co je to dokonalá lítost?
veškerý hřích je vážný, protože hřích dává vzdálenost mezi námi a Bohem. Bůh není ten, kdo nás odstrčí, ale dává nám svobodu, abychom ho odstrčili.
a každý na zemi používá tuto svobodu méně než ideálním způsobem. Písma objasňují věc: „všichni zhřešili a nedosáhli Boží slávy „(Římanům 3: 23). „Řekneme-li, že nemáme žádný hřích, klameme sami sebe a Pravda není v nás“ (1 John 1:8).
sebeklam je nejhorší druh lži, protože přidává prvek falešnosti ke všemu, co říkáme a děláme. Stírá naše chápání světa a lidí kolem nás. To dělá realitu neskutečnou.
když hřešíme, distancujeme se od Boha a božského světla.
pokud nevidíme náš svět – a lidi, které milujeme – ve světle Božím, nemůžeme vidět nic přesně. Hřích nás brzdí. Narušuje naše přátelství, rodinný život a dokonce i naši práci.
veškerý hřích je vážný, ale některé hříchy jsou vážnější než jiné (1 Jan 5: 16-17). Určité činy jsou pro duši okamžitě smrtící, stejně jako určité činy jsou pro tělo okamžitě smrtící. Těmto smrtelným přestupkům říkáme “ smrtelné hříchy.“Popření katolické víry je smrtelný hřích. Vražda a cizoložství jsou další zřejmé příklady. Smrtelný hřích je zlé jednání, které zahrnuje vážnou záležitost a plný souhlas vůle.
jiné hříchy nezabijí duši okamžitě, ale oslabují ji a zraňují ji. Katolická tradice nazývá tyto “ veniální hříchy.“Měli bychom si však uvědomit, že i tyto relativně malé trestné činy mají skutečné důsledky. Pokud si na ně zvykneme, mohou nás časem zničit. Můžeme myslet na urážku Boha jako na něco normálního. Obvyklé, úmyslné trestné činy — i když jsou relativně malé-nakonec zničí vztah.
dobrou zprávou je, že Bůh nechce, abychom žili v hříchu a bídě, a tak nám poskytl „způsob úniku“ (1 Korintským 10:13). Hřích může být univerzální podmínkou, ale není nevyhnutelný.
Svatý Jan nám říká: „vyznáme-li své hříchy, je věrný a spravedlivý a odpustí naše hříchy a očistí nás od veškeré nespravedlivosti“ (1 Jan 1:9). Svatý Pavel upřesňuje, že „vyznání“ je něco, co děláme nahlas,“ ústy“, nejen svými srdci a myslí (Římanům 10:10).
tím, že dal svému duchovenstvu moc odpouštět hříchy (Jan 20,23), založil Ježíš obyčejný způsob, jak můžeme hledat odpuštění. Udělal to pro nás velmi snadné najít přístup k “ způsob úniku.“Dal nám svátost vyznání-smíření-pokání.
bohužel v době pandemie není nic normálního, ani obyčejného, ani tak snadného jako obvykle. Odpuštění však zůstává jednoduchou záležitostí. Katechismus katolické církve nám radí, abychom za takových okolností hledali „dokonalou lítost“ (viz Katechismus, č. 1452).
Papež František to vysvětlil dobře: „Dělejte, co říká Katechismus. Je to velmi jasné: pokud nenajdete kněze, který by slyšel vaše vyznání, promluvte s Bohem, je to váš otec a řekněte mu pravdu. Vyjmenujte své hříchy, požádejte Pána o odpuštění celým svým srdcem a udělejte pokání. Slib mu: „později se přiznám, ale teď mi odpusť.“A okamžitě se vrátíte k milosti Boží.“
metoda je dar. Ale slib je důležitý: musíme mít pevný záměr jít do svátostného vyznání co nejdříve, jakmile to okolnosti dovolí.
tato sezóna nám dělá velkou laskavost, když nás konfrontuje s tvrdou pravdou: jsme hříšníci; jsme nemocní. Ale také nám přináší jistý lék. Víc než chceme hřešit, musíme být v pořádku. Nyní je čas přijmout uzdravení, které nám Pán nabízí.