Nonstressed Sunnah Prayers (As-Sunan Ghair Al-Mu’ aakada)
Fiqh-us-Sunnah, Volume 2: Nonstressed Sunnah Prayers (As-Sunan
Ghair Al-Mu ’aakada)
Fiqh-us-Sunnah, Volume 2: Nonstressed Sunnah Prayers (As-Sunan GhairAl-Mu’ aakada)
olemme keskustelleet sunnah-rukouksista, joita
profeetta korosti ja joita hän varoi menettämästä. On joitakin muitakin
sunnalaisia rukouksia (al-sunan ar-ratibah), jotka ovat kiitettäviä, mutta eivät ole
”korostettuja.”
Osa 2, Sivu 10b: kaksi tai neljä rak ’Atia ennen’ asr
monet ahadit ovat kertoneet tästä sunnalaisesta rukouksesta ja he kaikki
tukevat toisiaan.
tällaisia haditheja ovat mm.seuraavat:
Ibn ’Umar kertoo Profeetan sanoneen: ”olkoon Allah armollinen
henkilölle, joka rukoilee neljää rak ’Atia ennen’ asr-rukousta.”Tästä kertoivat
Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmizhi (joka kutsuu sitä hasaniksi), Ibn Hibban ja Ibn
Khuzaimah. Kaksi jälkimmäistä pitävät sitä sahihina. ”Ali kertoo, että
profeetta sallallahu alehi wasallam rukoili neljä rak ’Atia ennen’ asr, kun taas
erotti joka toinen rak ’ at – ryhmä tervehdyksin enkeleille
lähellä Allahia, profeetoille ja heitä seuranneille –
uskoville ja muslimeille. Tästä kertovat Ahmad, an-Nasa ’ i, Ibn Majah,
ja atTirmizhi, joka luokittelee sen hasaniksi.
mitä tulee vain kahden rak ’ afin rukoilemiseen tällä hetkellä, tämä kuuluisi
yleispätevään profeetan lausuntoon: ”jokaisen azhanin ja iqaman välillä
on rukous.”
Osa 2, Sivu 10c: kaksi rak ’Atia ennen maghrib
Al-Bukhari kirjaa’ Abdullah ibn Mughaffalilta, että profeetta
sanoi: ”rukoilkaa maghribin edessä, rukoilkaa maghribin edessä”, ja sanottuaan sen
kolmannen kerran hän sanoi: ”Sillä kuka tahansa haluaa tehdä niin,” ei halua
ihmisten ottavan sitä sunnaksi. Ibn Hibban kertoo, että profeetta
rukoili kaksi rak ’ Atia ennen maghrib-rukousta.
Muslim records that Ibn ’ Abbas said: ”Rukoilimme kaksi rak’ Atia ennen
maghrib, ja profeetta näkisi meidät, mutta hän ei käskisi meitä tekemään
niin, eikä hän kieltäisi meitä.”
Ibn Hajar sanoo Fath al-Barissa: ”kaikki todisteet viittaavat siihen tosiasiaan
, että on parempi sanoa nämä kaksi rak’ at nopeasti kuin nuo kaksi
rak ’ at ennen salatul fajria.”
Osa 2, Sivu 11: kaksi rak ’Atia ennen salatul’ Ishaa
’Abdullah Ibn Mughaffal kertoo Profeetan sanoneen:” välillä
jokaisella azhanilla ja iqamalla on rukous. Jokaisen azhanin ja
iqaman välillä on rukous.”Ja sanottuaan sen kolmannen kerran hän sanoi:
” kenelle tahansa .”Asiasta kertoo ryhmä. Ibn
Hibban kertoo Ibn az-Zubairilta Profeetan sanoneen: ”on olemassa
ei pakollista rukousta ilman, että sitä välittömästi edeltää kaksi
rak’ Atia.”
Osa 2, Sivu 11a: pakollisen rukouksen
erottaminen Supererogatoriosta
on parempi tehdä ero fard-ja nawafil-rukousten välillä
sen jälkeen, kun fard-rukous on päättynyt.
yksi profeetta sallallahu alehi wasallamin seuralaisista kertoo
, että profeetta rukoili iltapäivärukouksen ja heti sen jälkeen mies
nousi rukoilemaan. ’Umar näki hänet ja sanoi hänelle: ”istu,
kirjan ihmiset tuhoutuivat, koska he eivät tehneet eroa
rukoustensa välillä.”Profeetta sanoi:” hyvin sanottu, Ibn al-Khattab .”
tämä liittyy Ahmadin sahih-ketjuun.