Nonstressed Sunnah Bønner (As-Sunan Ghair Al-mu’ akkadah)
Fiqh-us-Sunnah, Volume 2: Nonstressed Sunnah Bønner (As-Sunan
Ghair Al-mu ‘akkadah)
Fiqh-us-Sunnah, Volume 2: Nonstressed Sunnah Bønner (As-Sunan GhairAl-mu’ akkadah)
Vi har diskutert sunnah bønner som ble understreket av
Profeten og som han ikke var forsiktig med å Å Bomme. Det er noen andre
sunnah bønner (al-sunan ar-ratibah) som er prisverdig, men er ikke
«stresset.»
Volum 2, Side 10b: To eller fire rak ‘at før’ asr
Mange ahadith har vært relatert til denne sunnah bønn og de alle
støtter hverandre.
slike hadith inkluderer følgende:
Ibn ‘Umar rapporterer At Profeten sa:» Måtte Allah ha barmhjertighet med en
person som ber fire rak ‘at før’ asr bønn.»Dette ble fortalt av
Ahmad, Abu Dawud, At-Tirmizhi (som kaller det hasan), Ibn Hibban, Og Ibn
Khuzaimah. De to sistnevnte holder det som sahih. ‘Ali rapporterer at
Profeten Sallallahu alehi wasallam ba fire rak ‘at før’ asr mens
skille hver to sett av rak ‘ at med hilsener til englene
nær Allah, til profetene, og til de som fulgte dem – den
troende og Muslimer. Dette er relatert Av Ahmad, an-Nasa ‘ i, Ibn Majah,
og atTirmizhi som karakterer det hasan.
når det gjelder å be bare to rak ‘af på dette tidspunktet, ville Dette falle under
generalitet Av Profetens uttalelse:» Mellom hver azhan og iqamah
er det en bønn.»
Volum 2, Side 10c: To rak ‘ at før maghrib
al-Bukhari poster, Fra ‘Abdullah ibn Mughaffal, At Profeten
sa: «Be før maghrib, be før maghrib,» og etter å ha sagt det en
tredje gang, sa han: «for den som ønsker å gjøre det,» ikke ønsker
folk til å ta det som en sunnah. Ibn Hibban registrerer At Profeten
ba to rak ‘ at før maghrib bønn.
Muslimske poster Som Ibn ‘ Abbas sa: «Vi ville be to rak’ at før
maghrib, Og Profeten ville se oss, men han ville ikke bestille oss å gjøre
så, heller ikke ville han forby oss.»
Ibn Hajar sier I Fath al-Bari: «alle bevisene peker på det faktum
at det er foretrukket å si disse to rak’ at raskt som de to
rak ‘ at før salatul fajr.»
Volum 2, Side 11: To rak ‘at før salatul’ isha
‘Abdullah Ibn Mughaffal rapporterer At Profeten sa:» Mellom
hver azhan og iqamah er det en bønn. Mellom hver azhan og
iqamah er det en bønn. Og etter å ha sagt det en tredje gang, sa han:
» for den som ønsker .»Dette er relatert av gruppen . Ibn
Hibban opptegnelser Fra Ibn az-Zubair at Profeten sa: «det eksisterer
ingen obligatorisk bønn uten at det er, umiddelbart før det, to
rak’ at.»
Volum 2, Side 11a: Å Skille Den Obligatoriske Bønnen
Fra Supererogatory
det er foretrukket å skille mellom fard og nawafil
bønner etter at man har fullført fardbønnen.
En av følgesvennene Til Profeten Sallallahu alehi wasallam rapporterer
At Profeten ba ettermiddagsbønnen og rett etterpå sto en mann
opp for å be. Umar så ham og fortalte ham: «Sitt, Folket i
Boken ble ødelagt fordi de ikke skiller mellom deres
bønner.»Profeten sa:» Godt sagt, Ibn al-Khattab .»
Dette er relatert Av Ahmad med en sahih-kjede.