7 moduri în care o nuntă creștină într-o biserică se deosebește de altele
nepoata noastră, Hayley Echols, și soțul ei, Taylor, tocmai au sărbătorit prima aniversare a nunții. În ziua aniversării, Hayley a scris pe Instagram: „contrar credinței populare, viața ta nu se termină când te căsătorești. Cred că m-am distrat mai mult în ultimul an decât în orice alt an din viața mea!
cultura noastră face uneori căsătoria să pară șchioapă și învechită, dar căsătoria este un dar prețios de la Dumnezeu, rânduit și conceput de el, astfel încât să-i putem aduce glorie slujindu-l împreună, păstrându-ne angajamentul unul față de celălalt și bucurându-ne unul de celălalt.
„sunt atât de recunoscător pentru un om care se roagă pentru mine și cu mine, mă iartă, mă provoacă, spune „Îmi pare rău” (pentru că niciunul dintre noi nu este perfect), râde cu mine, lucrează din greu, îi slujește pe alții și îmi amintește că Dumnezeu este întotdeauna în control.”
comentariile lui Hayley îmi amintesc de nunta ei din biserică și că căsătoria ” este un dar prețios de la Dumnezeu, rânduit și proiectat de el.”De aceea recomand o nuntă bisericească pentru creștini. Nu trebuie să fie elaborat sau scump, dar aș dori să-mi fac cazul pentru nunțile bisericești pentru credincioși.
în primul rând, o nuntă în biserică recunoaște planul divin al lui Dumnezeu pentru căsătorie și indică faptul că mirele și mirele caută binecuvântările cerului asupra relației lor și a căminului pe care îl stabilesc.
în al doilea rând, o nuntă în biserică înseamnă că cuplul recunoaște importanța de a fi legați împreună printr-o iubire spirituală. În consilierea premaritală, am îndemnat întotdeauna Cuplurile logodite să înțeleagă semnificația a trei cuvinte grecești pentru dragoste: „eros, phileo și agape.”
am explicat că „eros” este cuvântul grecesc din care obținem cuvântul nostru „erotic” și semnifică importanța iubirii intime, sexuale, care trebuie rezervată căsătoriei. „Phileo” este mai mult un fel de dragoste socială sau de prietenie și într-o căsătorie atât mirele, cât și mirele ar trebui să se căsătorească cu cel mai bun prieten al lor. Ei cultivă acest tip de iubire împărtășind viața și făcând lucruri împreună.
„Agape” este o iubire spirituală, un fel de iubire pe care Dumnezeu o are pentru noi și un fel de iubire care este sporită pe măsură ce fiecare partener în căsătorie crește în harul și cunoașterea lui Isus Hristos. Este dragostea „agape” care va lega cuplul împreună în corzi care nu pot fi rupte.
când un cuplu își spune jurămintele la altarul căsătoriei, ar trebui să înțeleagă că promit să se iubească unii pe alții cu dragostea „eros”,” phileo „și” agape ” până când moartea îi desparte.
în al treilea rând, o nuntă creștină ar trebui considerată un serviciu de închinare. Are toate proprietățile unui serviciu de închinare. Există un ministru, o congregație de oameni, un mesaj (citarea principiilor biblice și o taxă pentru mire și mireasă) și muzică creștină. Am avut o mireasă care a vrut” vin de căpșuni ” cântat la nunta ei. A fost cea mai nepotrivită melodie pentru o nuntă pe care și-o putea imagina cineva. Nu i-am îndeplinit cererea. De fapt, am oferit o listă de cântece potrivite pentru nunta ei.
întotdeauna am explicat că fiecare nuntă are o invitație. Nu este la sfârșitul serviciului, ci la început. Nu este niciodată extins de către funcționar, ci înțeles. Într – un serviciu de închinare, majoritatea oamenilor nu știu niciodată cine poate răspunde invitației, dar într-o nuntă toată lumea știe cine va veni la altar-mirele și mirele. Într-un serviciu de închinare de duminică, majoritatea oamenilor nu cunosc angajamentele făcute la altar, dar într-o nuntă întreaga congregație este capabilă să asiste la angajamentele făcute de mire și mireasă la altar și să-i ajute să-și țină seama de jurămintele lor.
de asemenea, într-o nuntă, mirele și mirele au o contribuție considerabilă în planificarea nunții/experienței de închinare. Ei aleg cine participă, selecția muzicii (în anumiți parametri) și, în unele cazuri, scriu jurămintele pe care vor alege să le facă.
în al patrulea rând, o nuntă bisericească care este susținută de rugăciune și planificare atentă poate avea ca rezultat ca tinerii să vadă planul divin al lui Dumnezeu pentru căsătorie și să ofere cuplurilor căsătorite posibilitatea de a-și reînnoi jurămintele în timp ce privesc mirele și mireasa depunându-și jurămintele solemne unul altuia.
în al cincilea rând, din moment ce oamenii neremunerați vin adesea la nunți și înmormântări, în general, am cerut permisiunea mirelui și mirelui sau a familiei decedatului de a prezenta Evanghelia în astfel de ocazii. În nunți aș povesti de obicei poveștile de mântuire ale cuplului și îi îndemn pe fiecare participant să-și deschidă inima la lucrarea răscumpărătoare a lui Hristos.
a șasea, căsătoria este mai mult decât un contract civil; este un legământ sacru. Deoarece Curtea Supremă a diminuat întregul concept al căsătoriei prin legalizarea uniunilor între persoane de același sex, este cu atât mai important să expunem secularizarea căsătoriei prin sărbătorirea planului divin al lui Dumnezeu pentru căsătorie într-o ceremonie de închinare a Bisericii. Mai mult, un contract civil poate fi ușor încălcat; un legământ sacru este menit să fie obligatoriu și pentru o viață întreagă.
al șaptelea, o căsătorie creștină stabilește o bază spirituală pentru copiii cuplului. Jurămintele de nuntă ar trebui să includă promisiunea cuplului de a-și „crește copiii în îngrijirea și mustrarea Domnului.”Părinții creștini ar trebui, de asemenea, să caute să-și conducă copiii la credința în Hristos.
într – adevăr, o căsătorie bisericească – fie ea mare sau mică-ar trebui să însemne că Hristos va deveni elementul central al noii cămine și că ambii parteneri se hotărăsc să devină mai asemănători lui Hristos, astfel încât să poată dezvolta o căsătorie creștină puternică și vibrantă.