이슬람의 정신 소유와 엑소시즘

이슬람의 정신 소유와 엑소시즘

제 72 조[회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입][회원가입]

이슬람에서는 영적 실체,특히 정령이 사람이나 지역을 소유 할 수 있다는 믿음이 널리 퍼져 있으며,정령과 악마가 귀신을 통해 소유 한 사람(또는 사물)에서 추방 될 수 있다는 믿음도 마찬가지입니다. 이 연습을 루키라고하고 엑소시스트는 라키라고합니다.

이슬람 세계에서 초자연적 인 마법,마법,마법,귀신,악마에 대한 믿음은 편심하거나 무지의 산물로 소외되지 않고 모든 사회 계급에 퍼져 있습니다. 정령으로 알려진 초자연적 인 생물에 대한 믿음은 이슬람 신앙의 필수적인 부분,그리고 사회에서 일반적인 설명 모두”악,질병,건강,부,사회에서의 위치뿐만 아니라 그 사이의 모든 평범하고 설명 할 수없는 현상”. 영마는 사람들이 들어갈 수 있고 소유 할 수 있다고 생각되며,사악한 영마는 그들이 소유 한 인간에게 다양한 질병을 일으 킵니다.

현대 무슬림 세계(2013 년 기준)에서”중동 전역과 서양 무슬림”에서 전문 엑소시즘이 산업으로 발전했습니다. 꾸란 치유는 페이스북과 트위터에 광고되고 있으며,유튜브에”수천 개의 비디오”가 게시되어 있다.. 이슬람 엑소시즘의 수천은 소문에 혼자 한 국가(영국)에서 매년(2018 년 기준)수행됩니다.

이슬람의 영 소유

영에 의한 소유는 일반적으로 영,귀신,악마 또는 신에 의한 인체의 통제에 의해 야기되는 의식 및 관련 행동의 비정상적이거나 변형 된 상태로 정의됩니다. 이슬람 맥락에서,이러한 엔티티는 일반적으로 정령으로 생각된다.

소지의 증상

이슬람에서 엑소시즘에 대한 필요성의 증상은(주장)소유 피해자에 의해”울부 짖고 울부 짖는”,또는”발작과 비명”에 이르기까지 다양 할 수있다”구토,자궁 통증,불면증,두통과 허리 통증,그리고 가난한 메모리”,발작과 말하기”이해할 수없는 언어로”,동성애를 포함하여”나쁜 관계”에”건강이 좋지”아무것도 훨씬 덜 명백한 행동에.

영혼 또는 존재 보유

정령

추가 정보: 노과 정령

정령는 아랍어 단체 명사로부터 파생되는 셈족의 뿌리는 우리(아랍어:جَنّ/جُنّ,쟌,단수 정령),또한 로마자 같이 지니거나 영국으로 요정의 기본을 의미의 정령이”숨”. 68:193:341 일부 저자들은 그 단어를 문자 그대로”감각으로부터 은폐 된 존재”를 의미하는 것으로 해석합니다.

이슬람 신념에서 정령은 근원/맥락에 따라 특정한 특성과 특성을 가진 초자연적 인 생물로 묘사되거나 정신이나 데몬의 더 넓은 의미를 가질 수 있습니다.(22 쪽)

꾸란에서 단어 정령의 일부 저자는(인간에게)보이지 않는 모든 초자연적 인 생물이다 사용합니다. 여기에는 천사,악마 및 인간의 내면이 포함됩니다. 따라서 모든 악마와 모든 천사는 또한 정령이지만 모든 정령이 천사 또는 악마는 아닙니다. 알 자 히즈는 그의 작품에서 정령을 다음과 같이 키타 브 알 하야완으로 분류합니다: 만일 그가 순수하고,깨끗하며,어떤 더러움에도 손대지 않고,완전히 선하다면,그는 천사이고,만약 그가 신앙심이 없고,부정직하며,적대적이며,악인이라면,그는 악마이며,만일 그가 건물을 지지하고,무거운 짐을 들어 올리고,하늘 문에서 귀를 기울인다면,그는 순결한 자이며,만일 그가 이것보다 더 많다면,그는 이프리트이다.”

더 구체적으로 설명,정령은 자신의 생물이며 인간과 유사성과 그들과의 차이점을 모두 가지고있다. 같은 사람들이 그들이지 않는 불사,그들이 먹고 마시고 자손을 낳는다. 그들은 선과 악 사이에서 선택할 자유 의지를 가지고,무슬림이나 불신자가 될 수있다,하나님으로부터 메신저와 선지자를받은,심판의 날에 직면하게 될 것이다. 인간과는 달리,꾸란과 하디스에 따르면,정령은 화재(마리 진 최소 나르)또는”무연 화재”에서 만들어집니다;그들은 인간에게 보이지 않는하지만,그들을 볼 수 있습니다,또한 볼 수 있으며,다른 모양에 걸릴 수있는 힘을 가질 수 있습니다,매우 빠르게 여행하고 큰 무게를 들어 올릴 수 있습니다. 그들의 음식은 뼈이며,썩은 살이며,(51 쪽)그들의 동물의 음식은 배설물이며,그들의 거처는”폐허 또는 욕실,똥 언덕,쓰레기 덤프 및 묘지와 같은 부정한 장소”입니다. 그들은 생기 있고 무생물을 소유 할 수 있습니다.

한 하디스는 세 그룹으로 그들을 분할,정령의 한 유형은 공기를 통해 비행,다른 유형은 뱀과 개,그리고 세 번째는 인간처럼 장소에서 장소로 이동.

다른 존재

이슬람에서 소유와 엑소시즘에 대한 대부분의 설명은 정령과 관련이 있지만,일부 출처(“사회 사업 및 코란 정신 건강 치료사”,아래 참조)는 소유 할 수있는 다른 초자연적 인 생물을 언급하고 있으며 암시 적으로는 정령과 다르다.

  • ‘아파 리트—복수심에 불타는 유령—은 소유 한 초자연적 인 힘을 부여 할뿐만 아니라 그들을 미치게한다고합니다.
  • 샤야틴—악마-는 본질적으로 악이며,정령과 인간이 선과 악 사이에서 선택해야하는 자유 의지가 부족합니다. 샤야틴의 지도자 이블리스는 인간의 낮은 나프(자아 또는 영혼)를 따라 인간을 죄로 유혹하고,유혹에 속삭이는(아랍어:아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스 아스
  • 귀신,악마 또는 정령과 어울리지 않는 영혼(“붉은 바람”)과 디비전(악마))은 엑소시스트가 확인하는 다른 영혼들입니다. 2337>

꾸란과 하디스는 악마와 악마가 은유 적 마음을 감염시켜 영혼과 생각을 선한 것에서 멀어지게 함을 나타냅니다. 그들은 악마 소유에 비교되는 인간을 유혹하기 위하여 악마 같은 속삭임에서 관여시키고 믿어진다.

성경적 근거

대부분의 무슬림 학자들은 정령이 사람들을 소유 할 수 있다고 받아들입니다. 정령은 육체적으로 누군가를 소유 할 수 없다고 주장하지만 사람들에게만 영향을 미칩니다.

보수파 파트와 사이트 이슬람 웹에 따르면,”인간을 소유 할 수있는 정령의 능력은 만장일치로 알 루스-순나 왈 자마 아에 의해 합의된다”. 그것은 증거로 구절을 제공합니다

  • “그러나 사탄이 그의 손아귀에 의해 미치게 한 자 외에는 참을 수 없노라..”

알 쿠르 투비의 해설 추가: “이 구절은 영마의 소유를 부인하고 그것이 인간의 성품의 일이며 악마가 인간의 몸 안에 흐르지 않고 그를 소유 할 수 없다고 주장하는 사람들이 가진 견해의 거짓을 보여주는 증거로 사용됩니다.”파트와는 또한 이븐 타이 미야 인용,누가 쓴,”인간의 몸에 정령의 입구는 알 루스-순나 월-자마 아의 이맘의 합의에 의해 확인된다.”

소유 이유

전통적인 이슬람 소식통에 따르면,정령에 의한 소유는 여러 가지 이유로 발생할 수 있습니다. 이븐 타이 미야 주장 정령 때로는 개인을 괴롭힐 수 있습니다,그 사람이 정령을 다치게했기 때문에—소변이나 뜨거운 물 던지기,심지어 관련 정령을 죽이는—의도 또는 그것을 실현하지 않고. 이 경우 정령은 그 사람에게 복수하려고 노력할 것입니다.

모이즈 안사리에 따르면 정령의 소유에 대한 또 다른 원인은 정령이 인간과 사랑에 빠지고 그 다음에 인간을 소유한다는 것이다. 일부 여성은 시간 동안(그들이 믿는)그들이 영마에 의해 소유되고 있다고보고,영마는 자신의 몸 내부에서 성관계를 시도.

셋째,모이즈 안사리에 따르면 악령인 정령이 특별한 이유 없이 단순히 인간을 해치려 할 때 발생한다. 그러한 정령은 그 사람을 소유 할 것입니다.기회를 얻으면 인간은 매우 감정적 인 상태 또는 무의식 상태에있는 동안.

알리제 코하리,영국에 기반을 둔 인터넷 라키 아부 타르에 대한 이야기에서”정령은 여러 가지 이유로 우리의 마음과 몸을 인수 할 수 있습니다: 그것은 악 또는 심취,또는 단순히 지루 할 수있다.”

일부 소식통에 따르면,”의도 된 소유물”도 있으며,정령과 언약이 있었다. 모든 정령이 해를 입히려는 것은 아니기 때문에 악마/악마가 소유하는 문화적 개념과 구별됩니다.

소유와 종교

부적의 금지-다움

정령 소유와의 싸움에서 일부 무슬림(소수),소유(및 기타 초자연적 인 피해)를 방지하기 위해 부적을 사용했다. 그러나 퓨 리서치 센터(그리고 적어도 정통 무슬림들도)에 따르면,”이슬람 전통… 무슬림은 마법과 악의적 인 영혼보다는 부적에 의존에서 안전하게 유지하기 위해 혼자 하나님에 의존해야한다고 보유,마법의 힘을 가지고 믿어 기호 또는 보석 베어링 매력이나 부적있는,또는 보호의 다른 수단”.이슬람에서의 그들의 금지는 부적 착용자가 신이 아닌 부적의 도움을 요청하고 있기 때문에 회피—우상 숭배 또는 다신론을 실천하는 죄—로 간주되는 것에서 비롯됩니다.그러나 학자들은이 문제에 대한 의견 차이가(일부 유지 부적은 꾸란에서 구절로 구성되어 제공 허용됩니다,일부는 심지어 금지).

소유에 대한 의심

전통적인 이슬람 설교자/학자 샤비르 앨리,누가 보이지 않는 영혼으로 정령의 전통적인 믿음을 의심하지 않습니다,정령 소유와 엑소시즘에 대한 성경의 지원에 의문을 제기,진술,”지금까지 내가 볼 수있는 정령이 사람을 소유하고 있다고 말한다 꾸란에서 아무것도 없다”. 질문 2:275[잡담]이래저래 욕먹는사람들[27]이래저래 욕먹는사람들[27]이래저래 욕먹는사람들[28] 그 이유는 그들이’무역은 관심과 다르지 않다’고 말하기 때문입니다….”그러나 누군가를 땅에 두드리는 것과 사람을 소유하고,목소리를 통해 말하고,몸을 움직이고 사용하는 것 사이에는 큰 차이가 있습니다. 또한,이 구절은 사람에 거주하는 악마 또는 정령의 위험이 아니라 관심을 충전하는 효과에 대해 이야기하고 있습니다.6971>

루키아(엑소시즘)관행

루키아(아랍어:이파)는 신들의 이름을 불러서 영마와 악마를 소환하고,그들의 악행을 버리라고 명령하며,영마의 소유,요술(시르)또는 사악한 눈으로 인한 것으로 생각되는 피해를 복구하는 것으로 믿어집니다.이슬람 엑소시즘의 한 종류는 알-루키 아 알-샤르(이슬람 엑소시즘)이다. 학술 기독교 쉬르 제공으로 그것의 성공적인 결과를 설명”치유,하지 즉각적인’웰빙’또는’고통에서 구호’의 의미에서하지만 도덕적 증언의 의미에서”. 루키 야는”예언 의학”이라고 불리는 더 넓은 이슬람 의학의 일부입니다.

종교 간 엑소시즘

적어도 소수의 무슬림 엑소시스트들이 비 무슬림을 치료한다고 주장했습니다-셰필드 잉글랜드의 이맘 아유브 사예드:(‘대부분의 환자들은 이슬람 신앙에서 왔습니다. 그러나 우리는 또한 기독교인을 도왔다,시크교,힌두교와 무신론자’);글래스고에서”알리”(‘나는 모두 무슬림과 비 무슬림과 함께 작동… 점점 더 많은 사람들이 대체 치유에 들어가고있다’). 그리고 적어도 한 명의 기독교 사제 엑소시스트(2014 년 현재)가 이슬람교도들에 의해 자주 방문되었습니다. 이집트에서 사 마 안 성당입니다.

엑소시스트에게 적절한 자질

알 자리(1987)와 알 다람 다쉬(1991)는 코란 치료자의 소유에 대한 몇 가지 특징을 열거합니다. 여기에는 이슬람 성도들에 의해 의인화 된 예언자 무하마드의 실천에 따라 하나님에 대한 믿음,꾸란이 악령에 영향을 미칠 수 있고,의로운 사람이어야하며 금지 된 것을하지 않아야한다는 믿음,악령의 세계에 대한 지식,특정 유형의 영에 사용할 수 있는지 알고,악령에 의해 공격받는 사람들을 돕는 선의의 감각,그 과정에서 성적 역학으로부터의 산만에 대한 저항,악령에 의한 침투를 피하기 위해 과정 전반에 걸쳐 하나님의 마음 챙김이 포함됩니다.

엑소시스트 절차의 예

알리제 코하리는”전형적인 엑소시즘에서 당신은 누워 있고,라키는 손바닥을 머리에 대고 구절을 암송한다.”

나잣 칼리파와 팀 하디는 치료사가 정령을 추방 할 수있는 세 가지 방법이 있다고 씁니다.:

  • “2337>
  • “소유 한 사람의 입에 불고,저주하고,정령에게 떠나라고 명령”;
  • “알라를 불러 그를 기억하고 그의 피조물을 다룸으로써 알라와 함께 피난처를 찾는다”.

알레 알-크레나위와 존 그레이엄의 연구에 따르면,영혼을 쫓아내기 위한 코란 치유의 과정은 세 단계로 나눌 수 있다.

  1. 음악 악기 및 황금 보석과 같은(하람)산만 함을 제거합니다. 천사들이 들어갈 수 있는 방 안의 모든 그림들은 제거된다. 그런 다음 치료자는 의뢰인과 가족에게 모든 것이 하나님의 뜻에 의해 일어나고 그는 단지 중재자 일 뿐이며,마법과 같은 다른 형태의 치유는 이슬람이 받아 들일 수 없다고 언급합니다.
  2. 치료자는 의뢰인이 귀속되었는지 아닌지를 판단하고 영과 대화하려고 한다. 치료자는 성령에게 유형(자르(“붉은 바람”),유령(아르와),정령(악마),사뭄(악마),사업부),종교,성별 또는 소유 이유에 대해 질문 할 수 있습니다. 그는 또한 클라이언트에게,꿈안에 관련시키는 꿈 및 감각에 관하여 정신은 아니고,묻는다. 그 후,치료자는 자신,방을 청소하고 방에있는 사람들에게 똑같이 할 것을 요청합니다.
  3. 실제 엑소시즘은 정신의 유형에 따라 알 파티 하,알 바 카라,알 바 카라 255,알-진 및 3 개의 쿨(알-이클라스,안-나스 및 알 팔라 크)과 같은 코란 구절을 암송하는 것으로 시작됩니다. 다른 치료에는 꿀과 물 사용,영혼과 몸을 죄로부터 깨끗하게하는 정화 의식 등이 포함됩니다.

사우스요크셔 셰필드에 있는 성원 모하메드 모스크의 엑소시즘에서 한 젊은 여성이 흑 마술에 의한 영혼이라고 믿었던 것을 없애기 위해 도움을 구했다. 얼굴을 덮고있는 부르카를 입은 여성은 구토 증상,자궁 통증,불면증,두통 및 허리 통증,기억력 저하,남편을 찾을 수 없다는 이유로 영혼의 소유를 비난했습니다. 엑소시즘 동안 여자는 뒤로 누 볐어 앞으로 소리와 엑소시스트 동안 비명,이맘 아 유브 사예드는 꾸란의 암송을 증폭하기 위해 마이크를 사용하고 당신이 하나님을 찾을 수 있습니다’의 영어로 소리 질러,당신은 그를 찾을 수 있습니다?’정령을 추방합니다. 여자는”근처 테이블을 따기 전에 소파에 주위에 탈곡하는 동안 미친 듯이 밖으로 비명”,어떤 시점에서 엑소시스트는 그녀의 얼굴에 뱉어. (이 기사는 엑소시즘이 성공했는지 여부를 나타내지 않았습니다.사망자

성공적으로 끝나지 않은 엑소시즘은 라티파 하치미(2004 년 8 월 5 일 사망자 발견)와 네일라 뭄 타즈(2009 년 7 월 8 일 사망자 발견)의 사망자였다.

하치미의 몸은”타박상으로 덮여 있었고 폐는 물로되어 있었다”. 그녀는 벨기에 언론 보도에 따르면””‘거룩한’물 수십 리터를 삼키는,구타를 포함하는 브뤼셀 벨기에 엑소시즘의”개월 동안 세션”을 겪었다. 그녀는”매일 요구르트 두 스푼을 먹었고 항상 코란의 구절을 연주하는 이어폰을 가지고있었습니다.”그녀는 임신 할 수 없었기 때문에 적어도 부분적으로 소유 된 것으로 생각되었습니다. (엑소시스트,압델크림 아즈나구이,그리고 다른 다섯 명은 살인 혐의로 기소됐다.

네일라 뭄 타즈 사건에서 그녀의 무법자 세 명과 그녀의 남편은 살인 혐의로 유죄 판결을 받았다. 판사는 중매 결혼으로 영국으로 가져온 21 세의 파키스탄인을 살해 한 가장 큰 이유는”피고인들은 네일라의 부모가 파키스탄에서 보낸 지니 에 의해 네일라가 소유되었다고 믿었고,그들은… 진을 제거하기 위해 그녀를 질식.”엑소시스트 또는”치료자”는 뭄 타즈가 죽었을 때”방에”있었던 것으로 생각되지만”추적 된 적이 없다”는”다른 경우에 일어난 일”입니다. 샤비르 앨리는 이것이 정령을 소유권에서 몰아 낼 것이라는 믿음으로 사람들에게 구타로 인한 죽음이 더 이상 큰 뉴스가 될 수 없을 정도로 빈번해 졌다고 말합니다.

신사에서의 정신질환 치료

한 무슬림 국가에서,비인간적이라고 비난받은 2013 년 현재 일반적인 엑소시즘 관행인 아프가니스탄은 정신질환자를 신사에 40 일 동안 확보하여”소유”하는 정령을 의식으로 쫓아내는 것이었다. 환자는 빵과 후추의 엄격한 식단을 공급하고,옷을 갈아 입지 않으며,땅에 잠을 자지 않습니다. 치료를받지 못한 사람들은 신사 주변의 흙 고분에 묻혀 있습니다.

엑소시즘에 대한 의심

종교적 질문

일부 무슬림들은 엑소시즘에 대해”성경적 지원이 없다”고 생각한다. 한 소식통(모더니스트 사이트 알 하캄)에 따르면 꾸란에는 엑소시즘에 대한 지원의”흔적”이 없으며 무하마드(하디스)의 전통 중에는 엑소시즘에 대한 이야기가 하나 뿐이며 다 이프로 분류됩니다(즉,”약한”,그것은 신뢰할 수없는 내레이터에 의해 서술되었습니다).

가정폭력 문제

는”사람들의 신념이 착취당하는 것을 보았기 때문에 스스로 치료자가 된”여성(야스민 이샤크)과 가정폭력에 대한 불만이 소유한 정신의 호언장담으로 기각되는 것을 인용한다,

“누군가가 내가 학대 당하고 있다고 말하거나 끔찍한 환경에서 살고 있다면,그들은 자동으로’그녀가 소유하고있다’고 말함으로써 그들을 침묵시킬 것입니다. 나는 개인적인 경험-가족,이웃,지역 사회 구성원-에서 여성이 실제로 여성에 대한 폭력 일 때 소유되었다는 전제에 맞았습니다.”

정신질환과의 혼란

세속주의자들은 정신질환은 역사를 통틀어”악마의 소유에 기인한 것”이라고 지적하는데,이는 수메르인들에게서 유래한 가장 오래된 것으로,”몸과 마음의 모든 질병은 기딤이나 기드딤이라고 불리는’병의 악마들’에 기인한 것이라고 믿었다.” 일부 이슬람 소식통에 따르면,누군가의 발작 또는 방언 말하기의 기원이”신체적 또는 심리적”인’의사 발작’의 사례는 진정한 영적 소유 사례보다 훨씬 많으며 신앙 치료자가 그러한 사례를 치료하기 위해 돈을 가져간 것은 불행한 일입니다. (샤비르 앨리 공유 우려.

영국의”소수 민족 배경”,”특히 파키스탄인”의 환자들이”나머지 인구보다 더 심하게 아픈 상태에서 종종 정신 건강 서비스에 도달했다”는 연구 결과에 따르면,소수 민족 가족은 망상이나 다른 심각한 정신 질환을 앓고있는 목소리를 듣고있는 회원과 직면했을 때”모스크를 통해”처음으로 도움을 구했습니다.엘스페스 거스리,세리 아브라함,샤자다 나와즈가 2015 년에 발표한 논문은”정령에게 귀속된 증상을 보이는 환자들의 47 건의 사례 보고에 따르면,정신분열증이 가장 흔한 66%(45.2%)에서 생물의학적 진단이 제공되었다는 것을 발견했다”고 지적했다.그리고 정령에 대한 믿음이 때때로”적절한 치료”의 지연으로 이어지는지,지연은 불필요한 고통뿐만 아니라 정신 질환이 진행되고 악화되는 기회를 의미하는지 여부를 묻는다. 사우디 아라비아의 대학 교육을받은 학교 교사 및 학부생에 대한 또 다른 연구에 따르면”정령 소유는 상당히 잘 교육받은 사람들 사이에서도 여전히 사우디 사회에서 간질의 원인으로 여겨진다”고 밝혔다. 조사 대상 교사의 40%와 학생의 절반은 소유가 간질의 원인이라고 믿었습니다. (많은 의학 저널은 실무자들에게”생물학적,인류 학적,사회 학적,정신 병리학 적 및 실험적 관점의 조합을 통해”소유 상태에 대한 더 큰 이해를 추구 할 것을 촉구했다; “교육,지속적인 의학 교육,워크샵 등을 실시하여 정령 소유와 정신 착란 매니아의 가능한 협회에 대한 의사들 사이에서 인식을 증가”;”공동 작업을 개발관계 이슬람 종교 전문가…”,등.

한 라키(아부 모하메드)는”일부 질병은 의사가 실제로 영적 문제 일 때 불필요하게 다루어진다”며”어떤 사람들은 정령이 의사를 속였 기 때문에 필요하지 않은 수술을 받는다”고 주장했다.

참조

  • 성령 소유#이슬람
  • 이슬람과 마법
  • 이슬람의 개요
  • 이슬람의 용어
  • 이슬람 관련 기사 색인
  • 악마
  • 악마 소유
  • 알-무와 위다 타인

노트

인용

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