7 Sätt ett kristet bröllop i en kyrka skiljer sig från andra
vårt barnbarn, Hayley Echols, och hennes man, Taylor, har just firat sin första bröllopsdag. På årsdagen skrev Hayley på Instagram, ” i motsats till vad många tror, ditt liv är inte över när du gifter dig. Jag tror att jag har haft roligare det senaste året än i något annat år i mitt liv!
vår kultur gör ibland att äktenskapet verkar lamt och föråldrat, men äktenskapet är en dyrbar gåva från Gud, ordinerad och designad av honom så att vi kan ge honom ära genom att tjäna honom tillsammans, hålla vårt engagemang för varandra och njuta av varandra.
”jag är så tacksam för en man som ber för mig och med mig, förlåter mig, utmanar mig, säger, ”jag är ledsen” (för att ingen av oss är perfekta), skrattar med mig, arbetar hårt, tjänar andra och påminner mig om att Gud alltid har kontroll.”
Hayleys kommentarer påminner mig om hennes kyrkbröllop och att äktenskapet ”är en dyrbar gåva från Gud, ordinerad och designad av honom.”Det är därför jag rekommenderar ett kyrkbröllop för kristna. Det behöver inte vara utarbetat eller dyrt, men jag skulle vilja göra mitt fall för Kyrkbröllop för troende.
för det första erkänner ett kyrkbröllop Guds gudomliga plan för äktenskap och indikerar att bruden och brudgummen söker himlens välsignelser över deras förhållande och hemmet de etablerar.
för det andra betyder ett kyrkligt bröllop att paret erkänner vikten av att vara bundna av en andlig kärlek. I rådgivning före äktenskapet uppmanade jag alltid förlovade par att förstå betydelsen av tre grekiska ord för kärlek: ”eros, phileo och agape.”
jag förklarade att ” eros ”är det grekiska ordet från vilket vi får vårt ord” erotiskt ” och betyder vikten av intim, sexuell kärlek, som ska reserveras för äktenskap. ”Phileo” är mer av en social eller vänskap typ av kärlek och i ett äktenskap både bruden och brudgummen ska gifta sig med sin bästa vän. De odlar den typen av kärlek genom att dela livet och göra saker tillsammans.
”Agape” är en andlig kärlek, den typ av kärlek som Gud har för oss och den typ av kärlek som förstärks när varje partner i äktenskapet växer i nåd och kunskap om Jesus Kristus. Det är” agape ” kärlek som kommer att binda paret tillsammans i sladdar som inte kan brytas.
när ett par säger sina löften vid äktenskapets altare borde de förstå att de lovar att älska varandra med” eros,” phileo ”och” agape ” kärlek tills döden delar dem.
för det tredje bör ett kristent bröllop betraktas som en gudstjänst. Den har alla egenskaper hos en gudstjänst. Det finns en minister, en församling av människor, ett meddelande (citering av bibliska principer och en avgift till bruden och brudgummen) och kristen musik. Jag hade en brud som ville ha ”Jordgubbsvin” sjungit på hennes bröllop. Det var den mest olämpliga låten för ett bröllop som någon kunde föreställa sig. VI beviljade inte hennes begäran. Faktiskt, jag gav en lista med lämpliga låtar för hennes bröllop.
jag har alltid förklarat att varje bröllop har en inbjudan. Det är inte i slutet av tjänsten, men i början. Det förlängs aldrig av officianten, men förstås. I en gudstjänst vet de flesta aldrig vem som kan svara på inbjudan, men i ett bröllop vet alla vem som kommer till altaret – bruden och brudgummen. I en söndagsgudstjänst känner de flesta inte till de åtaganden som gjorts vid altaret, men i ett bröllop kan hela församlingen bevittna de åtaganden som bruden och brudgummen gjort vid altaret och hjälpa till att hålla dem ansvariga för sina löften.
även i ett bröllop bruden och brudgummen har betydande input i planeringen av bröllopet/dyrkan erfarenhet. De får välja vem som deltar, valet av musiken (inom vissa parametrar) och i vissa fall skriva de löften de väljer att göra.
för det fjärde kan ett kyrkbröllop som stöds av bön och noggrann planering leda till att unga människor ser Guds gudomliga plan för äktenskap och ger gifta par en möjlighet att förnya sina löften när de ser bruden och brudgummen lova sina högtidliga eder till varandra.
för det femte, eftersom oinlösta människor ofta kommer till bröllop och begravningar har jag i allmänhet begärt tillstånd från bruden och brudgummen eller den avlidnes familj att presentera evangeliet vid sådana tillfällen. I bröllop skulle jag vanligtvis berätta om parets frälsningshistorier och uppmana varje deltagare att öppna sitt hjärta för Kristi frälsande arbete.
för det sjätte är äktenskapet mer än ett civilt avtal; det är ett heligt förbund. Eftersom Högsta domstolen har minskat hela begreppet äktenskap genom att legalisera samkönade fackföreningar, är det desto viktigare att avslöja sekulariseringen av äktenskapet genom att fira Guds gudomliga plan för äktenskap i en kyrklig tillbedjan. Dessutom kan ett civilt kontrakt lätt brytas; ett heligt förbund är tänkt att vara bindande och för en livstid.
sjunde, ett kristet äktenskap etablerar en andlig grund för parets barn. Bröllopslöften bör innehålla parets löfte att ” uppfostra sina barn i Herrens Vård och förmaning.”Kristna föräldrar bör också försöka leda sina barn till tro på Kristus.
faktum är att ett kyrkligt äktenskap – oavsett om det är stort eller litet-borde innebära att Kristus kommer att bli mittpunkten i det nya hemmet och att båda parter beslutar att bli mer lik Kristus så att de kan utveckla ett starkt, levande kristen äktenskap.