrzymać zliczającą medytację dla skupienia!
2. Powtarzaj Zwroty
istnieją tradycje medytacyjne, takie jak TM®, które koncentrują się wyłącznie na powtarzaniu zwrotów lub mantr. W pracy z brahma-viharas możecie praktykować zwroty. Praca z praktyką serca to świetny sposób na budowanie zdolności koncentracji. Zamiast oddechu będącego przedmiotem naszej koncentracji, używamy zwrotów, które powtarzamy w naszych głowach.
uważam, że pomocne jest synchronizowanie zwrotów z oddechem. Czasami oferuję zdanie przy każdym wydechu, a czasami oferuję zdanie raz na drugi wydech. Używanie fraz jako przedmiotu koncentracji oznacza całkowite dostrojenie się do fraz, a cisza w naszych umysłach pomiędzy. Podobnie jak w przypadku koncentracji oddechu, pozostawiamy inne myśli i doświadczenia.
początkowo nie postrzegałem mojej praktyki metty jako praktyki koncentracji. Zauważyłem jednak, że moja koncentracja rosła, gdy zacząłem ćwiczyć bardziej regularnie. Często używam zwrotów metta na początku moich okresów siedzenia, aby pomóc mi się zadomowić i zbudować zdolność koncentracji. Praktykowanie za pomocą zwrotów, takich jak w metcie, współczucie, zrównoważenie i wdzięczna radość naprawdę przynosi nam wiele korzyści.
wpisz swój adres e-mail, aby otrzymać medytację z przewodnikiem ze zwrotami!
3. Igraj z ogniem
Proszę, Nie igraj z ogniem! Jeśli wykonujesz tę praktykę, upewnij się, że nie śpisz i jesteś bezpieczny. Ta praktyka jest po prostu kolejnym sposobem kultywowania skupienia w medytacji. Zamiast używać uczucia oddychania lub słuchowego procesu myślowego powtarzania fraz, używamy zmysłowych drzwi wzroku. Nauczycielka Elizabeth, JoAnna Harper, zapoznała ją z tą praktyką, a Elizabeth przedstawiła ją mnie.
zamiast medytować z zamkniętymi oczami, pozostaw je otwarte i skup się na płomieniu świecy. Podobnie jak w przypadku tradycyjnej praktyki oddechowej, po prostu obserwuj Płomień z delikatną świadomością. Chociaż może się to wydawać stagnacją lub nudą, możesz zauważyć pewne subtelne zmiany, jeśli spróbujesz wnieść trochę ciekawości do praktyki. Użyj zmysłowych drzwi wzroku, skupiając swoją świadomość na jednym płomieniu przed sobą.
słuchaj uważnie
tutaj skaczemy w inne zmysły-drzwi: słuch. Z mojego doświadczenia w pracy z uczniami, jeśli masz szum w uszach, ta praktyka może nie być dla ciebie bardzo korzystna. Zachęcam cię do dochodzenia dla siebie, ale wiedz, że to w porządku. Wszyscy znajdujemy to, co działa dla nas, biorąc pod uwagę nasze doświadczenie i perspektywę.
większość z nas słyszy dzwonienie w uszach, jeśli znajdujemy się w stosunkowo cichym miejscu. To może być subtelne, ale jest tam dla większości ludzi. Jeśli nie możesz tego usłyszeć, być może usłyszysz inny stosunkowo stały hałas. Na przykład, mam lodówkę, która wydziela dość stały szum. Może to hałas światła, urządzenia lub natury.
dostroić się do dźwięku z uwagi, i skupić się na nim jak najwięcej. Jest to ta sama praktyka, którą wykonujemy z naszym oddechem, tylko z innym doświadczeniem. Kiedy umysł błądzi, wróć do dźwięku. Spójrz na to z ciekawością i spróbuj znaleźć w nim coś ciekawego. Ta praktyka może nam również pomóc w codziennym życiu. Możemy stać się bardziej świadomi hałasów, które dzieją się wokół nas w ciągu naszych dni.
bądź otwarty
uważność i koncentracja są ściśle powiązane. Aby praktykować otwartą świadomość, potrzebujemy zdolności do koncentrowania się na tym, co powstaje doświadczenie. Aby kultywować koncentrację, potrzebujemy uważności, aby rozpoznać, kiedy umysł błądzi, kiedy stajemy się zestresowani próbując skupić się doskonale i kiedy jesteśmy rzeczywiście skoncentrowani!
mieszaj w medytacji okresy praktyki uważności. Kiedy kultywujesz umysł świadomości, będziesz w stanie lepiej zauważyć, kiedy umysł chwycił za coś innego niż to, na czym się skupiasz. Jest to przydatne zarówno w praktyce koncentracji, jak i w naszym codziennym życiu. Jest to część układanki koncentracji, która czasami jest zaniedbywana i musimy poważnie traktować naszą praktykę uważności, jeśli mamy kultywować koncentrację!
wpisz swój adres e-mail, aby otrzymać medytację uważności z przewodnikiem!
to tylko kilka praktyk, które uznaliśmy za pomocne w rozwijaniu zdolności koncentracji. Dzięki wszystkim tym praktykom możemy czerpać korzyści z pamiętania, że są one po prostu tym: praktykami. Potrzeba czasu i wysiłku, aby rozwinąć koncentrację.
kiedy naciskamy lub próbujemy wymusić koncentrację, w rzeczywistości oddalamy się od tego, co mamy nadzieję uzyskać. Częścią koncentracji jest łatwość. Pięć czynników koncentracji, które omówimy w poście pod koniec tego miesiąca, to:
–Vitakka (początkowe stosowanie świadomości)
–Vicara (trwałe stosowanie świadomości)
–Piti (radość)
–Sukha (szczęście)
–Ekaggata (jednopunktowość)
omówimy to bardziej dogłębnie później, ale punkt, który chciałem tutaj poruszyć, to radość i szczęście.są czynnikami budującymi koncentrację. Kiedy nadwyrężamy się, aby skoncentrować się doskonale, tracimy radość i szczęście, które są konieczne. Niezależnie od tego, z jaką praktyką pracujesz, aby budować koncentrację, staraj się pamiętać, aby nie stresować ani nie nadwyrężać, i praktykuj z delikatnością.
kupuj prezenty uważności
sprawdź nasze zabawne quizy
Support one Mind Dharma
wpisz swój adres e-mail, aby subskrybować otrzymywanie nowych postów na bloga!