의류는 어디에서 끝나는가? 기부로 위장한 현대 식민주의
150 의류 항목의 억. 그것은 실제로 많이 있습니다. 또한 전 세계적으로 매년 생산되는 평균 금액입니다. 동시에,우리는 15 년 전보다 36%적은 옷을 사용합니다. 이 리듬에서 하이퍼 생산과 하이퍼 소비 속에서 우리는 처분 가능성과 오염으로 남아 있습니다. 그것은 글로벌 북쪽에서 끈질긴 식민주의의 시스템입니다,글로벌 남쪽의 자신의 치료를 마스킹’기부’,그들은 매립지의 일종 인 것처럼 그들을 사용.
아프리카 국가들은 유럽 국가들과 미국으로부터 엄청난 양의 의류 품목을 기부 시스템으로 받고 있으며,이 옷은 가능한 한 최저 가격으로 판매되는 거대한 현지 시장입니다. 이 옷은 흥미로운 삶의 이야기를 가지고:일반적으로,그들은 동부 아프리카에서 생산 된 자신의 직물을 가지고,다음 인도 또는 방글라데시로 이동,그들은 여성에 의해 수 놓은 및 의류로 전환되는 경우. 그 후,그들은 유럽 국가에 가장 낮은 가격으로 수출됩니다;방글라데시에서 생산되는 의류의 80%가 거기에 간다.
패션계의 옷장에서 짧은 시즌을 보낸 후,이 옷을 많이 기부합니다. 그들은 어디로 가는가 끝내는가? 그들의 출생지. 옥스팜에 따르면 유럽에서 기증 된 모든 옷의 70%가 아프리카로 돌아 간다.
우리는 더 이상 그들의 투기장이 될 수 없습니다.
우리는 크리에이티브 디렉터,패션 혁명 수단의 국가 코디네이터 인 하디 엘 오스만에게 동 아프리카 국가에서 이러한 역동성이 어떻게 진화하고 시장과 지역 주민에 미치는 영향에 대해 이야기했습니다.
바바라:수단과 가까운 국가에서 중고 의류 시장은 어떻게 작동합니까?
하딜:수단과 동아프리카에서는 중고 의류가 의류 시장의 대부분을 차지하고 있으며,많은 경우 시민들의 주요 의류 공급원이다. 중고 시장의 여러 계층이 있습니다; 거리 시장,부티크 및 소셜 미디어 리셀러. 거리 시장은 일반적으로 서방 국가에서 주로 수입되는 간접 의류를 수십만 톤을 수용하는 컨테이너로 선택하고 운송하는 독립적 인 상인에 의존하기 때문에 세 가지 중에서 가장 접근하기 쉽고 저렴한 선택입니다. 부티크는 주로 독특하고 빈티지 한 브랜드 아이템을 큐레이팅하는 데 의존하며 일반적으로 시장 노점에서 공간이 부족하거나 다른 부류의 시민을 대상으로 재배치 한 패션에 민감한 상인이 운영하며 종종 가격을 인상하여 더 독점적 인 것처럼 보입니다. 인터넷 리셀러는 무료 소셜 미디어 플랫폼에 의존하여 훨씬 쉬운 전자 상거래 형태로 청중에게 도달하고 종종 배송 비용을 청구합니다. 이 방법은 간접 판매의 다른 방법에서 분리 될 수 있습니다 또는 모두에 의해 채택 된다. 수단에서 중고 의류에 대한 판매의 가장 일반적이고 주요 포인트는 여기 저기 다양한 시도로,거리 시장이다.
바바라:이 옷은 어떻게 그리고 어디서 오나요?
하딜:이 옷은 일반적으로 미국과 유럽에서 왔으며 아라비아 반도와 아시아에서 상당한 금액을 가지고 있습니다. 서쪽에있는 사람들이 자신의 지역 및 국제 자선 단체뿐만 아니라 중고품 상점에 기부 옷은 두 개의 서로 다른 더미로 분할되고 결국. 하나는 로컬로 판매를 유지 하 고 대부분은 베일에 싸여 하 고 바다 포트를 통해 입력 하는 대부분의 아프리카 국가에 발송 되는 컨테이너에 포장. 이러한 의류의 다른 소스는 회사와 그들의 초과 재고를 보내거나으로 인해 디자인의 오작동에 판매 할 수없는 옷을 거부 상인에서입니다. 수단에서 어떤 경우에는,이 옷들은 자선단체와 교회를 통해 도착했는데,이 옷들은 전쟁으로 파괴된 지역의 캠프에 사는 시민들을 위해 가져왔습니다.
바바라:중고 의류 시장이 수단의 지역 경제에 영향을 미친다는 것을 알 수 있습니까?
하딜:현재로서는 수단의 중고 시장과 지역 섬유 제조 산업에 대한 정보가 제한되어 있기 때문에 정확하게 말하기는 어렵습니다. 또한,수단의 현재 경제 상황은 몇 년 동안 꾸준히 감소하고있다. 분명히 이것은 패션 혁명 수단에서 우리가 패션 산업 전체를 고양시키는 데 어떻게 기여할 수 있는지 알아보기 위해 이에 대한 사실적 정보를 연구하고 찾을 수있는 공간을 만듭니다. 그러나,국가에 살고 간접 의류 시장 및 성장 현대 패션 현장의 인식 하는 사람으로 서 거기 확실히 효과 사람들이 더 많은 비용이 많이 드는 맞춤 또는 느린 패션 지역 브랜드 보다 저렴 쉽게 접근할 수 있는 옷을 살 가능성이 있기 때문에.
바바라:이 문제가 해결 될 수 있다고 생각하십니까? 의류 생산의 볼륨,또는 아프리카와 아시아 국가를 통해 미국과 유럽에서 학대 비전의 전복을 감소를 통해 여부?
하딜:확실히 해결할 수는 있지만 시간이 좀 걸릴 것입니다. 전체 글로벌 패션 사이클은 우리가 실제 변화와 아프리카와 아시아에서 덤핑 의류의 감소를 볼 수 있도록,첫 번째 단계에서 수정 및 변경해야합니다. 동아프리카의 많은 정부들은 간접 의류 수입을 줄이거 나 완전히 중단하기 위해 미국과 유럽에 금지령을 부과하고 있습니다. 이로 인해 아프리카 국가들은 백인 우월주의와 식민지화가 수십 년 동안 성공적으로 차단 된 권력의 위치에 놓이게됩니다. 이 같은 정부는 최근 몇 년 동안 국제 사회로부터 많은 긍정적 인 반응을 얻고있는 아프리카 패션의 경제적,사회적 이점을 볼 때 지역 섬유 제조 산업을 지원하고 심지어 권한을 부여하는 것이 얼마나 중요한지 알고 있습니다. 더 많은 정부가 함께 가입하면,이 아프리카 연합이 참여 할 수있는 좋은 기회입니다,그리고 국경을 입력 간접 옷의 양을 제어하기로 결정,다음 연쇄 반응이 탄생됩니다. 어쨌든 이 옷의 큰 백분율은 아무거나가 우리 어디에나 더 적은을 필요로 하는 경우에 낭비 이외에 매우에 총계하지 않는다. 미국과 유럽 국가들과 패션 회사들에 의해 시행되는 학대에 대한 법적,윤리적,경제적 정지를 가함으로써 우리는 더 이상 그들의 옷 쓰레기통이 될 수 없습니다. 이 독립은 실제로 대륙을 가로 질러 장인과 산업 붐을 불러 일으킬 수 있습니다.
기어 변경,시스템 파괴
일부 라틴 아메리카 국가에서는 이러한 관행이 주로 미국-아이티의 흐름 속에서 발생합니다. 예를 들어,캐나다 사진 작가 파올로 우즈에 의해 책”펩시”입니다.이 책은 무작위적이고 의미없는 문구로 북미에서 티셔츠를 입은 국가의 시민 사진을 편집합니다.
의류 기증 실천,거대하고 투명하지 않은 패션 생산 체인을 구성하는 방법,세계화 된 생산과 소비의 의미를 인식하고 분석하는 것이 중요합니다. 매년 1,500 억 개의 의류를 생산하는 시스템이 잉여를 생산할 가능성이 매우 높습니다. 핵심 질문은:왜 아프리카 국가들이 미국과 유럽 국가들로부터 이러한 흑자를 받아야하고 다른 국가들의 과잉 소비에 대한 가격을 지불해야합니까? 그리고 우리가 제대로 사용할 수 없을 때 왜 그렇게 많은 옷을 생산합니까?
패션 시스템의 한 부분은 아프리카 국가들을 자신들의 쓰레기의 묘지로 선택할 때의 인종차별의 얼굴을 보여준다. 문제의 핵심은 다양하며 따라서 여러 행위자의 행동을 요구합니다. 변화를 시작하려면,우리는 생산을 낮추고,새로운 경제로의 전환을 만들고,이 현대 식민주의와 제국주의를 무덤으로 가져 와서 세계 어느 곳에서나 재생과 권한 부여를위한 도구로서 패션 중생을 가능하게해야합니다.