mikä on täydellinen katumus?
kaikki synti on vakavaa, koska synti tuo etäisyyttä Meidän ja Jumalan välille. Jumala ei ole se, joka työntää meitä pois, mutta hän antaa meille vapauden työntää hänet pois.
ja jokainen maan päällä käyttää tätä vapautta vähemmän kuin ihanteellisesti. Raamattu tekee asian selväksi: ”kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat Jumalan kunniaa vailla” (Room.3:23). ”Jos sanomme, ettei meillä ole syntiä, niin me petämme itsemme, eikä totuus ole meissä” (1.Joh. 1:8).
itsepetos on pahin valheen laji, koska se lisää valheellisuuden elementin kaikkeen, mitä sanomme ja teemme. Se hämärtää ymmärrystämme maailmasta ja ihmisistä ympärillämme. Se tekee todellisuudesta epätodellisen.
kun teemme syntiä, etäännymme Jumalasta ja jumalallisesta valosta.
ellemme näe maailmaamme — ja rakastamiamme ihmisiä-Jumalan valossa, emme voi nähdä mitään tarkasti. Synti haittaa meitä. Se häiritsee ystävyyssuhteitamme, perhe-elämäämme ja jopa työtämme.
kaikki synti on vakavaa, mutta jotkut synnit ovat vakavampia kuin toiset (1.Joh. 5:16-17). Tietyt teot ovat välittömästi kuolettavia sielulle, samoin kuin tietyt teot ovat välittömästi kuolettavia ruumiille. Me kutsumme näitä kuolettavia rikkomuksia ” kuolemansynneiksi.”Katolisen uskon kieltäminen on kuolemansynti. Murha ja aviorikos ovat muita ilmeisiä esimerkkejä. Kuolemansynti on paha teko, johon liittyy vakava asia ja tahdon täysi suostumus.
muut synnit eivät heti tapa sielua, vaan heikentävät sitä ja haavoittavat sitä. Katolinen perinne kutsuu näitä ” venial syntejä.”Meidän tulisi kuitenkin tunnustaa, että näilläkin suhteellisen pienillä rikkomuksilla on todellisia seurauksia. Jos otamme nämä tavaksi, ne voivat tuhota meidät ajan myötä. Voimme alkaa pitää Jumalan loukkaamista normaalina asiana. Piintyneet, tahalliset loukkaukset-vaikka ne olisivat suhteellisen pieniä-tuhoavat lopulta parisuhteen.
hyvä uutinen on, että Jumala ei halua meidän elävän synnissä ja kurjuudessa, ja siksi hän on antanut meille ”pakotien” (1.Kor. 10:13). Synti voi olla yleismaailmallinen tila, mutta se ei ole väistämätön.
Johannes kertoo: ”jos tunnustamme syntimme, hän on uskollinen ja oikeudenmukainen ja antaa syntimme anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä” (1. Joh. 1:9). Paavali tarkentaa, että” tunnustus ”on jotain, mitä teemme ääneen,” suullasi”, ei vain sydämellämme ja mielellämme (Room.10:10).
antamalla papilleen vallan antaa syntejä anteeksi (Joh.20:23) Jeesus vakiinnutti tavallisen tavan, jolla voimme etsiä anteeksiantoa. Hän teki meille hyvin helpoksi pääsyn ”pakotielle”.”Hän antoi meille tunnustuksen sakramentin — sovinnon — katumuksen.
pandemian aikana mikään ei valitettavasti ole normaalia, tavallista tai yhtä helppoa kuin tavallisesti. Anteeksianto on kuitenkin yksinkertainen asia. Katolisen kirkon Katekismus neuvoo meitä tällaisissa olosuhteissa etsimään ”täydellistä katumusta” (KS. Katekismus, nro 1452).
paavi Franciscus selitti sen hyvin: ”tee niin kuin Katekismus sanoo. On aivan selvää, että jos ette löydä pappia kuulemaan tunnustustanne, puhukaa Jumalalle, niin hän on teidän Isänne ja kertokaa hänelle totuus. Luetelkaa syntinne, pyytäkää Herralta anteeksiantoa kaikesta sydämestänne ja tehkää katumuksen teko. Lupaa hänelle: ’myöhemmin tunnustan, mutta anna minulle nyt anteeksi. Ja heti palaat Jumalan armon luo.”
menetelmä on lahja. Lupaus on kuitenkin tärkeä: meillä on oltava vakaa aikomus mennä sakramentaaliseen ripittäytymiseen mahdollisimman pian, kunhan olosuhteet sen sallivat.
tämä kausi tekee meille suuren palveluksen, kun kohtaamme kovan totuuden: olemme syntisiä; olemme sairaita. Mutta se tarjoaa myös varman parannuskeinon. Enemmän kuin haluamme tehdä syntiä, meidän täytyy voida hyvin. Nyt on aika ottaa vastaan Herran tarjoama parannus.