완벽한 회개 란 무엇입니까?
죄는 우리와 하나님 사이에 거리를 두기 때문에 모든 죄는 심각합니다. 하나님은 우리를 밀어내시는 분이 아니라,우리를 밀어내시는 자유를 주십니다.
지구상의 모든 사람들은 이 자유를 덜 이상적인 방식으로 사용한다. “모든 사람이 죄를 범하여 하나님의 영광에 이르지 못하였느니라”(로마서 3:23). “만일 우리가 죄가 없다 하면 스스로 속이고 진리가 우리 속에 없느니라”(요일 1:8).
자기기만은 우리가 말하고 행하는 모든 것에 거짓의 요소를 더하기 때문에 최악의 거짓말이다. 그것은 우리 주변의 세계와 사람들에 대한 우리의 이해를 흐리게합니다. 그것은 현실을 비현실적으로 만듭니다.
우리가 죄를 지을 때,우리는 하나님과 신성한 빛으로부터 멀어집니다.
우리의 세계와 우리가 사랑하는 사람들을 하느님의 빛 안에서 보지 않으면,우리는 어떤 것도 정확하게 볼 수 없다. 죄는 우리를 방해합니다. 그것은 우리의 우정,가족 생활,심지어 우리의 일을 방해합니다.
모든 죄는 심각하지만 어떤 죄는 다른 죄보다 더 심각합니다(요일 5:16-17). 어떤 행동은 즉시 영혼에 치명적이며,어떤 행동은 즉시 몸에 치명적입니다. 우리는 이러한 치명적인 범법을”필멸의 죄”라고 부릅니다.”가톨릭 신앙을 부인하는 것은 필멸의 죄입니다. 살인과 간음은 다른 명백한 예입니다. 대죄는 중대한 문제와 의지의 완전한 동의를 포함하는 악한 행위입니다.
다른 죄들은 즉시 영혼을 죽이지 않고,영혼을 약하게 하고 상처를 입힌다. 가톨릭 전통은 이러한”성욕 죄 호출. 그러나 우리는 이러한 비교적 작은 범죄조차도 실제 결과를 초래한다는 것을 인식해야합니다. 우리가 이러한 습관을 만들면 시간이 지남에 따라 우리를 파괴 할 수 있습니다. 우리는 하나님을 모욕하는 것을 정상적인 것으로 생각할 수 있습니다. 습관적이고 고의적 인 범죄는 상대적으로 작더라도 결국 관계를 파괴 할 것입니다.
좋은 소식은 하나님은 우리가 죄와 비참함 속에서 살기를 원하지 않으셔서 우리에게”피할 길”을 제공하셨다는 것입니다(고린도전서 10:13). 죄는 보편적 인 조건 일 수 있지만 피할 수없는 것은 아닙니다.
성 요한은 우리에게 말한다:”우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”(요한 1 서 1:9). 바울은”고백”은 우리의 마음과 생각뿐만 아니라”입으로”큰 소리로 하는 것이라고 말합니다(로마서 10:10).
성직자들에게 죄를 용서하는 능력을 주심으로써(요한복음 20:23),예수님께서는 우리가 용서를 구할 수 있는 일반적인 방법을 마련하셨습니다. 그는 우리가”탈출의 방법”에 접근 할 수 있도록 매우 쉽게 만들었습니다.”그는 우리에게 고백—화해—참회의 성사를주었습니다.
불행히도,유행성 시대에는 정상적이거나 평범하거나 평소와 같이 쉬운 것은 없습니다. 그러나 용서는 간단한 문제로 남아 있습니다. 가톨릭교회의 교리문답은 그러한 상황에서 우리에게”완전한 회개”를 추구하라고 권고한다(교리문답,1452 항 참조).
프란치스코 교황은 그것을 잘 설명했다:”교리 문답이 말하는 대로 하라. 그것은 매우 분명하다:당신은 당신의 고백을 듣고 하나님 께 말을 할 사제를 찾을 수없는 경우,그는 당신의 아버지,그에게 진실을 말해. 당신의 죄를 열거하고,당신의 마음을 다해 용서를 구하며,회개의 행동을하십시오. 그에게 약속하십시오:’나중에 고백 할 것이지만 지금은 용서하십시오.”너희는 곧 하나님의 은혜로 돌아갈 것이다.”
이 방법은 선물입니다. 그러나 약속은 중요하다:우리는 상황이 허용되면,가능한 한 빨리 성사 고백에 갈 수있는 확고한 의도가 있어야합니다.
이번 시즌은 우리에게 어려운 진리로 우리를 대면하는 큰 은혜입니다:우리는 죄인입니다. 그러나 그것은 또한 우리에게 확실한 치료법을 제시합니다. 우리가 죄를 짓기를 원하는 것보다 더 잘해야합니다. 이제 주님께서 우리에게 주시는 치유를 받아들일 때입니다.