7 måder et kristent bryllup i en kirke adskiller sig fra andre
vores barnebarn, Hayley Echols, og hendes mand, Taylor, har netop fejret deres første bryllupsdag. På dagen for jubilæet skrev Hayley på Instagram, “i modsætning til hvad man tror, er dit liv ikke forbi, når du bliver gift. Jeg tror, jeg har haft det sjovere det sidste år end i ethvert andet år i mit liv!
vores kultur får undertiden ægteskabet til at virke lamt og forældet, men ægteskabet er en dyrebar gave fra Gud, ordineret og designet af ham, så vi kan bringe ære til ham ved at tjene ham sammen, holde vores engagement over for hinanden og nyde hinanden.
“jeg er så taknemmelig for en mand, der beder for mig og med mig, tilgiver mig, udfordrer mig, siger: ‘jeg er ked af det’ (fordi ingen af os er perfekte), griner med mig, arbejder hårdt, tjener andre og minder mig om, at Gud altid har kontrol.”
Hayleys kommentarer minder mig om hendes kirkebryllup og det ægteskab ” er en dyrebar gave fra Gud, ordineret og designet af ham.”Derfor anbefaler jeg et kirkebryllup for kristne. Det behøver ikke at være udførligt eller dyrt, men jeg vil gerne gøre min sag til kirkebryllupper for troende.
for det første anerkender et kirkebryllup Guds guddommelige plan for ægteskab og indikerer, at bruden og brudgommen søger himlens velsignelser over deres forhold og det hjem, de etablerer.
for det andet betyder et kirkebryllup, at parret anerkender vigtigheden af at være bundet sammen af en åndelig kærlighed. I rådgivning før ægteskabet, Jeg opfordrede altid forlovede par til at forstå betydningen af tre græske ord for kærlighed: “eros, phileo, og agape.”
Jeg forklarede, at “eros” er det græske ord, hvorfra vi får vores ord “erotisk” og betyder vigtigheden af intim, seksuel kærlighed, som skal forbeholdes ægteskab. “Phileo” er mere af en social eller venskab slags kærlighed og i et ægteskab både bruden og gommen skal gifte deres bedste ven. De dyrker den slags kærlighed ved at dele livet og gøre ting sammen.
“Agape” er en åndelig kærlighed, den slags kærlighed Gud har til os og den slags kærlighed, der forbedres, når hver partner i ægteskabet vokser i Jesu Kristi nåde og viden. Det er” agape ” kærlighed, der binder parret sammen i ledninger, der ikke kan brydes.
når et par siger deres løfter ved ægteskabets Alter, skal de forstå, at de lover at elske hinanden med “Eros”,” phileo “og” agape ” kærlighed, indtil døden deler dem.
for det tredje bør et kristent bryllup betragtes som en gudstjeneste. Det har alle egenskaber ved en gudstjeneste. Der er en minister, en menighed af mennesker, en besked (citering af bibelske principper og en afgift til bruden og brudgommen) og kristen musik. Jeg havde en brud, der ønskede “jordbærvin” sunget ved hendes bryllup. Det var den mest upassende sang til et bryllup, som nogen kunne forestille sig. Vi imødekom ikke hendes anmodning. Faktisk, jeg leverede en liste over passende sange til hendes bryllup.
jeg har altid forklaret, at hvert bryllup har en invitation. Det er ikke i slutningen af tjenesten, men i begyndelsen. Det udvides aldrig af embedsmanden, men forstås. I en gudstjeneste ved de fleste aldrig, hvem der kan svare på invitationen, men i et bryllup ved alle, hvem der kommer til alteret – bruden og brudgommen. I en søndagsgudstjeneste kender de fleste ikke forpligtelserne ved alteret, men i et bryllup er hele Menigheden i stand til at være vidne til forpligtelserne fra bruden og brudgommen ved alteret og hjælpe med at holde dem ansvarlige over for deres løfter.
også i et bryllup bruden og gommen har betydelige input i planlægningen af brylluppet/tilbedelse erfaring. De får vælge, hvem der deltager, valget af musikken (inden for bestemte parametre) og i nogle tilfælde skrive de løfter, de vælger at afgive.
for det fjerde kan et kirkebryllup, der understøttes af bøn og omhyggelig planlægning, resultere i, at unge mennesker ser Guds guddommelige plan for ægteskab og giver ægtepar mulighed for at forny deres løfter, når de ser bruden og brudgommen løfte deres højtidelige ed til hinanden.
for det femte, da uindløste mennesker ofte kommer til bryllupper og begravelser, har jeg generelt anmodet bruden og brudgommen eller den afdødes familie om tilladelse til at præsentere evangeliet ved sådanne lejligheder. I bryllupper vil jeg typisk fortælle parrets frelseshistorier og opfordre hver deltager til at åbne sit hjerte for Kristi forløsende arbejde.
sjette, ægteskab er mere end en civil kontrakt; det er en hellig pagt. Da Højesteret har formindsket hele begrebet ægteskab ved at legalisere fagforeninger af samme køn, er det desto vigtigere at afsløre sekulariseringen af ægteskabet ved at fejre Guds guddommelige plan for ægteskab i en kirkedyrkelsesceremoni. Desuden kan en civil kontrakt let brydes; en hellig pagt er beregnet til at være bindende og for livet.
syvende, et kristent ægteskab etablerer et åndeligt fundament for parrets børn. Bryllupsløfter bør omfatte parrets løfte om at ” opdrage deres børn i pleje og formaning af Herren.”Kristne forældre bør også søge at lede deres børn til tro på Kristus.
et kirkeægteskab – hvad enten det er stort eller lille – burde faktisk betyde, at Kristus vil blive kernen i det nye hjem, og at begge partnere beslutter sig for at blive mere som Kristus, så de kan udvikle et stærkt, levende kristent ægteskab.