kde končí oblečení? Moderní Kolonialismus přestrojený za dar
před 1 rokem
150 miliarda kusů oblečení. Je to opravdu hodně. A také je to průměrné množství vyprodukované celosvětově ročně. Zároveň používáme naše oblečení o 36% méně než před 15 lety. V tomto rytmu, uprostřed hyper produkce a hyper spotřeby, nám zbývá disponibilita a znečištění. Je to systém neodbytného kolonialismu z globálního severu, který maskuje jejich zacházení s globálním Jihem jako „dary“ a používá je, jako by to byla nějaká skládka.
africké země dostávají obrovské množství oděvních předmětů z evropských zemí a USA v systému darování; jsou to obrovské místní trhy, kde se tyto oděvy prodávají za nejnižší možné ceny. Tyto oděvy mají zajímavý životní příběh: obvykle mají svou látku vyrobenou ve východní Africe, pak jdou do Indie nebo Bangladéše, kde jsou šité ženami a přeměněny na oděvy. Poté se vyváží za nejnižší ceny do evropských zemí; podle OIT tam jde 80% oděvů vyrobených v Bangladéši.
po krátké sezóně v šatníku módy je mnoho těchto oděvů darováno. Kam nakonec půjdou? Jejich rodiště. Podle Oxfamu se 70% veškerého oblečení darovaného v Evropě nakonec vrátí zpět do Afriky.
už nebudeme jejich skládkou.
mluvili jsme s Hadeelem Osmanem, kreativním ředitelem a koordinátorem země Fashion Revolution Sudan, o tom, jak se tato dynamika vyvíjí ve východoafrických zemích a jaké jsou důsledky pro trh a místní obyvatelstvo.
Barbara: jak funguje trh s oblečením z druhé ruky v Súdánu a blízkých zemích?
Hadeel: v Súdánu a v celé východní Africe zabírají použité oděvy většinu trhu s oděvy a v mnoha případech jsou hlavním zdrojem oblečení pro občany. Existuje několik úrovní použitých trhů; pouliční trhy, butiky a prodejci sociálních médií. Pouliční trhy jsou obvykle nejdostupnější a nejdostupnější volbou ze tří, protože se spoléhá na nezávislé obchodníky, kteří si vybírají a přepravují použité oblečení, které se dováží většinou ze západních zemí, v kontejnerech, které drží stovky tisíc tun. Butiky se spoléhají hlavně na kurátorské jedinečné, vinobraní, značkové předměty a obvykle je provozují obchodníci s vědomím módy, kteří buď vyrostli z prostoru ve svých stáncích na trhu, nebo se přemístili, aby se zaměřili na jinou třídu občanů, často zvyšující se ceny se zdají být exkluzivnější. Internetoví prodejci jsou závislí na bezplatných platformách sociálních médií, aby oslovili své publikum, jako mnohem jednodušší forma elektronického obchodování a často účtují za doručení. Tato metoda může být buď oddělena od ostatních způsobů prodeje z druhé ruky, nebo je přijata všemi. V Súdánu jsou nejběžnějším a hlavním prodejním místem pro použité oblečení pouliční trhy s různými pokusy sem a tam.
Barbara: jak a odkud tyto šaty přicházejí?
Hadeel: tyto oděvy obvykle pocházejí z USA a Evropy, se slušným množstvím z Arabského poloostrova a Asie. Oblečení, které lidé na Západě darují svým místním a mezinárodním charitativním organizacím a obchodům se šetrností, se nakonec rozdělí na dvě různé hromady. Jeden je držen k prodeji místně a drtivá většina je zabalena do balíků a balena v kontejnerech, které jsou odeslány do většiny afrických zemí a vstupují přes námořní přístavy. Jiné zdroje těchto oděvů pocházejí od společností a obchodníků, kteří posílají své přebytečné zásoby nebo odmítají oblečení, které je neprodejné kvůli poruchám v designu. V některých případech v Súdánu, tyto oděvy přicházely prostřednictvím charitativních organizací a kostelů, které tyto oděvy přinášely občanům žijícím v táborech napříč válkou zničenými oblastmi, které pak obchodníci pašovali na trhy v různých městech.
Barbara: všimli jste si, že trh s oblečením z druhé ruky ovlivňuje místní ekonomiku ve vašem Súdánu?
Hadeel: v současné době je těžké přesně říci, protože máme k dispozici omezené informace o použitých trzích v Súdánu, spolu s místním textilním zpracovatelským průmyslem. Také současná ekonomická situace v Súdánu je po mnoho let v neustálém poklesu. Je zřejmé, že nám to v Fashion Revolution Súdánu dává prostor k výzkumu a zjištění faktických informací o tom, abychom zjistili, jak můžeme přispět k povznesení módního průmyslu v celém jeho rozsahu. Nicméně, jako někdo, kdo žije v zemi a je si vědom trhu s oblečením z druhé ruky a rostoucí současné módní scény, tam je určitě účinek, protože lidé s větší pravděpodobností kupují levnější snadno dostupné oblečení než nákladnější zakázkové nebo pomalé módní místní značky.
Barbara: věříte, že tento problém lze vyřešit? Ať už snížením objemu výroby oděvů, nebo podvracením zneužívající vize ze strany USA a Evropy nad africkými a asijskými zeměmi?
Hadeel: určitě to může být vyřešeno, ale bude to nějakou dobu trvat. Celý globální módní cyklus musí být revidován a změněn od prvního kroku, abychom viděli skutečnou změnu a snížení dumpingu oblečení v Africe a Asii. Mnoho vlád ve východní Africe uvalilo zákazy na Ameriku a Evropu, aby omezily nebo úplně zastavily dovoz použitého oblečení. To staví africké národy do mocenské pozice, kterou bílá nadvláda a kolonizace úspěšně blokovaly po mnoho desetiletí. Tytéž vlády uznávají, jak důležité je podporovat a dokonce posilovat místní textilní zpracovatelský průmysl, protože nyní vidí ekonomické a sociální výhody africké módy, která v posledních letech dostává mnoho pozitivních reakcí od mezinárodního společenství. Pokud se spojí více vlád, což je pro Africkou unii skvělá příležitost zapojit se a rozhodnout se kontrolovat množství použitého oblečení, které vstupuje na jejich hranice, pak se zrodí řetězová reakce. Koneckonců, velké procento těchto oděvů nepředstavuje nic jiného než odpad, který, pokud něco, potřebujeme Všude méně. Tím, že zastavíme právní, etické a ekonomické zneužívání vynucené americkými a evropskými národy a tamními módními společnostmi, už nebudeme jejich popelnicí na oblečení. Tato nezávislost může skutečně podnítit řemeslný a průmyslový rozmach na celém kontinentu.
změňte rychlostní stupně, rozvracejte systémy
v některých latinskoamerických zemích se tato praxe také děje, většinou uprostřed toku USA-Haiti: Američané spotřebovávají a vyhazují oblečení a tito skončí na haiťanských trzích. Příkladem je kniha „Pepè“ od kanadského fotografa Paola Woodse, která sestavuje obrázky občanů ze země, kteří nosí trička ze Severní Ameriky, s náhodnými a nesmyslnými frázemi.
je zásadní rozpoznat a analyzovat praxi darování oděvů, jak skládá masivní a netransparentní módní výrobní řetězec a důsledky globalizované výroby a spotřeby. Je velmi pravděpodobné, že systém, který ročně vyprodukuje 150 miliard kusů oblečení, bude produkovat přebytky. Klíčová otázka zní: proč by africké země měly dostávat tyto přebytky od USA a evropských zemí a platit cenu za nadměrnou spotřebu ostatních? A proč vyrábět tolik oblečení, když jsme je nebyli schopni správně používat?
část módního systému ukazuje tvář svého rasismu při výběru afrických zemí za hřbitov pro své vlastní odpadky. Klíč k problému je různorodý, a proto vyžaduje činnost více aktérů. Abychom se začali měnit, musíme začít snižováním výroby, vytvořit přechod k novým ekonomikám a přivést tento moderní kolonialismus a imperialismus do hrobu, což umožní znovuzrození módy jako nástroj regenerace a posílení postavení na jakémkoli místě na světě.