WAS IST VOLLKOMMENE REUE?
Alle Sünde ist ernst, weil die Sünde uns von Gott entfernt. Gott ist nicht derjenige, der uns wegschiebt, aber er gibt uns die Freiheit, ihn wegzuschieben.
Und jeder auf der Erde nutzt diese Freiheit auf eine weniger als ideale Weise. Die Schrift macht die Sache klar: „Alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes“ (Römer 3: 23). „Wenn wir sagen, dass wir keine Sünde haben, täuschen wir uns selbst, und die Wahrheit ist nicht in uns“ (1. Johannes 1,8).
Selbsttäuschung ist die schlimmste Art von Lüge, weil sie allem, was wir sagen und tun, ein Element der Falschheit hinzufügt. Es verwischt unser Verständnis der Welt und der Menschen um uns herum. Es macht die Realität unwirklich.
Wenn wir sündigen, entfernen wir uns von Gott und dem göttlichen Licht.
Wenn wir unsere Welt — und die Menschen, die wir lieben — nicht im Licht Gottes sehen, können wir nichts genau sehen. Sünde behindert uns. Es stört unsere Freundschaften, Familienleben, und sogar unsere Arbeit.
Alle Sünde ist ernst, aber einige Sünden sind ernster als andere (1 John 5:16-17). Bestimmte Handlungen sind für die Seele sofort tödlich, so wie bestimmte Handlungen für den Körper sofort tödlich sind. Wir nennen diese tödlichen Übertretungen „Todsünden.“ Die Leugnung des katholischen Glaubens ist eine Todsünde. Mord und Ehebruch sind weitere offensichtliche Beispiele. Eine Todsünde ist eine böse Handlung, die eine schwere Angelegenheit und die volle Zustimmung des Willens beinhaltet.
Andere Sünden töten die Seele nicht sofort, sondern schwächen sie und verwunden sie. Die katholische Tradition nennt diese „lässlichen Sünden.“ Wir sollten jedoch erkennen, dass selbst diese relativ kleinen Straftaten reale Konsequenzen haben. Wenn wir uns daran gewöhnen, können sie uns im Laufe der Zeit zerstören. Wir können uns vorstellen, Gott als etwas Normales zu beleidigen. Gewohnheitsmäßige, vorsätzliche Straftaten — auch wenn sie relativ klein sind – werden schließlich eine Beziehung zerstören.
Die gute Nachricht ist, dass Gott nicht will, dass wir in Sünde und Elend leben, und so hat er uns einen „Ausweg“ (1. Korinther 10,13) gegeben. Sünde mag eine universelle Bedingung sein, aber sie ist nicht unvermeidlich.
Der heilige Johannes sagt uns: „Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht und wird unsere Sünden vergeben und uns von aller Ungerechtigkeit reinigen“ (1. Johannes 1:9). Paulus präzisiert, dass „Beichte“ etwas ist, was wir laut tun, „mit deinem Mund“, nicht nur mit unserem Herzen und Verstand (Römer 10: 10).
Indem Jesus seinem Klerus die Macht gab, Sünden zu vergeben (Johannes 20:23), schuf er einen gewöhnlichen Weg, wie wir Vergebung suchen können. Er machte es uns sehr leicht, Zugang zu einem „Fluchtweg“ zu finden.“ Er gab uns das Sakrament der Beichte – Versöhnung – Buße.
Leider ist in einer Zeit der Pandemie nichts normal oder gewöhnlich oder so einfach wie gewöhnlich. Aber Vergebung bleibt eine einfache Sache. Der Katechismus der katholischen Kirche rät uns, unter solchen Umständen „vollkommene Reue“ zu suchen (vgl. Katechismus, Nr. 1452).
Papst Franziskus hat es gut erklärt: „Tut, was der Katechismus sagt. Es ist ganz klar: Wenn du keinen Priester findest, der deine Beichte hört, sprich zu Gott, er ist dein Vater, und sage ihm die Wahrheit. Zähle deine Sünden auf, bitte den Herrn von ganzem Herzen um Vergebung und mache einen Akt der Reue. Versprich ihm: ‚Später werde ich gestehen, aber vergib mir jetzt. Und sogleich werdet ihr zur Gnade Gottes zurückkehren.“
Die Methode ist ein Geschenk. Aber das Versprechen ist wichtig: Wir müssen die feste Absicht haben, so schnell wie möglich zur sakramentalen Beichte zu gehen, sobald es die Umstände erlauben.
Diese Jahreszeit tut uns den großen Gefallen, uns mit der harten Wahrheit zu konfrontieren: Wir sind Sünder; Wir sind krank. Aber es bietet uns auch eine sichere Heilung. Mehr als wir sündigen wollen, müssen wir gesund sein. Jetzt ist es an der Zeit, die Heilung anzunehmen, die der Herr uns anbietet.