Wie man für den Frieden von Jerusalem betet
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Was bedeutet es, für den Frieden in Jerusalem zu beten? Firmengründer Dr.. Wayne Hilsden gibt aus seiner Lebenserfahrung einen großartigen Einblick in dieses biblische Gebot.
Geleitet vom König von Israel
Meine Frau Ann und ich verließen Kanada 1983, zogen nach Israel und gründeten eine Gemeinde namens King of Kings. Vor sechs Jahren gründeten wir diesen Dienst, die Fellowship of Israel Related Ministries (FIRM). Heute teilt FIRM Büros im 14.Stock eines Gebäudes im Zentrum Jerusalems mit The Summit – ein Ort für Gebet und Fürbitte.
Von unseren Fenstern aus können wir fast die ganze Stadt sehen – nach Westen sehen wir das Parlament Israels (die Knesset), den Obersten Gerichtshof und andere Regierungsinstitutionen. Wenn wir uns nach Osten wenden, sehen wir die Altstadt von Jerusalem und den Ölberg.
Ein Grund, für den Frieden Jerusalems zu beten
Viele Male beten wir, ohne sicher zu wissen, dass wir nach dem Willen Gottes beten. Aber wenn es darum geht, für die Rettung Israels zu beten, sollten wir keinen Zweifel an Gottes Willen haben. Denn es ist Gottes Wille, dass ganz Israel gerettet wird, wie Paulus in Römer 11: 26 und 27 offenbart hat:
„Und so wird ganz Israel gerettet werden, wie geschrieben steht:
„Der Befreier wird aus Zion kommen,
Und er wird die Gottlosigkeit von Jakob abwenden;9878 95 Denn dies ist Mein Bund mit ihnen, 9878 95 Wenn ich ihre Sünden wegnehme.“
Und dies ist, was Psalm 122:6 sagt:
“ Betet für den Frieden Jerusalems. Mögen sie gedeihen, die dich lieben.“
Heute lade ich Sie ein, diesen Vers in die Praxis umzusetzen, nicht nur, weil es um meine Heimatstadt geht. Lassen Sie mich Ihnen eine Reihe guter Gründe nennen, um für den Frieden Jerusalems zu beten.
Betet für den Frieden Jerusalems
Erstens, wenn Gott uns sagt, dass wir etwas tun sollen, sollten wir es besser tun. Jesus sagte in Johannes 14:23: „Wenn jemand mich liebt, wird er mein Wort halten.“ Und in Lukas 11: 28: „Gesegnet sind vielmehr diejenigen, die das Wort Gottes hören und es tun!“
Zweitens ermutige ich die Gläubigen, für den Frieden Jerusalems zu beten, denn es ist die einzige Stadt auf Erden, in die Gott seinen Namen für immer gesetzt hat. Gott hat seinen Namen – Seinen Ruf – an Jerusalem geknüpft. Wenn Jerusalem ein Epizentrum von Gewalt und Krieg ist, wenn es geteilt ist, spiegelt es seinen Namen nicht gut wider.
Was aber, wenn Jerusalem eine Stadt wird, in der Frieden herrscht? Wenn Shalom und Ganzheit und Gesundheit in Jerusalem offensichtlich sind, dann zeigt es Gottes übernatürliche Fähigkeit, menschliche Herzen zu verwandeln. Es bestätigt, dass er Feinde in Freunde und gute Nachbarn verwandelt.
Und wäre es nicht ein starkes Zeugnis, wenn die 550.000 Juden und 350.000 Araber, die in Jerusalem leben, in Schalom wohnen könnten?
Beten für die Rückkehr des Königs
Wenn die Bürger Jerusalems den Friedensfürsten als ihren persönlichen Retter kennenlernen und ihn einladen, in ihre Stadt zurückzukehren, dann wird Jesus nach Jerusalem zurückkehren. Von Jerusalem aus wird Er herrschen und herrschen über die ganze Erde. Wusstest du das? In Matthäus 23, am Ende dieses Kapitels, lesen wir:
„O Jerusalem, Jerusalem, derjenige, der die Propheten tötet und diejenigen steinigt, die zu ihr gesandt sind! Wie oft wollte ich deine Kinder versammeln, wie eine Henne ihre Küken unter ihren Flügeln sammelt, aber du wolltest nicht! Seht! Euer Haus ist euch öde überlassen; denn ich sage euch: Ihr werdet Mich nicht mehr sehen, bis ihr sagt: „Gepriesen sei der, der kommt im Namen des HERRN!'(Barucha haba b’shem Adonai). (Matt. 23: 37-39)
Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt. So ungewöhnlich es auch klingt, dieser Satz bedeutet sowohl im modernen als auch im alten Hebräisch „Willkommen!“. Wenn Sie uns in Israel in unserem Haus in Jerusalem besuchen, werden wir Ihnen sagen, wenn Sie an unsere Tür kommen: „Baruch Haba!“
Willkommen zurück!
Jesus sagte zu den jüdischen Führern seiner Zeit, dass sie Ihn nicht wiedersehen würden, bis sie Ihn wieder in Jerusalem willkommen geheißen hätten.
Ich freue mich auf die Rückkehr meines Erlösers auf diese Erde. Es wird kein Weinen mehr geben, keine Krankheit mehr, kein Leiden mehr, keinen Tod mehr. Und es wird ewige Freude geben in der Gegenwart des Herrn. Sehnst du dich nach diesem Tag? Weil er wiederkommt – aber er wartet darauf, dass die Menschen in Jerusalem bekennen, dass er ihr einziger Messias und Retter ist.
Wenn ihr also für den Frieden Jerusalems betet, betet, dass sich unser Friedensfürst in den Herzen seiner eigenen Brüder und Schwestern — des jüdischen Volkes – offenbart. Damit beschleunigen Sie den Tag der Wiederkunft des Herrn.
Aber bevor wir wirksam für die Wiederherstellung Israels beten können, müssen wir eine Last für Israel tragen. Und was für eine Last ist das? Es ist eine Last der Trauer und des Kummers für Israel und das jüdische Volk.
Kann Gott betrübt werden?
„Ich sage die Wahrheit in Christus, ich lüge nicht, mein Gewissen bezeugt mich auch im Heiligen Geist, dass ich großen Kummer und ständigen Kummer in meinem Herzen habe. Denn ich wünschte, ich selbst wäre von Christus verflucht für meine Brüder, meine Landsleute nach dem Fleisch …“ (Römer 9:1-4)
Paulus bekennt seine Gefühle in Bezug auf Israel und sagt, sein Herz sei betrübt. Es gibt eine beliebte Art der Predigt, die besagt, Gläubige sollten immer in Freude wandeln. Aber das ist nicht das, was wir in der Bibel finden. Sogar Gott trug eine Last der Trauer für Israel. Und wir sollen den Charakter Gottes nachahmen, nicht wahr?
„Vierzig Jahre lang war ich betrübt über diese Generation und sagte: „Es ist ein Volk, das in seinen Herzen irregeht, Und sie kennen Meine Wege nicht.“ (Psalm 95:10)
Und Jeschua trug auch eine Last der Trauer und des Kummers für das jüdische Volk:
„Als er sich nun näherte, sah er die Stadt und weinte darüber und sprach: „Wenn du gewusst hättest, auch du, besonders an diesem Tag, die Dinge, die für deinen Frieden sorgen! Aber jetzt sind sie vor deinen Augen verborgen.“ (Lukas 19:41-42)
Israels Zugang zu Gott
Die Tatsache, dass Israel in einem nicht wiederhergestellten Zustand bleibt, darf niemals auf die leichte Schulter genommen werden. Die Realität des geistlichen Exils Israels muss unsere Last werden. Wir müssen für den Frieden Jerusalems als Teil unserer Berufung beten! Aber es gibt christliche Unterstützer Israels, die zu unbeschwert herumlaufen – zu unbelastet. Sie haben eine romantische und grob unrealistische Sicht auf Israel, als ob jüdisch zu sein an und für sich bedeutete, dass sie Gott näher sind.
„Sicherlich müssen ihre täglichen Gebete in der Synagoge etwas bedeuten!“ sie denken. Ihre Nähe zur Klagemauer, ihre Fähigkeit, Hebräisch zu sprechen, die Sprache der Bibel … das bedeutet sicherlich, dass sie einen einzigartigen Zugang zu Gott haben.
Aber in den Tagen des Paulus waren die Pharisäer, die Vorläufer der heutigen orthodoxen Juden, damals genauso fromm wie heute. Doch dadurch wurde die schwere Bürde des Paulus nicht gemindert: „großer Kummer und fortwährender Kummer.“ Denn er wusste, dass ihre Frömmigkeit keine Garantie für ihr Heil war. Paulus sagt über die Ordensleute:
„Denn ich gebe ihnen Zeugnis, daß sie Eifer für Gott haben, aber nicht nach Erkenntnis. Denn da sie Gottes Gerechtigkeit nicht kennen und ihre eigene Gerechtigkeit aufrichten wollen, haben sie sich der Gerechtigkeit Gottes nicht unterworfen.“ (Römer 10:2-3)
Frieden, Sieg und Lobpreis
Jetzt ist also nicht die Zeit für Triumphalismus, als ob das jüdische Volk jetzt wiederhergestellt wäre, da es sich im Verheißenen Land befindet. Es ist zu früh, um die Siegesflagge zu schwenken. Die größte Schlacht des jüdischen Volkes steht noch bevor. Es ist der Kampf um Wahrheit und Glauben. Eine Schlacht, die Israel diesmal durch Hingabe gewinnen wird – Hingabe an Gott und seinen Sohn.
Ich glaube, dass Gott Zion in unseren Tagen wiederherstellt – das buchstäbliche physische Land Israel und die Stadt Jerusalem. Er legt es wieder in die Hände seines Bundesvolkes. Aber ich glaube, es ist noch verfrüht, triumphalistisch zu sein. Ich glaube, wir müssen immer mehr belastet werden.
Aber es reicht nicht aus, sich für Israels gegenwärtige unrestaurierte Situation „schlecht zu fühlen“. Israels größte Schlacht ist eine Schlacht um den Verstand, also ist Gebet für Israel keine Option. Es ist ein Befehl.
„Ihr, die ihr des HERRN gedenkt, schweigt nicht und gebt ihm keine Ruhe, bis er festigt und Jerusalem zu einem Lobpreis auf Erden macht.“ (Jesaja 62: 6-7) Und Jerusalem kann nicht zu einem Lobpreis auf Erden werden, bis seine Bürger zu einem Volk des Lobes werden. Und sie können kein Volk des Lobes werden, bis sie Jeschua, ihren Messias, preisen.
Für den Frieden Jerusalems kämpfen
Betet für den Frieden Jerusalems. Frieden ist nicht nur die Abwesenheit von Krieg. Wahrer Friede, vollkommener Friede ist Friede mit Gott. Und wir ‚kämpfen‘ für den Frieden – im Gebet.
Unser Gebet für das jüdische Volk muss etwas Andauerndes sein und es muss aus unseren öffentlichen Versammlungen und unserem privaten Andachtsleben herauswachsen. Wie Jesaja 62 sagt, sollen wir Gott „keine Ruhe geben, bis er feststeht und bis er Jerusalem zu einem Lobpreis auf Erden macht.“
Es ist Zeit, dein Liebesmaß für Jerusalem zu erhöhen. Und der beste Weg, Jerusalem und seine Bewohner zu lieben, ist, für uns zu beten. Ich hoffe, Sie werden weiterhin für uns beten, während wir die gute Nachricht – das Evangelium des Friedens — einer Stadt mitteilen, die es so dringend braucht. Es ist der einzige Friede, der Bestand haben wird – der Friede des Messias.
Schließen Sie sich dem Friedensfürsten an, um das Leben in Israel zu verändern
Suchen Sie nach einer Möglichkeit, Israel zusätzlich zum Gebet zu beeinflussen? GOTT hat eine Gelegenheit für Sie, das Leben in Israel durch die Liebe von Jeschua (Jesus), dem Friedensfürsten, zu verändern.
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