Quand une Église Doit-elle renvoyer un pasteur?
» La fin est le coup de mort, la déclaration ultime que « le ministère de cette personne dans cette église est irréparable. » »
C’est le sujet le plus douloureux que j’aie jamais traité (et j’écris sur beaucoup d’entre eux).
La nature même du conflit de l’église exige que le pasteur soit trouvé au milieu de la tempête de feu. Parfois, il est un spectateur innocent, parfois elle a hérité du problème, parfois c’est lui le problème et à tout moment il essaie d’être un guérisseur.
Dans tous les cas, le pasteur est ensanglanté dans la mêlée.
Le consultant de l’église que nous avons fait venir pour nous aider à faire face à une scission de 30 ans dans la congrégation a fait ses interviews, a pris ses sondages et a ensuite annoncé: » McKeever n’est pas le problème de cette église. Mais il en est devenu le centre d’intérêt dans l’esprit de beaucoup. Donc, je vais lui recommander de partir et que l’église recommence avec quelqu’un de nouveau. »
Feuilles. Merci beaucoup, mon ami.
Mais, c’est comme ça que ça arrive parfois. Un pasteur essayait d’aider l’église et a été abattu par des tirs amis, comme nous l’appelons.
À d’autres moments, le pasteur n’est ni un guérisseur ni un spectateur innocent. Parfois, c’est lui qui est le problème et la congrégation décide d’agir.
La seule question est : » Quelle action? »
La mesure la plus sévère qu’une église puisse prendre est de mettre fin au ministre. Virez-le. Évince-la. Envoyez-le faire ses valises. Votez-la. Force-le de la chaire.
Appelez-le comme vous voulez.
La fin est le coup de mort, l’affirmation ultime que « le ministère de cet homme ou de cette femme dans cette église est irréparable. »
Mais considérez ce qu’il dit lorsqu’un ministre est exclu.
Mettre fin au prédicateur est une annonce au monde que ce prédicateur est un échec et que nous ne le recommandons à aucune église, nulle part.
L’église typique, cependant, rechignerait à cela et insisterait: « Non, nous ne voulons pas qu’il sorte du ministère. On veut juste qu’il sorte de notre église. »
Peu importe, ami. C’est le résultat de votre action.
Ne manquez pas ça.
En renvoyant le ministre, vous garantissez qu’il sera hors de l’œuvre du Seigneur pendant un certain temps, des années selon toute vraisemblance, et dans de nombreux cas, de manière permanente.
J’ai récemment publié un simple paragraphe sur Facebook indiquant: « Si vous allez virer un prédicateur, vous feriez mieux d’avoir une bonne raison, mon ami. Parce que vous ferez face à un Dieu saint et rendrez compte de votre comportement. »
En quelques heures, le nombre de « j’aime » a atteint les centaines. Deux jours plus tard, il était passé mille. De plus, les « actions » sont hors de vue. Clairement, ce poste a frappé un nerf.
Et il s’est passé autre chose.
Un certain nombre de ministres ont laissé des commentaires disant qu’ils avaient été licenciés par une église il y a plusieurs années et n’ont pas pu obtenir un autre poste pastoral depuis. « Les comités de recherche sont suspects », disent-ils. « Si ce type est si bon, comment se fait-il qu’il soit au chômage? » L’un d’eux a dit : » C’est comme s’il y avait une marque noire de mon nom. »
Un frère m’a appelé pour me demander si je serais une référence pour sa candidature à un fast-food.
Le moyen le plus rapide de mettre définitivement un ministre hors du ministère est de le virer d’une église. Parce que c’est souvent le résultat.
Pour cette raison
La seule fois où vous votez pour congédier un ministre, c’est lorsque vous voulez le mettre complètement hors du ministère.
Maintenant, il y a des moments où cela devrait être fait.
Il y a des hommes et des femmes dans le ministère qui devraient être au chômage, et le plus tôt sera le mieux.
Un pasteur baptiste que je connaissais fréquentait les casinos pour jouer et commandait des boissons alcoolisées dans les restaurants, sans faire de secret non plus. Il avait besoin d’être mis en boîte, et il l’était.
Un pasteur baptiste que je connais (mais que je n’ai jamais rencontré) était un homosexuel pratiquant qui faisait des ouvertures envers les jeunes hommes de la congrégation. Il a été rapidement licencié et envoyé sur son chemin, comme il aurait dû l’être.
Alors, que doit faire une Église si la congrégation veut se débarrasser d’un prédicateur mais ne pas désactiver son ministère pour l’avenir?
Voici sept réflexions à ce sujet.
Assurez-vous que c’est « toute la congrégation » et pas seulement quelques individus puissants.
Dans la plupart des cas, quand quelqu’un (ou un comité) dit au prédicateur : » Beaucoup de gens sont mécontents de toi » ou » Tu n’as plus le soutien de la congrégation « , ils ont tort. Dans la plupart des cas — je n’ai pas de statistiques à l’appui, c’est ma conviction forte — quelques personnes ont décidé que le prédicateur avait perdu son efficacité et devait partir. Mais ils ont souvent tort.
Ce que vous ne devriez jamais, jamais faire, c’est offrir au pasteur une indemnité de départ s’il part tranquillement.
Cela sent la manipulation de la pire sorte.
Une autre forme de pression consiste à dire au pasteur : « Si l’Église vote pour vous licencier, vous n’obtenez aucune indemnité de départ. »
Ma réponse est : « Oh? Qui l’a dit ? Toi? Et pour qui prenez-vous cette décision, la congrégation ? »