A legjobb válaszok meditáción keresztül érkeznek
a meditáció számítógépe
a legjobb válaszok a meditáción keresztül érkeznek bemutatja a 11. fejezetet a szabadságról a megértésen keresztül, és olyan tanításokon alapul, amelyeket Yeshe Láma és Zopa Rinpocse láma adott az angliai Royal Holloway College-ban 1975-ben, a lámák első európai útja során. Szerkesztette Nicholas Ribush. Megan Evart multimédiás bemutatása.
amikor emberi problémák merülnek fel, ahelyett, hogy ideges és aggódna, jobb, ha meditál és ellenőrzi. A meditáció olyan, mint egy számítógép—amikor az átlagembernek problémája van, a számítógépéhez fordul válaszokért; hasonlóképpen, amikor a meditálóknak problémája van, meditálnak. A meditáción keresztül válaszokat kapnak. A válaszok ott vannak; a nyugodt, tiszta elme teret ad a tudás-bölcsességnek a válaszok kidolgozásához. A ködös elme akadály; láthatatlanná teszi a válaszokat. Tehát a meditáció valóban a legjobb módja annak, hogy ellenőrizze és megoldást találjon a problémáira.
általában azt gondoljuk, hogy kérdéseket teszünk fel, és ez egy bizonyos pontig igaz; bizonyos dolgokra így lehet válaszolni. De ha nem vagy tudatában, még akkor is, ha a láma jó választ ad neked, nem igazán regisztrál; egyenesen a fejed fölé megy. Ez azért van, mert a kérésed nem komoly. Ha valamit mélyen és igazán, komolyan meg akarsz kérdezni, meditálj rajta, amikor a válasz megérkezik, az olyan erős. Te leszel a válasz, te leszel az a tudás; ez nem csak valamiféle felszínes tény marad.
gyakran, amikor felteszel valakinek egy kérdést, és az illető azt mondja: “ez, ez, ez”, kaphatsz egy kis bölcsességet, de mi ezt nem tekintjük valódi tudásnak.
tehát a meditáció valóban érdemes; megadja a kívánt válaszokat. A meditáció az igazi személyi számítógép. Azok a válaszok, amelyeket a meditáció során fedez fel magának, sokkal értelmesebbek, sokkal mélyebbek, mint azok, amelyeket valaki más válaszaiból kap a kérdéseire. Azt kérdezed, “kérem, meg tudná mondani nekem bla, bla, bla”; a másik személy válaszol, “bla, bla, bla”; azt hiszed, ” OK, ez jó.”De akkor egy másik probléma merül fel, hogy elfoglalja az elmédet, mert nincs meg a behatoló koncentráció, hogy átvágja a zavarod ködét. Ezért mondom mindig, hogy az emberi lények olyan erősek. Potenciálisan fantasztikus energiánk van; csak a legprofibb módon kell felhasználnunk.
minden emberi lénynek gyönyörű minősége van. Ha csak az emberek felszínes külső megjelenését nézzük, soha nem fogjuk megtalálni az igazi szépséget, de ha megnézzük mélyebb emberi tulajdonságaikat—amit az emberek képesek megtenni, a pozitív cselekedeteket, amelyeket létrehozhatnak, és az emberi elme erejét—mindenkit gyönyörűnek fogunk látni. Valójában minden univerzális élőlénynek van néhány gyönyörű tulajdonsága.
ha minden, ami a világon létezik, olyan szépnek tűnne, nem lenne mód arra, hogy a nyomorult elme felemelkedjen. A nyomorúságos elme nézete ködös—az alany, az elme az általa észlelt tárgyra támaszkodik vagy attól függ. A külvilág szépséggé alakítása megakadályozza a csúnya elme kialakulását azáltal, hogy nem ad neki helyet.
tehát valóban érdemes, hogy az emberek, miután rájöttek, hogy a boldogság soha nem található meg a felszínes értelemben vett világban, örömteli életet keresnek a belső boldogságon keresztül, teljesen meggyőződve— nem “talán, talán”—arról, hogy ez az út. Neked kell meghoznod ezt a döntést. Ha az elméd még mindig azt a kétséget hordozza magában, hogy “talán a szupermarket valóban tartalmaz mindent, amire szükségem van”, akkor a meditációd nem lesz jó, és nem fogsz semmilyen felismerést kapni.
ezenkívül nem szabad haszontalan tevékenységekre költenie az életét. Például annyi szemét van a televízióban; amikor megnézed, a tudattalan elméd automatikusan elnyeli ezt a szemét tükröződést. Tehát gyakorolnod kell azt a megkülönböztető bölcsességet, amely felméri, hogy érdemes-e, amit csinálsz, vagy sem.
nem azt mondom, hogy maga a televízió rossz. Azt mondom, hogy az elméd szerint meg kell vizsgálnod, hogy az, amit nézel, hasznos-e vagy sem. Bölcsességhez vagy a teljesen konkrét kötődéshez vezet, amely konfliktust okoz az elmédben? Nézd meg. Ez tényleg megéri.
valójában sokkal jobb, ha az elméd belső televízióját nézed. A rendszeres TV annyira unalmas; ugyanazok a régi programok ugyanazokról a régi témákról újra és újra. Nem igazán akarod nézni. De amikor figyeled az elmédet, hihetetlen; sokkal érdekesebb. Mindig van valami új; ha belegondolsz, minden tapasztalat új.
ez tényleg igaz. Nem túlzok. Az elme minden pillanata érdekes. Ha naponta tíz vagy húsz percig meditálsz az elmédben,akkor érdemes.
Tibetben, miután meghallgatták a lam-rim tanításokat és tiszta, világos intellektuális megértést kaptak, az emberek gyakran visszavonultak, hogy a tanításokat cselekvésre helyezzék; kísérleteztek, hogy lássák, valóban működik-e az, amit a láma mondott. Komolyan ellenőriznék. Természetesen a nyugati élet annyira elfoglalt, hogy nincs ideje hosszú visszavonulásokra, de ha hébe-hóba eltölthetne egy két-három napos hétvégét szigorú meditációban, az nagyon erős és érdemes lenne.
és ezzel a szemináriummal kapcsolatban olyan sokat beszéltünk, hogy nem volt sok időd meditálni; de ha több időt hagytunk volna a meditációra, nem kaptad volna meg a szükséges tanításokat, így csak a lehető legjobbat kellett próbálnunk.
Lama válaszol néhány komoly kérdésre
most megpróbálhatok válaszolni bármilyen kérdésedre, szem előtt tartva, hogy az igazi válaszok azok, amelyeket a meditáció során kapsz. Ahogy már mondtam, ezek a válaszok hihetetlenül hatalmasak és jelentőségteljesek. A szóbeli válaszok gyakran nem olyan értelmesek. Ha azonban komoly kérdései vannak, kérjük, kérdezze meg.
Q. Láma, tavaly Nepálban azt mondtad, hogy a teljesen felszentelt apácáknak több mint száz fogadalmuk van, mint a teljesen felszentelt szerzeteseknek. Szintén, sokkal kevesebb képet látunk Taráról, mint Buddha férfi megnyilvánulásairól. Arra gondoltam, mondhatnál valamit a nőkről. Bocsánat!
Láma. Az Úr Buddha teljesen felszentelt szerzeteseket, gelongokat, 253 fogadalmat és teljesen felszentelt apácákat adott, gelongmákat, 364-et. A különbség oka az, hogy a nők hihetetlen bölcsességgel és nagyon gyors elmével rendelkeznek. A férfiak általában egy kicsit lassúak, de a nők sokkal gyorsabban tudják összerakni a dolgokat, és azonnali következtetésekre jutnak. Emellett a női test felépítése érzékenyebbé teszi őket a nap, a hold és a föld rezgéseire, és havi belső változásokon mennek keresztül. Mindennek pszichológiai hatása van. Tehát a nők elméje sokkal gyorsabban változik, mint a férfiaké. a nők nagyon intelligensek; megvan a bölcsességük, hogy gyorsan összerakják a dolgokat.
ezenkívül a nők vágya nem merül fel gyakran, de amikor igen, nagyon erős lehet és hosszú ideig tarthat; nagyon kényelmetlenül érezheti magát, mintha egy tű szúrná. A férfiaknak is van vágyuk, de bár ez gyakran jelen van, nem olyan erős.
K. tehát a szabályok nagyobb száma azért van, mert a nők kevésbé képesek irányítani a vágyat?
Láma. Igen, így van. Ezért beszélek erről.
K. tehát rossz karma nőnek születni?
Láma. Nem, nem feltétlenül. Általános kérdést tett fel, ezért általánosítok a válaszomban. Egyes nők Nagy ellenőrzést gyakorolnak. Vannak női buddhák. Tehát valójában nem lehet általánosítani. Buddha azonban úgy vélte, hogy a férfiak és a nők egyenlő potenciállal rendelkeznek a felszabaduláshoz ebben az életben. Buddha Úr nem csak kimondta a szavakat—megmutatta a módszert, a felszabadulás útját. Tehát a nők felszabadítása—a belső felszabadulás-nagyon jó. A nőknek olyan tulajdonságaik és képességeik vannak, mint a férfiaknak, és fordítva. Mindkettőnek megvannak a maga egyedi jellemzői.
Továbbá, amikor nőket szentelünk fel, Buddha Úr azt mondta, hogy először öt szabályt kell adnunk—a szabályok szerint kezdjük el edzeni az elmét-mondjuk egy hónapig; aztán talán nyolcat; majd talán többet. Lassan haladjon tovább, várjon, néha egy évig, majd ellenőrizze, hogy képes-e kezelni vagy sem. Hagyományosan nagyon szigorú volt; a cél az volt, hogy megbizonyosodjon róla. Természetesen általában ugyanaz a helyzet a férfiakkal. Nekik is ellenőrizetlen vágyuk van. De a férfiaknak is megvannak a sajátos jellemzőik, mind pszichológiailag, mind fizikailag.
de lehetetlen azt mondani, hogy a férfiak elérhetik a felszabadulást vagy a megvilágosodást, a nők pedig nem. Az lehetetlen. Tibetben néha még az idősebb szerzetesek is magasabb rendű apácáktól vettek tanításokat.
K. Ha valaki legyőzte az erős ragaszkodást vagy idegenkedést ebben az életben, kapcsolatba kerül-e ugyanazokkal az emberekkel vagy helyekkel a következő életben?
Láma. Lehetséges, igen. Ez is logikus. Ha ebben az életben úgy edzi az elméjét, hogy a kötődése egyre kevesebb legyen, akkor a halál idején erőteljes elszántsága és karmikus mentális energiájának ereje tökéletes kapcsolatba vezethet ismerős emberekkel vagy helyekkel, hogy lehetősége legyen újra segíteni nekik.
Q. Tegnap este azt mondtad, hogy egy férfi nem lehet vallásos, ha fegyvert szegez és lelő egy másik vallásos embert. Engem az zavar, hogy hallanak Thai szerzetesekről, akik megáldják a Vietnámban használt fegyvereket, vietnami szerzetesekről, akik Saigonban halálra égetik magukat, és tibeti szerzetesekről, akik levetkőznek és harcolnak a kínaiakkal. Meg tudná magyarázni mindezt, kérem?
Láma. Köszönöm, jó ilyen dolgokról kérdezni. Azt hiszem, a szerzetesek, akik megáldják a fegyvereket, tévhitből teszik, nem számít, kik ők. Pszichológiailag, hogy jön vissza, hogy zavarja őket. Ami a szerzetest illeti, aki Saigonban felgyújtotta magát, két dolog lehet. Ha hihetetlen együttérzést érez a háborúban szenvedő vietnámiak iránt, és megégeti magát, hogy megmutassa szenvedésüket, nem hiszem, hogy ez ostobaság; de ha nincs együttérzése, és csak haragból teszi, az ostobaság.
K. igaz, hogy a tibeti szerzetesek levetkőztek, harcoltak a kínaiakkal, és ezért megöltek néhányat?
Láma. Igen, Néhány tibeti szerzetes ezt tette. Különböző tibeti szerzetesek vannak. Amikor a kínaiak jöttek, néhány szerzetes visszaadta fogadalmát azoknak az idősebb szerzeteseknek, akik nem mentek háborúba. Nem lehet megállítani ezt a fajta egyéni dühöt. Ami azt illeti, tévedtek. Ha megkérdezték volna az idősebb szerzetest, hogy menjenek-e, azt mondta volna: “ez ostobaság; tévhit. Harcolni akarsz, de máris te vagy a legjobb katona. Fel akarod adni, hogy a legjobb hadsereg tagja legyél, a szangha, hogy csatlakozzon egy szemét hadsereghez.”Ez a szerzetes már katona; harcol a téveszmék belső ellenségével, ami valóban lehozza őt. Ez egy nagyszerű kérdés; igazad van, hogy megkérdezed.
sok vallás van a világon, köztük a buddhizmus. Amikor követőik tévesen cselekszenek, nem a vallás a rossz; az emberek tévednek. És ez nem csak tévhit—az ellenőrizetlen ragaszkodás olyan erős: “Ó, nemzetem,országom … el fogom veszíteni azt a helyet, ahol eszem és alszom.”Tehát ezek a tibeti szerzetesek ellenőrizetlen ragaszkodásból cselekedve felhagynak a felszentelésükkel, és rohannak harcolni. Bolondok, egyetértek. Pontosan erről beszéltem korábban. Ezeket az embereket nem is tartom buddhistának. Annyira érzelmesek; bölcsességük annyira korlátozott.
K: Mit tegyünk, ha felismerjük a negatív elménket? Csak szembenézünk vele, vagy reagálunk rá? Néha úgy tűnik, hogy a reakció az lehet, hogy nem akar szembenézni vele.
Láma. Miféle helyzetre gondol? Légy konkrét.
K. például, amikor meditálunk, és azt látjuk, hogy “Ó, most büszke vagyok “vagy” most dühös vagyok”, akkor csak felismerjük ezt, és azt mondjuk magunknak:” oké, dühös vagyok”, vagy azt mondjuk:”dühös vagyok, és ez nem jó”? Mit csinálunk a negatív elmével? Amikor megtaláljuk a negatív elmét, Mit tegyünk?
Láma. Amikor úgy találja, hogy negatív elméje felmerült, ahelyett, hogy elengedné, alkalmazza a megfelelő ellenszert. Még jobb, ha amint úgy találja, hogy negatív elméje kezd felmerülni,állítsa le ott; ne engedje tovább. Sok nyugati pszichológus azt mondja, hogy amikor dühös vagy, engedd ki, ne nyomd el; azt mondják, hogy dühösebbé válj. Jót akarnak, de Buddha Úr pszichológiája szerint tévednek. A harag minden pillanata Karmikus lenyomatot hoz létre; az ellenőrizetlen harag minden pillanata felépíti a harag energiáját benned.
mi a jobb, ha felismered a benned lévő haragot, és amint érzed, hogy elkezd kialakulni, ahelyett, hogy hagynád, hogy jöjjön, felismerd és kifejezd, próbáld meg megemészteni. Ez a legjobb módja. A nyugati pszichológia azt mondja: “Nem, nem, nem…ne tartsa a hatalmas harag energiáját, engedje ki; fejezze ki haragját.”Tehát ez lehetővé teszi az ember számára, hogy nyíltan dühös legyen. Ez ostobaság. Ez nem jó, mert a harag energiája felhalmozódik. Valójában minden cselekedet, amit újra és újra teszel—pozitív vagy negatív—a megfelelő energiát építi fel.
hadd mondjak egy példát. Hogyan lehet irányítani a haragot, ha olyan ember vagy, akinek nagy nehézségei vannak ezzel? Amikor reggel felkelsz, gondolj a harag jellegzetes természetére. Először is, a harag a tudatlanság gyökeréből származik, és a kooperatív oka a babona hatalmas felhalmozódása. Feladata, hogy elpusztítsa minden örömét. Még az arcod is a nyomorúság képévé válik. Ellenőrizze az emberek arcát, akik mindig dühösek: mindig feszültek, feszesek. Nézd meg, mások.
mindegy, az első dolog reggel, mert akkor nem vagy dühös, vizsgáld meg a harag hiányosságait, és nézd meg tisztán, mi a harag természete. Ezután generáljon sok együttérzést magának: “ha továbbra is így viselkedem, tönkreteszem az életemet. De nem csak én. Minden univerzális élőlény tönkreteszi gyönyörű, élvezetes életét azzal, hogy mérges lesz. Egy pillanatnyi harag tönkreteheti egy pár életét, akik évek óta együtt vannak. Ezt teszik magukkal. Ez hihetetlenül ostobaság. A harag természete tiszta ostobaság; ma egyáltalán nem fogok haragudni. Ma az életemet a harag ellentétének szentelem: a türelemnek. Mostantól, amíg ma este lefekszem, uralkodni fogok a haragomon, sok együttérzéssel minden egyetemes élőlény iránt.”
amikor ezt a döntést reggel meghozza, az egész nap így megy. Este ellenőrizze: “milyen meglepetés. Általában mindig dühös vagyok, de ma egyáltalán nem voltam dühös. Annyira örülök, annyira hálás, annyira boldog.”Ezután szentelje pozitív energiáját másoknak, és örömmel menjen aludni.
másnap szinte nem kell erős energiát generálnia az irányítás fenntartásához; könnyű lesz. Aztán a következő nap még könnyebb lesz … és a következő és a következő, amíg egy hétig nem tudod irányítani a dühödet. Ha egy hétig tudja irányítani, a második hét minden bizonnyal könnyebb lesz. Akkor egy hónapig képes leszel irányítani. Tehát két hónap könnyű lesz. Akkor egy évig te irányítod. Miután ezt megtetted, gyakorlatilag soha többé nem leszel dühös. Végül befejezed azt mondani az embereknek: “lehetetlen dühösnek lenni. Kérlek, megtanítanád, hogyan?”Lehet, hogy anger iskolába kell mennie, hogy megtanulja, hogyan kell csinálni! Lehetséges. Ez igaz. Elérhetsz egy olyan pontot, ahol senki sem tud feldühíteni.
tehát ez egy jó, gyakorlati kérdés volt. A harag problémájának megállítása a legértékesebb; ez hihetetlen. A harag természete nyomorúság, a dühös elme pedig feszült. A dühös emberek nagyon szenvednek; az arcuk más, és teljesen tönkreteszik az élet élvezetét. Tehát legalább a haragjának ellenőrzése érdemes. Ha nincs harag egy házaspár között, akkor az életük nem lesz nyomorúságos; lehetetlen. Mindig jó kapcsolat, jó otthon és jó rezgések lesznek.
sokszor a nyugatiak túl intellektuálisak, mindig valamilyen magasabb szintű meditációt keresnek. Nem reálisak. Ha csak gyakorolsz, hogy ne legyél dühös, akkor érdemes. Ez maga a felszabadulás, a belső szabadság; ez sokkal reálisabb és értékesebb—a mindennapi életben emberekkel van dolgod, így nem haragszol a feleségedre, a férjedre, a barátaidra vagy bárkire. Mindig jól érzed magad.
k: kérem, tudna többet mondani az érdemek elkötelezettségéről?
Láma. Van egy analógiánk arra, hogy miért szenteljük az érdemek energiáját. Mondd, hogy egy nagy, erős lovon ülsz. Ha nincs kantárod, a ló elvadul, és nem oda kerülsz, ahová menni akarsz. Bár a ló energiája tökéletesen erős, és nagyon jól tud futni, ellenőrzés nélkül végül leesik, és súlyosan megsérül. Hasonlóképpen, ha megvan benned az érdem hatalmas energiája, és nem szenteled oda, ha valaki hirtelen mond neked valamit, ami feldühít, az érdemeid azonnal eltűnnek.
érdem létrehozása, majd megsemmisítése olyan, mintha először megtisztítanánk a padlót, majd miután befejeztük, ka-ka-t teszünk rá, és újra bepiszkoljuk. Ez egy jó példa arra, amit általában csinálunk. Ezért minden pozitív energiát el kell szentelnie mások javára, ahelyett, hogy irányítás nélkül hagyná, mint egy hatalmas ló kantár nélkül.
Továbbá, amikor pozitív energiádat másoknak szenteled, az energia, amit szentelsz, olyan, mint egy csepp víz az óceánba—mindaddig, amíg az óceán marad, ez a vízcsepp soha nem merül ki. Hasonlóképpen, amikor pozitív energiádat a megvilágosodás bankjába helyezed mások javára, kimerül.
nem csak az. Amikor valami pozitívat csinálsz, automatikusan büszke lehetsz: “ó, olyan jó meditációt végeztem.”A büszkeség pszichológiai probléma; az odaadás a megoldás. Ezért nagyon fontos, hogy szentelje érdemeit. Egyébként gyakran büszkeséget generálunk, dicsekedve: “ezt tettem; azt tettem.”Nagy show-t csinálsz az erényedből. Az érdem szentelése olyan, mint pénzt tenni egy bankba. Ön bank a pénzt, hogy megvédje azt; szentelő érdeme védi a belső bank.
K. Amikor valami jót teszel, és tudod, mire való, az az odaadás?
Láma. Nem, ez nem elkötelezettség. Az odaadás az az elme, amely azt gondolja: “nem a saját üdvösségem vagy örömöm érdekében tettem ezt a pozitív cselekedetet, hanem teljesen mások javára.”
K. tehát elengedte?
Láma. Igen, elengeded; tedd az energiádat egy irányba. Ne engedd el, mint egy ellenőrizetlen, hatalmas ló. Ha részletesen beszélnék az érdemekről, sok időbe telne, de röviden, nem olyan könnyű az érdemeket megfelelően szentelni; három dolog ürességét kell szem előtt tartanod: magad, az érdemet szentelő személy; maga az érdem; és az, ahogyan szentelsz. E három dolog üres természetének megértésével szentelni a legjobb módja annak, hogy szenteljük, teljesen érdemes. A tiszta tudással való odaadás-a bölcsesség felszabadítja a három dologhoz való önhittség minden tévhitét. Ez a prajnaparamita-a bölcsesség tökéletessége-az odaadás módja. Nehéz, de ha sikerül, akkor így kell tennie. Ellenkező esetben elkötelezettségünk keveredik a kötődéssel. Tibetiül ezt a ngo-wai kor-sum-odaadásnak nevezzük a Hármak körében.
K. Hogyan használjuk a rózsafüzért (Skt: mala)?
Láma. Az egyik dolog, amire a malát használják, a mantrák számlálása. Néha van egy bizonyos számú mantránk, amit naponta vagy visszavonuláskor számolnunk kell, és erre használjuk. Egyes lelkigyakorlatokon egy, kettő, öt vagy akár tízmillió mantrát kell szavalnunk; minden nap megáldjuk a malánkat, és arra használjuk, hogy megszámoljuk az általunk elmondott mantrák számát. Bizonyos betegségek kezelésére is használjuk. Például néhány embert a szellem birtoklása betegít meg, és a fejére helyezett mala gyógyíthat, de az a személy, aki ezt teszi, hosszú tapasztalatra van szüksége, és hogy megkapja a mantra erejét.
K: túlléphetünk-e az időn, mint a múltban reinkarnálódni?
Láma. Nem, az lehetetlen. Minden újjászületés az előző karma eredménye, és egy másik környezetben történik, tehát soha nem ugyanazok. Tegyük fel például, hogy a születésedtől kezdve mostanáig ugyanazzal a családdal éltél ugyanabban a londoni házban— úgy érzed, hogy te és a körülötted lévő dolgok ugyanazok vagytok. De ha alaposan utánanézel, születésedtől kezdve minden percben változik a környezeted és a tapasztalatod; minden teljesen más. Ha csak felületesen nézzük a dolgokat, akkor hozzáállásunk van: “Ó, minden reggel kávét iszom, ugyanaz az ebédem van, van ez a családom, ez house…it mind ugyanaz.”De nem ugyanazok; azt gondolni, hogy vannak, a felületességből született tévhit.
ha tudományosan ellenőrzi az élettapasztalatait, látni fogja, hogy mindegyik más. A szeminárium kezdetétől egészen mostanáig minden más volt: a tapasztalataitok, az észleléseitek, a nézeteitek és a tudatosságotok. Természetesen mondhat valami ilyesmit: “tavaly fekete nő voltam; talán a következő életemben ismét fekete nő leszek.”Ez a fajta felületes dolog, amit kérdezel? Ez megtörténhet, de nincs mód arra, hogy pontosan ugyanaz legyen, mint egy előző életben. Világos? Talán jobb lenne, ha újra feltennéd a kérdésed.
K. Azt mondod, hogy a karma folyamatosan halad előre?
Láma. Így van, igen. Lehetetlen, hogy a karma visszafelé haladjon. Ha így lenne, akkor lehetséges lenne számomra, hogy ötéves gyermekré váljak ebben az életben.
K. sok ember válik gyermekré, amikor idősebb lesz.
Láma. Ugyan már, drágám; ez csak utcai nyelv. Erről tudományosan kell beszélnünk. Amikor általában beszélünk, olyan dolgokat mondunk, mint:” az elméd olyan, mint egy csecsemőé. ” ez nem azt jelenti, hogy az illető csecsemővé vált. Arról beszélünk, hogy egy százéves ember ötéves lesz. Az lehetetlen. Tudja tudományosan bizonyítani, hogy ez megtörténhet? Mondhatjuk, hogy valaki olyan, mint egy gyerek; ez nem azt jelenti, hogy az illető gyermek.
K. De a dolgok úgy tűnik, hogy megy egy kört.
Láma. Igen, a dolgok köröznek, de maguk a tapasztalatok eltérőek. Nem mondhatod, hogy mindig ugyanaz. Ha tudományosan ellenőrzi, látni fogja, hogy különböznek egymástól.
k: meg tudod mondani konkrétan, hogy milyen meditációkat kell végeznünk, amikor reggel felébredünk, és közvetlenül az éjszakai elalvás előtt?
Láma. A legjobb meditáció reggel az egypontos koncentráció kialakulása; éjszaka tisztítást kell végezni. Mielőtt aludni megy, nézzen vissza a napjára: “Amióta ma reggel felébredtem, sok mindent csináltam és sok helyen jártam.”Tehát ellenőrizze:” milyen elme volt itt? Milyen elmém volt ott?”Nézd meg, hány pozitív elméd volt és hány negatív. A következtetés, amelyre valószínűleg eljut, az: “a legtöbb cselekedetem negatív volt; nem olyan sok volt pozitív.”Tehát mielőtt lefekszel, csinálj egy tisztító meditációt, majd menj aludni egy boldog, örömteli, tiszta, tiszta elmével. Ez nagyon hasznos.
valójában a legjobb, ha nem ködös, kényelmetlen elmével alszunk. Ha izgatott állapotban alszol, egész éjjel folyamatosan termeled ezt az energiát. Például, ha dühösen alszol, a harag energiája egész éjjel felhalmozódik a fejedben. Ezért sokkal jobb, hogy az elméd nyugodt és tiszta, mielőtt elmész aludni. És ha meditációval el tudsz aludni, akkor a teljes alvási energiád válik a felszabadulás örökké békés útjává. Tehát az alvás előtti meditáció nagyon, nagyon hasznos. És vannak speciális meditációs módszereink alvás közben, amit álomjógának nevezünk, amelyek a felszabadulás fokozatos útjának további szakaszain vannak, így ezeket később tanulmányozhatja.
ez egy csodálatosan praktikus kérdés. Amikor reggel felkelsz, ahelyett, hogy ellentmondásos, hétköznapi módon gondolkodnál: “mit fogok ma csinálni?”és rohanj a konyhába, ahogy elméd azonnal bemegy a hűtőbe, kelj fel lassan és meditálj. Nyugodj meg, tedd az elmédet nyugodtá és tisztává, és szenteld magad annak, hogy a mai életet a legmagasabb módon értelmezze, ahelyett, hogy állatként élne. Így nem vagy egész nap fel-le, mert a reggeli erőteljes elszántság a pályán tart. Még ha valaki hirtelen meg is üt, akkor is TE irányítasz. Ez lehetséges, az elme akaraterején keresztül.
az elméd hihetetlenül erős, mondom neked. Tudnod kell, hogyan. Úgy gondoljuk, hogy a külső dolgok olyan erősek, de mind ember alkotta. A valódi hatalom valójában bennünk van. Mi teremtettük ezeket a dolgokat; belső erőnk megnyilvánítja a külső világot. Ha ezt az erőt befelé irányítjuk, megteremthetjük a megvilágosodás belső felismerését. Ezért nagyon fontos a megfelelő motiváció generálása reggel.
Manjushri isteni bölcsesség mantrája
köszönöm a kérdéseiket. Most az egyik diák kis Manjushri hajtóka gombokat készített, ami nagyon kedvező. Manjushri a tudás-bölcsesség megnyilvánulása, ezért most megáldom ezeket a gombokat, és felajánlom nektek. Átadom nektek a Manjushri mantra átadását is, hogy megkönnyítsem a tudás-bölcsesség növekedését bennetek.
most, ha tudtok, ahelyett, hogy engem vizualizálnátok, Thubten Yeshe, aki itt ül ezzel a hús-csont testtel, azonnal átalakítja azt Manjushri sugárzó vörös-sárga fénytestévé. A szívemben az isteni bölcsesség Manjushri mantra. Ebből a mantrából egy duplikált transzcendens mantra nyilvánul meg, és a szívemből jön a számat, mint egy rózsafüzér. Ez az elektromos rózsafüzér energia háromszor megy a szádba és a szívedbe: az első alkalommal a szívedhez érkezik; a második alkalommal az első mantrába süllyed; a harmadik alkalommal ismét a szív mantrájába süllyed, ami elpusztíthatatlanul erős, mágnesesen erős ahhoz, hogy megvilágosodott felismeréseket vonzzon a fejlődő tudás-bölcsesség révén.
miközben mindezt vizualizálja, ismételje meg a mantrát:
OM AH RA PA TSA NA DHIH; OM AH RA PA TSA NA DHIH; OM a RA PA TSA NA DHIH.
most mondjuk el együtt:
OM AH RA PA TSA NA DHIH DHIH DHIH DHIH dhih dhih….(x3)
a szívedből a boldog vörös-sárga sugárzik az egész testeden, nagy örömet keltve.
azáltal, hogy megkapod ennek a mantrának az átadását, nem vállalsz kötelezettséget arra, hogy naponta elmondod, de megteheted, ha úgy tetszik; ezt a leginkább érdemes lenne megtenni. Ez egy speciális módszer a tudás megszerzésére-bölcsesség.
például Tibetben, ha egy szerzetes egy kicsit lassú volt a dolgok megértésében, akkor gyakorolta a Manjushrit, hogy gyors tudást szerezzen-bölcsesség. Ez a mantra hihetetlen azok számára is, akik nem tudnak megfelelően beszélni a nyelvükkel kapcsolatos problémák miatt. Csak egy hónap múlva tudnak megfelelően beszélni. Nem viccelek, ez az emberek tapasztalata. Ha ezt a mantrát mondja el, mielőtt beszélne vagy beszédet mondana, szavainak ereje jelentősen megnőhet. Tehát nagyon jó ezt a transzcendentális mantrát mondani. A Manjushri semmi külső; a Manjushri minden megvilágosodott lény Legfelsőbb transzcendentális tudása-ilyen vörös-sárga fénytestté átalakult bölcsesség. Ez az, amit Manjushri—nak hívunk-a tudás-bölcsesség megtestesülése.
találkozunk az égen!
és most elérkeztünk ennek a nagyon rövid szemináriumnak a végéhez. Nagyon élveztem, és nagyon örültem, hogy megismerhettem Önöket. Imádkozom, hogy legközelebb, amikor találkozunk, több időt tölthessünk együtt; az jobb lenne. Ezúttal egy kicsit sietős volt, ezért kérem, bocsásson meg nekünk. Ha azonban bármilyen kérdése merül fel, írjon nekünk. Manapság a világ nagyon kicsi. Továbbá, ha kérdése van, beszélhet Chime Rinpoche-val vagy Akong Rinpoche-val, akik mindketten az Egyesült Királyságban élnek.
a láma Zopa Rinpocse által megáldott védőkábelt is felajánljuk bárkinek, aki akarja; viselheti a nyakában, ha akarja. Pszichológiai védelmet nyújt. Nem azt gondoljuk, hogy vannak démonok, akiktől meg kell védeni.
a Manjushri gombokat is érdemes megtartani. Nagyon hasznosak lehetnek abban, hogy emlékeztessenek a megszerzett tudás-bölcsességre, ahelyett, hogy hagynák, hogy elmédet mindig hétköznapi gondolatok foglalják el. Ez a fajta kép nem pusztán anyagi tárgy, hanem a tudás-bölcsesség emlékeztetője. Tanításokat ad szavak nélkül. Amikor a meditációs testtartásban ülő Buddha képét nézed, érzel valamit, nem igaz? Ez automatikusan ad némi irányítást. Ezért van ez a fajta művészet, nem azért, mert valahogy úgy gondoljuk, hogy ez valóban Isten vagy Buddha. Pozitív rezgést ad ki.
Továbbá, amikor hazaérsz, nézd meg, hogyan díszítetted a helyet, ahol élsz. Ez adhat egy nyom, hogy a pszichológia, mi érdekli az elméd, milyen elme van. Mindenesetre a legjobb, ha a ház belsejét nagyon tisztán, tisztán és egyszerűen tartja, ahelyett, hogy mindenféle szeméttel zsúfolná. Amikor a házban minden tiszta, tiszta és rendezett, az elméd egyszerűvé, tisztává és tisztává válik. Ne tartson mindenféle összekevert dolgot, sok képet,őrült dolgokat. Nézd meg a pszichológiailag zavart emberek művészetét. Minden, amit rajzolnak, olyan bonyolult és rendezetlen. Tehát ne tegye így a környezetét; az elméje kondicionált—még nem érte el a feltételeket.
a művészet néha hasznos lehet. A vallásos művészet szavakkal magyarázza a dolgokat. Még a boltosok is megértik ezt a fajta pszichológiát, amint az az ablakaikból látható.
azt hiszem, ez minden, amit mondhatok. Nagyon köszönök mindent. Most a szeminárium során létrehozott érdemeket minden érző lény javára fogjuk szentelni, hogy a megvilágosodásba vezessük őket, az örökké örömteli tudatállapotba.
Ge wa di yi nyur du dag
Láma Szang gy.d. ö. ö. n. 5552>
Dro wa chig kyang ma l. a. D. 5552>
de yi sa. a. A. D. 5552>
ennek az erénynek köszönhetően én is gyorsan
lesz egy guru-Buddha
és vezessen kivétel nélkül minden lélekvándorló lényt,
ebbe az állapotba.
még egyszer köszönöm. Talán mondok még valamit. Néha a fiatalok elveszik a lámától a tanításokat, majd hazamennek, és ötleteiket a szüleikre és barátaikra terelik, izgatva őket. Nem kéne ezt tenned.
azok a dolgok, amiket itt megtanultál, a saját felszabadulásodért vannak, nem azért, hogy másokra erőltesd. Nem hiszünk abban, hogy ötleteinket ráerőszakoljuk az emberekre, megpróbáljuk őket Buddhizmussá alakítani. Ez nem helyes. Ne nyomja szüleit vagy barátait; csak természetes módon éljen. Csak tedd azt, amit megtanultál, amennyire csak tudsz. Ne erőltesse ötleteit másokra.
ha a tanítások szerint élsz, a hozzád közel állók jó rezgést kapnak tőled a cselekedeteid révén. Néhány fiatal izgatott lesz: “ó, most találtam valami igazán különlegeset”, és másokra bízzák az utat. Ne erőltesd. Ne szólj idegenekhez az utcán, és ne mondd: “Gyere velem, megmutatom neked a felszabadulás útját.”Ez sem működik. Légy reális; légy természetes. Természetesen, ha valaki kérdésekkel fordul hozzád,akkor a legjobb tudásod szerint válaszolhatsz. De ha az emberek nem kérdeznek, ne nyomjanak—ez nem a buddhizmus jellegzetes természete. Cselekedj, amennyire csak lehetséges; ez a módja a felismerések megszerzésének.
még egyszer köszönök mindent, és hamarosan találkozunk—az égen!
több forrás a tanuláshoz
Köszönjük, hogy feltárta ezt a multimédiás címet, amely bemutatja a 11.fejezetet a szabadságtól a megértésen keresztül, és a Lama Yeshe által a Royal Holloway College-ban, Angliában 1975-ben adott tanításokon alapul. Reméljük, hogy megérintette a szívedet és az elmédet.
Tudjon meg többet Lama Yeshe-ről.
további videó a szabadságról a megértésen keresztül megtekinthető a Lama Yeshe wisdom Archive Youtube csatornán.
További képek a lámák tanításairól 1975-ben a LYWA fotógalériákban találhatók.
a Freedom Through Understanding teljes szövege szabadon olvasható a LYWA honlapján.
a freedom Through Understanding című könyv vagy ebook a LYWA honlapján megrendelhető.
LYWA reméli, hogy ezek a multimédiás prezentációk arra szolgálnak, hogy elmerülj ezekben az értékes tanításokban, és fokozzák a meditációt és a gyakorlást. Az archív források ilyen többdimenziós módon történő szövésével eszközöket kívánunk felajánlani neked a tanítások tapasztalatainak elmélyítésére – szinte úgy, mintha személyesen részt vettél volna a tanításokon.
Yeshe Láma the Best Answers Come Through Meditation (a legjobb válaszok a meditáción keresztül) című multimédia – sorozatának ez a multimédiás változata bővíti a multimédiás címek növekvő gyűjteményét, beleértve Yeshe Láma hogyan meditálj és a Szabadság – bátorság-megvalósítás című művét, Zopa Rinpocse Láma a pusztán imputált I-t és a bodhiszattva Attitude multimédia sorozatát, amely a mindennel kezdődik, ami a hozzáállásodtól függ. Tapasztalja meg a LYWA multimédia címek teljes gyűjteményét itt.
várjuk kérdéseit, észrevételeit és javaslatait!
A Lama Yeshe Wisdom Archívumról
ezeket a multimédiás címeket a Lama Yeshe Wisdom Archive kedves támogatói teszik lehetővé, akik, mint te, értékelik, hogy az archívum a Lama Yeshe és Lama Zopa Rinpoche tanításait szabadon elérhetővé teszi számtalan formátumban a LYWA weboldalon kutatásra, hallgatásra, olvasásra, letöltésre és megrendelésre, naponta megosztva a közösségi média közösségeinkkel, és világszerte terjesztve hangoskönyvek, e-könyvek és sok ingyenes könyv formájában.
kérlek, csatlakozz hozzánk a Dharma megosztásában mindenkivel mindenhol, minden lény boldogsága és haszna érdekében. Ismerje meg, hogyan látogat meg minket a LamaYeshe.com.
nagyon köszönöm!
fedezz fel még több dharmát A Lama Yeshe Wisdom archívumban
csatlakozz a LYWA ONLINE közösségéhez!