Nonstressed Sunnah Gebed (As-Sunan Ghair Al-Mu’akkadah)
Fiqh-us-Sunnah, Volume 2: Nonstressed Sunnah Gebed (As-Sunan
Ghair Al-Mu’akkadah)
Fiqh-us-Sunnah, Volume 2: Nonstressed Sunnah Gebed (As-Sunan GhairAl-Mu’akkadah)
We zijn het bespreken van de sunnah gebeden die werden benadrukt door de
Profeet en wat hij was voorzichtig niet te missen. Er zijn enkele andere
sunnah gebeden (al-sunan ar-ratibah) die lovenswaardig zijn, maar niet
“benadrukt.”
deel 2, pagina 10b: twee of vier rak ‘at before’ asr
veel ahadith zijn over dit soennahgebed verteld en ze steunen elkaar allemaal.
dergelijke hadieth omvatten het volgende:
Ibn ‘Oemar meldt dat de Profeet zei:” moge Allah genade hebben op een
persoon die vier rak ‘at bidt voor’ asr gebed.”Dit werd verteld door
Ahmad, Aboe Dawoed, at-Tirmizhi (die het hasan noemt), Ibn Hibban, en Ibn
Khuzaimah. De laatste twee houden het als sahieh. ‘Ali meldt dat de
Profeet’ sallallahu alehi wasallam bad vier rak ‘At voor’ asr, terwijl
scheiden elke twee sets van rak ‘ At met groeten aan de engelen
dicht bij Allah, de profeten, en aan degenen die hen volgden – de
gelovigen en moslims. Dit is gerelateerd door Ahmad, an-Nasa ‘ i, Ibn Majah,
en atTirmizhi die het hasan rangschikt.
voor het bidden van slechts twee rak ‘ af op dit moment, zou dit vallen onder de
algemeenheid van de uitspraak van de profeet: “tussen elke azhan en iqamah
is er een gebed.”
deel 2, pagina 10c: twee rak ‘At voor maghrib
al-Boechari verslagen, van’ Abdullah ibn Mughaffal, dat de Profeet
zei:” Bid voor maghrib, bid voor maghrib, “en na het te zeggen een
derde keer, zei hij:” voor wie wil om dit te doen, ” niet willen dat de
mensen om het te nemen als een Soennah. Ibn Hibban schrijft dat de Profeet
twee rak ‘ at bad voor het maghrib-gebed.
Moslim verslagen dat Ibn ‘ Abbas zei: “We zouden twee rak’ at bidden voor
maghrib, en de profeet zou ons zien, maar hij zou ons niet bevelen om
zo te doen, noch zou hij ons verbieden.”
Ibn Hajar zegt in Fath al-Bari: “al het bewijs wijst op het feit
dat het de voorkeur heeft om deze twee rak’ at snel te zeggen zoals de twee
rak ‘ At voor de salatul fajr.”
deel 2, Pagina 11: twee rak ‘At voor salatul’ isha
‘Abdullah Ibn Mughaffal meldt dat de Profeet zei: “tussen
elke azhan en iqamah is er een gebed. Tussen elke azhan en
iqamah is er een gebed.”En, na het een derde keer te hebben gezegd, zei hij:
” voor wie het wil .”Dit is gerelateerd door de groep. Ibn
Hibban schrijft van Ibn az-Zubair dat de Profeet zei: “Er bestaat
geen verplicht gebed zonder dat er onmiddellijk voorafgaand aan het gebed twee
rak’ At zijn.”
deel 2, bladzijde 11a: scheiding van het verplichte gebed
van het Supererogatorium
het verdient de voorkeur om een scheiding te maken tussen de fard en nawafil
gebeden nadat men het fard gebed heeft beëindigd.
een van de metgezellen van de Profeet ‘ sallallahu alehi wasallam meldt
dat de profeet het middaggebed bad en direct daarna stond een man
op om te bidden. ‘Oemar zag hem en vertelde hem:” zit, de mensen van het
boek werden vernietigd omdat ze geen onderscheid maakten tussen hun
gebeden.”De Profeet zei:” Goed gezegd, Ibn al-Chattab .”
Dit is door Ahmad gerelateerd aan een sahieh keten.