Possession de l’esprit et exorcisme dans l’Islam

Possession de l’esprit et exorcisme dans l’Islam

Le 72e chapitre du Coran intitulé Al-Jinn (Les Djinns), ainsi que le titre et l’introduction bismillah du chapitre suivant intitulé al-Muzzammil (L’Enchâssé).

Dans l’Islam, la croyance selon laquelle les entités spirituelles — en particulier les djinns — peuvent posséder une personne, ou une région, est répandue; de même que la croyance selon laquelle les djinns et les démons peuvent être expulsés de la personne (ou de la chose) possédée par l’exorcisme. Cette pratique s’appelle ruqya et les exorcistes s’appellent raqi.

La croyance au surnaturel – sorcellerie, sorcellerie, magie, fantômes et démons — dans le monde musulman n’est pas marginalisée en tant qu’excentrique ou produit de l’ignorance, mais est omniprésente dans toutes les classes sociales. La croyance aux créatures surnaturelles connues sous le nom de Djinns fait à la fois partie intégrante de la croyance islamique et constitue une explication courante dans la société « du mal, de la maladie, de la santé, de la richesse et de la position dans la société ainsi que de tous les phénomènes banals et inexplicables entre les deux ». On pense que les djinns sont capables d’entrer et de posséder des personnes, les djinns maléfiques causant diverses maladies chez les humains qu’ils possèdent.

Dans le monde musulman contemporain (à partir de 2013), « dans tout le Moyen-Orient et parmi les musulmans occidentaux », l’exorcisme professionnel est devenu une industrie. La guérison coranique est annoncée sur Facebook et Twitter, et des « milliers » de vidéos ont été publiées sur YouTube. Des milliers d’exorcismes islamiques seraient également pratiqués chaque année (à partir de 2018) dans un seul pays (le Royaume-Uni).

Possession d’esprit en islam

La possession par des esprits est généralement définie comme un état de conscience inhabituel ou modifié et des comportements associés prétendument causés par le contrôle d’un corps humain par des esprits, des fantômes, des démons ou des dieux. Dans le contexte islamique, ces entités sont généralement considérées comme des djinns.

Symptômes de possession

Les symptômes d’un besoin d’exorcisme dans l’islam peuvent aller de « cris et hurlements », ou « crises et cris » de la victime (prétendument) possédée, à « vomissements, douleurs dans l’utérus, insomnie, maux de tête et maux de dos, et mauvaise mémoire », convulsions et parler « dans un langage incompréhensible », à un comportement beaucoup moins évident, comme quoi que ce soit de « mauvaise santé à de mauvaises relations », y compris l’homosexualité.

Posséder des esprits ou des êtres

Djinns

Informations complémentaires: Shaitan et Djinn

Djinn est un nom collectif arabe dérivé de la racine sémitique djinn (arabe: جَنّ / جننّ, jann, jinni singulier), également romanisé en djinn ou anglicisé en génie La signification principale de djinn est « se cacher ».:68:193:341 Certains auteurs interprètent le mot comme signifiant littéralement « des êtres cachés des sens « .

Dans la croyance islamique, les djinns — selon la source / le contexte — peuvent être décrits comme des créatures surnaturelles avec des traits et des caractéristiques spécifiques ou ont une signification plus large d’esprit ou de démon.(p22)

Certains auteurs utilisent le mot djinn dans le Coran pour désigner toutes les créatures surnaturelles invisibles (pour les humains). Cela inclut les anges, les démons et l’intérieur des êtres humains. En conséquence, chaque diable et chaque ange est aussi un djinn, mais tous les djinns ne sont pas un ange ou un diable. Al-Jahiz classe les djinns dans son ouvrage Kitab al-Hayawan comme suit: « S’il est pur, pur, intact de toute souillure, étant tout à fait bon, il est un ange, s’il est infidèle, malhonnête, hostile, méchant, il est diable, s’il réussit à soutenir un édifice, à soulever un poids lourd et à écouter aux portes du Ciel, il est marid et s’il plus que cela, il est ifrit. »

Plus spécifiquement décrits, les djinns sont une créature à eux seuls et présentent à la fois des similitudes avec les humains et des différences avec eux. Comme les gens, ils ne sont pas immortels, ils mangent, boivent et procréent. Ils ont le libre arbitre de choisir entre le bien et le mal, peuvent être musulmans ou incroyants, ont reçu des messagers et des prophètes de Dieu, et feront face au jour du jugement. Contrairement aux humains, selon le Coran et les hadiths, les djinns sont créés à partir du feu (marijin min nar) ou « feu sans fumée »; ils sont invisibles pour les humains mais peuvent les voir, peuvent également être visibles et ont le pouvoir de prendre différentes formes, peuvent voyager extrêmement rapidement et soulever de grands poids. Leur nourriture est des os, de la chair en décomposition, (p51) la nourriture de leurs animaux est des excréments, et leurs lieux d’habitation sont « des ruines ou des endroits impurs comme des salles de bains, des fumiers, des décharges et des cimetières ». Ils sont capables de posséder des objets animés et inanimés.

Un hadith les divise en trois groupes, avec un type de djinns volant dans les airs; un autre type étant les serpents et les chiens; et un troisième se déplaçant d’un endroit à l’autre comme des humains.

Autres êtres

Bien que la plupart des récits de possession et d’exorcisme dans l’islam impliquent des djinns, certaines sources (« Guérisseurs du travail social et de la santé mentale coranique », voir ci-dessous) mentionnent d’autres créatures surnaturelles qui sont tenues pour capables de possession, et cela est implicite sont différentes des djinns.

  • les ‘afarit — fantômes vengeurs – sont censés conférer aux possédés des pouvoirs surnaturels, mais aussi les rendre fous.
  • les shayatins – les démons – sont intrinsèquement mauvais, n’ayant pas le libre arbitre que les djinns et les humains doivent choisir entre le bien et le mal. Iblis, le chef du shayatin, tente les humains dans le péché en suivant le nafs inférieur (ego ou âme) de la tentation chuchotante humaine (arabe: waswās وَسووَاس). Les hadiths suggèrent que les démons / démons chuchotent de l’intérieur du corps humain, à l’intérieur ou à côté du cœur, de sorte qu’il est parfois considéré comme une sorte de possession, mais de l’âme et non du corps.
  • Les esprits qui ne sont pas adaptés aux fantômes, aux démons ou aux djinns (Zār ( » vent rouge ») et div (démons)) sont d’autres esprits que les exorcistes recherchent.

Le Coran et les hadiths indiquent que les démons et les démons infectent le cœur métaphorique (qalb), détournant l’âme et les pensées de ce qui est bon. On pense qu’ils se livrent à des chuchotements diaboliques pour tenter les humains qui sont comparés à la possession du diable.

Bases bibliques

La plupart des érudits musulmans acceptent que les djinns puissent posséder des personnes. Quelques-uns soutiennent que les djinns ne peuvent pas posséder physiquement quelqu’un, mais seulement influencer les gens.

Selon le site conservateur de fatwa Islam-web, la « capacité des djinns à posséder des humains est unanimement approuvée par Ahlus-Sunna Wal-Jamaa’ah ». Il donne comme preuve le verset

  •  » Ceux qui consomment du Riba (intérêt ou usure) ne peuvent se tenir que comme celui que le diable a conduit à la folie par son toucher… »

ajout du commentaire d’Al-Qurtubi: « Ce verset sert de preuve de la fausseté du point de vue de ceux qui nient la possession des djinns et prétendent que c’est l’œuvre de dispositions humaines et que le diable ne coule pas dans le corps humain et ne peut pas le posséder. »La fatwa cite également Ibn Taymiyyah, qui a écrit: « L’entrée des djinns dans le corps humain est confirmée par le consensus des Imams d’Ahlus-Sunna Wal-Jamaa’ah. »

Raisons de la possession

Selon les sources islamiques traditionnelles, la possession par un jinni peut se produire pour diverses raisons. Ibn Taymiyyah a affirmé qu’un Jinni pouvait parfois hanter un individu, parce que la personne lui avait fait du mal – en urinant ou en jetant de l’eau chaude dessus, ou même en tuant un jinni apparenté — sans l’intention ni même s’en rendre compte. Dans ce cas, les jinni essaieront de se venger de la personne.

Une autre cause de possession de djinns, selon Moiz Ansari, est qu’un djinni tombe amoureux d’un humain et possède alors l’humain. Certaines femmes ont rapporté que pendant le temps (elles croyaient) qu’elles étaient possédées par un djinn, les djinns essayaient d’avoir des rapports sexuels de l’intérieur de leur corps.

Troisièmement, cela se produit lorsqu’un jinni, qui est mauvais, veut simplement nuire à un humain sans raison spécifique, selon Moiz Ansari. Un tel djinn possédera cette personne, s’il en a l’occasion, alors que l’humain est dans un état très émotionnel ou inconscient.

Alizeh Kohari, dans un article sur l’Internet Raqi Abu Tharr basé au Royaume-Uni, écrit qu ‘ »un djinn peut prendre le contrôle de notre esprit ou de notre corps pour un certain nombre de raisons: il peut être maléfique ou amoureux, ou simplement ennuyé. »

Il y a même, selon certaines sources, des « possessions prévues », s’il y avait une alliance avec les djinns. Puisque tous les djinns n’ont pas l’intention de faire du mal, ils se distinguent des concepts culturels de possession par des démons / démons.

Possession et religion

Interdiction du talisman

Dans la lutte contre la possession des djinns, certains musulmans (une minorité) ont utilisé des talismans pour empêcher la possession (et d’autres dommages surnaturels). Cependant, selon le Pew Research Center (et au moins les musulmans orthodoxes également), « La tradition islamique… estime que les musulmans devraient compter sur Dieu seul pour les protéger de la sorcellerie et des esprits malveillants plutôt que de recourir à des talismans, qui sont des charmes ou des amulettes portant des symboles ou des pierres précieuses censées avoir des pouvoirs magiques ou d’autres moyens de protection « .Leur interdiction dans l’Islam vient d’être considérée comme un shirk — le péché de pratiquer l’idolâtrie ou le polythéisme – puisque le porteur d’amulette demande l’aide de l’amulette et non de Dieu.Cependant, les érudits divergent sur cette question (certains maintiennent des amulettes à condition qu’elles soient composées de versets du Coran, et d’autres interdisent même ceux-ci).

Doutes sur la possession

Un prédicateur / érudit islamique traditionnel, Shabir Ally, qui ne doute pas de la croyance traditionnelle des djinns en tant qu’esprits invisibles, remet en question le soutien biblique de la possession et de l’exorcisme des djinns, déclarant: « pour autant que je puisse voir, rien dans le Coran ne dit que les djinns possèdent des gens ». Q.2:275, le verset cité pour soutenir la croyance en la possession, déclare: « Ceux qui consomment du Riba (intérêt) ne peuvent se tenir que comme celui que le diable a conduit à la folie par son toucher. C’est parce qu’ils disent: « Le commerce n’est pas différent de l’intérêt »…. »Cependant, il y a une grande différence entre frapper quelqu’un au sol et posséder une personne, parler à travers sa voix, se déplacer et utiliser son corps. De plus, le verset parle de l’effet de la charge d’intérêt, et non d’un danger que le diable, ou les djinns, habitent une personne.

Pratiques de Ruqya (exorcisme)

Ruqya (arabe: رقية IPA:), selon ses partisans, invoque les djinns et les démons en invoquant les noms de Dieu, et leur ordonne d’abandonner leurs méfaits, et est censé réparer les dommages qui auraient été causés par la possession des djinns, la sorcellerie (sihr) ou le mauvais œil.Un type d’exorcisme islamique est al-ruqya al-sharʿiyya. L’universitaire Christian Suhr décrit un résultat réussi comme une « guérison, non pas dans le sens d’un « bien-être » immédiat ou d’un « soulagement de la douleur », mais dans le sens d’un témoignage moral ». Ruqya fait partie d’un corps plus large de la médecine islamique appelé « médecine prophétique ».

Exorcisme interreligieux

Au moins quelques exorcistes musulmans ont prétendu traiter des non-musulmans — Imam Ayoub Sayed à Sheffield en Angleterre: (« La plupart de nos patients viennent de la foi islamique. Cependant, nous avons également aidé des chrétiens, des Sikhs, des Hindous et des athées « ); « Ali » à Glasgow (« Je travaille avec des musulmans et des non-musulmans… De plus en plus de gens se lancent dans une guérison alternative « ). Et au moins un prêtre exorciste chrétien (à partir de 2014) a été fréquenté par des musulmans — le père Sama’an Ibrahim à la rue St. Cathédrale de Sama’an en Egypte.

Qualités appropriées pour les exorcistes

Al-Jzari (1987) et Al-Daramdash (1991) énumèrent plusieurs caractéristiques pour un guérisseur coranique de possession. Ceux-ci comprennent la croyance en Dieu, suivant la pratique du prophète Mahomet personnifiée par les saints islamiques, la croyance que le Coran peut influencer les mauvais esprits, doit être une personne juste et ne rien faire d’interdit, avoir une connaissance du monde des mauvais esprits, savoir quelles Sourates utiliser pour des types spécifiques d’esprits, avoir un sens de la bonne volonté pour aider les personnes attaquées par les mauvais esprits, la résistance à toute distraction de la dynamique sexuelle pendant le processus, et la pleine conscience de Dieu tout au long du processus afin d’éviter l’infiltration par les mauvais esprits.

Exemples de procédure d’exorcisme

Alizeh Kohari écrit que « dans un exorcisme typique, vous vous allongez, tandis que le raqi pose sa paume sur votre tête et récite des versets. »

Najat Khalifa et Tim Hardie écrivent qu’il existe trois façons pour un thérapeute d’expulser des djinns:

  •  » le souvenir de Dieu et la récitation du Coran « ;
  • « soufflant dans la bouche du possédé, maudissant et ordonnant aux djinns de partir « ;
  • « cherchant refuge auprès d’Allah en invoquant Allah, en se souvenant de lui et en s’adressant à ses créatures « .

Selon une étude d’Alean Al-Krenawi et John Graham, le processus de guérison coranique afin d’exorciser les esprits peut être divisé en trois étapes.

  1. Suppression des distractions (haram), telles que les instruments de musique et les bijoux en or. Toutes les images de la pièce qui (on croit) permettraient aux anges d’entrer sont supprimées. Le guérisseur dit ensuite au client et à la famille que tout se passe par la volonté de Dieu et qu’il n’est qu’un médiateur, mentionnant également que d’autres formes de guérison, telles que la sorcellerie, ne sont pas acceptables pour l’Islam.
  2. Le guérisseur détermine si le client est possédé ou non et tente d’entrer en dialogue avec l’esprit. Le guérisseur peut interroger l’esprit sur le type (Zar (« vent rouge »), les fantômes (Arwah), les djinns (genii), samum (démons), div), la religion, le sexe ou la raison de la possession. Il interroge également le client, et non l’esprit, sur les rêves et les sentiments impliqués dans le rêve. Après cela, le guérisseur se nettoie lui-même, la pièce, et demande aux personnes dans la pièce de faire de même.
  3. L’exorcisme proprement dit commence par la récitation de versets coraniques tels que Al-Fatiha, Al-Baqara, Al-Baqara 255, Al-Jinn et trois Qul (Al-Ikhlas, An-Nas et Al-Falaq), selon le type d’esprit. D’autres traitements incluent l’utilisation de miel et d’eau, comme rituel de purification pour nettoyer l’âme et le corps des péchés.

Lors d’un exorcisme à la mosquée Masjid Mohammed à Sheffield, dans le Yorkshire du Sud, par l’imam Ayoub Sayed, une jeune femme a demandé de l’aide pour se débarrasser de ce qu’elle croyait être des esprits causés par la magie noire. La femme, vêtue d’une burqa couvrant le visage, a blâmé la possession par les esprits pour des symptômes de vomissements, des douleurs dans l’utérus, de l’insomnie, des maux de tête et des maux de dos, une mauvaise mémoire et l’incapacité de trouver un mari. Pendant l’exorcisme, la femme se balançait en arrière et en avant en criant et en criant tandis que l’exorciste, l’imam Ayoub Sayed utilisait un microphone pour amplifier la récitation du Coran et des cris en anglais de « pouvez-vous trouver Dieu, pouvez-vous le trouver? pour bannir les djinns. La femme « crie de façon incontrôlable en se bousculant sur un canapé avant de ramasser une table à proximité », à quel point l’exorciste lui crache au visage. (L’article n’indiquait pas si l’exorcisme avait réussi.)

Décès

Les exorcismes qui n’ont pas abouti sont ceux de Latifa Hachmi (retrouvée morte le 5 août 2004) et de Naila Mumtaz (retrouvée morte le 8 juillet 2009).

Le corps de Hachmi était  » couvert d’ecchymoses et ses poumons remplis d’eau « . Elle avait subi des « séances d’exorcisme d’un mois » à Bruxelles en Belgique impliquant des passages à tabac, avalant « des dizaines de litres d’eau « sainte » « , selon les médias belges « . Elle était « nourrie de deux cuillères de yogourt chaque jour et avait toujours des écouteurs qui jouaient des versets du Coran. »On pensait qu’elle était possédée au moins en partie parce qu’elle ne pouvait pas tomber enceinte. (L’exorciste, Abdelkrim Aznagui, et cinq autres personnes ont été inculpés pour ce meurtre.)

Dans le cas de Naila Mumtaz, trois de ses inlaws et son mari ont été reconnus coupables de meurtre. Le juge a estimé que la raison la plus probable du meurtre du Pakistanais de 21 ans amené en Angleterre lors d’un mariage arrangé était que « les accusés croyaient que Naila avait été possédée par un djinn, qui avait été envoyé du Pakistan par les parents de Naila, et qu’ils… l’étouffa afin de se débarrasser du djinn. »L’exorciste ou « guérisseur » aurait été « dans la pièce » à la mort de Mumtaz, mais n’a « jamais été retracé », ce qui « s’est produit dans d’autres cas ». Shabir Ally déclare que les décès dus à des coups infligés à des personnes dans la conviction que cela chasserait les djinns de la possession, sont devenus si fréquents qu’ils ne sont plus une grande nouvelle.

Le traitement des malades mentaux dans des sanctuaires

Dans un pays musulman, l’Afghanistan, une pratique courante d’exorcisme depuis 2013 qui a été critiquée comme inhumaine, consistait à placer

les malades mentaux dans des sanctuaires pendant quarante jours pour exorciser rituellement les djinns qui les « possédaient ». Les patients reçoivent un régime strict de pain et de poivre noir, ne changent pas de vêtements et dorment par terre. Ceux qui ne survivent pas aux traitements sont enterrés dans des monticules de terre autour du sanctuaire.

Doutes sur l’exorcisme

Questions religieuses

Certains musulmans ne trouvent « aucun soutien biblique » à l’exorcisme. Selon une source (le site moderniste alhakam), il n’y a « aucune trace » de soutien à l’exorcisme dans le Coran, et parmi les traditions de Muhammad (hadith), il n’y a qu’une seule histoire d’exorcisme, et elle est classée comme da’eef, (c’est-à-dire « faible », elle a été racontée par un narrateur non fiable).

Questions sur la violence domestique

La BBC cite une femme (Yasmin Ishaq) qui « est devenue elle-même guérisseuse parce qu’elle voyait les croyances des gens être exploitées », et les plaintes de violence domestique rejetées comme les diatribes d’un esprit possesseur,

 » Si quelqu’un disait que j’étais maltraité, ou que je vis dans des conditions horribles, il les ferait automatiquement taire en disant « elle est possédée ». Je parle d’expériences personnelles – membres de la famille, voisins, membres de la communauté – où des femmes ont été battues en partant du principe qu’elles étaient possédées alors qu’en réalité, il ne s’agissait que de violence contre les femmes. »

Confusion avec la maladie mentale

Les laïcs notent que la maladie mentale « a été attribuée à la possession démoniaque » à travers l’histoire, la plus ancienne attribution connue venant des Sumériens, « qui croyaient que toutes les maladies du corps et de l’esprit étaient causées par des « démons de la maladie » appelés gidim ou gid-dim ». Selon certaines sources islamiques, les cas de « pseudopossession », où l’origine de la saisie de quelqu’un ou du fait de parler en langues est « physique ou psychologique », sont beaucoup plus nombreux que les cas de véritable possession spirituelle, et il est regrettable que les guérisseurs de foi aient pris de l’argent pour traiter de tels cas. (Une préoccupation partagée par Shabir Ally.)

Une étude sur les raisons pour lesquelles les patients issus de « minorités ethniques » en Grande-Bretagne, « en particulier les Pakistanais », « atteignaient souvent les services de santé mentale dans un état plus gravement malade que le reste de la population », a révélé que les familles ethniques avaient d’abord demandé de l’aide « à travers la mosquée », lorsqu’elles étaient confrontées à un membre qui entendait des voix, souffrait de délires ou d’une autre maladie mentale grave.Un article publié en 2015 par Elspeth Guthrie, Seri Abraham, Shahzada Nawaz, a noté qu’une revue « de 47 rapports de cas de patients présentant des symptômes qu’ils attribuaient à des djinns a révélé qu’un diagnostic biomédical était fourni dans 66% des cas, dont la schizophrénie était la plus fréquente (45,2%) »; et demande si la croyance en des djinns entraîne parfois un retard dans le « traitement approprié », un retard signifiant non seulement des souffrances inutiles, mais la possibilité pour la maladie mentale de progresser et de s’aggraver. Une autre étude, menée auprès d’enseignants et d’étudiants de premier cycle en Arabie saoudite, a révélé que « la possession de djinns est toujours considérée comme une cause d’épilepsie dans la société saoudienne, même chez les personnes assez instruites ». 40% des enseignants et la moitié des élèves interrogés pensaient que la possession était la cause de l’épilepsie. (Un certain nombre de revues médicales ont exhorté les praticiens à chercher une meilleure compréhension des états de possession « à travers une combinaison de perspectives biologiques, anthropologiques, sociologiques, psychopathologiques et expérimentales ».; « sensibiliser les médecins à l’association possible de la manie délirante avec la possession de djinns en menant une formation, une formation médicale continue, des ateliers, etc. »; développer « des relations de travail collaboratives avec les professionnels religieux islamiques… », etc.

En réponse, un Raqi (Abou Mohammed) inverse l’accusation, alléguant que « certaines maladies sont inutilement prises en charge par les médecins alors qu’il s’agit en réalité de problèmes spirituels », et que « certaines personnes ont des opérations dont elles n’ont pas besoin parce que les Djinns ont trompé les médecins ».

Voir aussi

  • Possession d’esprit #Islam
  • Islam et magie
  • Aperçu de l’Islam
  • Glossaire de l’Islam
  • Index des articles liés à l’islam
  • Diable
  • Démoniaque possession
  • Al-Mu’awwidhatayn

Notes

Citations

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