¿Cómo realizaron los Rishis Tapasya (meditación trascendental) para que escucharan Shruti/Veda?
las tapas se pueden traducir simplemente a austeridad / penitencia. Incluye seguir los mandamientos establecidos por el guru / shAstra. Realizar upasana/rituales regulares y hacer auto-estudio / práctica. Que también incluye la contemplación y otros aspectos. Rshis también siguió a agni aupasana y svAdhyAya para alcanzar el conocimiento divino de los Vedas.
Los vedas también se conocen como «brahma». El mantra tripadA gayatri en el que uno se inicia como precalificación para el veda adhyayana en realidad denota a este brahman. Por lo tanto, habiendo sido iniciado en este gayatri mantra, el siguiente paso es hacer el veda adhyayana. Los vedas aconsejan inequívocamente a svAdhyAya, que no es más que tapas o penitencia, como un modo de adquirir el conocimiento sobre brahman. Para que tales tapas fructifiquen, uno tiene que llevar la vida de un cabeza de familia y adorar al agni. Al adorar al gArhapatyAgni, al estar en el grihasthAshrama, cuando una persona se da cuenta de que hay una mayor bienaventuranza para ser experimentada/disfrutada que es diferente y superior al disfrute de los sentidos, entonces esto se llama brahma jigyAsa.
So svAdhyAya es una forma de tapas o penitencia. Después de recibir la iniciación del guru, uno tiene que involucrarse en la práctica por sí mismo (svAdhyAya) y también en satsanga (compañía de personas espirituales o libros, etc)
Himno de Taittiriya Upanishad 1.9.1 enfatiza la importancia central de Svadhyaya en la búsqueda de la Realidad (Ṛta), la Verdad (Satya), la autocontrol (Damah), la Perseverancia (Tapas), la Tranquilidad y la Paz Interior (Samas), las Relaciones con los demás, la familia, los invitados (Praja, Prajana, Manush, Atithi) y todos los Rituales (Agnaya, Agnihotram)
En el versículo 1.11.1, el capítulo final en la educación de un estudiante, el Taittiriya Upanishad recuerda,
सत्यंवद । धर्मंचर । स्वाध्यायान्माप्रमदः ।
Habla el Satya, sigue el Dharma, desde Svadhyaya nunca cesa.
Una de las primeras menciones de Svādhyāya se encuentra en Taittiriya Aranyaka 2.15: «svādhyayo-adhyetavyah»(«svādhyāya debe practicarse»). El Brāhmana Śatpath también lo repite. El verso 4.16.1-2 del Upanishad de Chandogya recomienda tanto los tipos silenciosos (mānas) como vocales (vāchika) de svādhyāya.
Yogasutra de Patanjali, en el verso II.44, recomienda Svadhyaya de la siguiente manera
Estudia a ti mismo, descubre lo divino. – Yogasutra de Patanjali, II.44 (Wiki)
Kaya Indriya Siddhi Ashuddhi kshyat tapasaha» (Patanjali II Sutra 43)
Kaya = cuerpo; Indriya = sentidos; Siddhihi = fuerte; Ashuddhi = impurezas; Kshayat = eliminado; Tapasaha = por penitencia.
» Mediante la penitencia o las acciones purificadoras, el cuerpo y los sentidos se vuelven fuertes a medida que se eliminan las impurezas.»
«Swadhyayadishtadevatasamprayogaha» (Patanjali II Sutra 44)
Swadhyayat = por autoaprendizaje; Ishta = deseado; Devata = deidad; Samprayogaha = se siente la presencia.
» Mediante el auto-estudio, se siente la presencia de la deidad deseada.»Fuente