Come ha fatto Rishi eseguire Tapasya (meditazione trascendentale) in modo che hanno sentito Shruti/Veda?
le tapas possono essere semplicemente tradotte in austerità / penitenza. Include seguire le ingiunzioni stabilite da guru / shAstra. Esecuzione di upasana regolari / rituali e fare auto-studio/pratica. Che include anche la contemplazione e altri aspetti. Anche Rshis seguì agni aupasana e svAdhyAya per raggiungere la conoscenza divina dei Veda.
I veda sono anche conosciuti come “brahma”. Il Tripada gayatri mantra in cui si è iniziato come una pre-qualificazione per il veda adhyayana in realtà denota questo brahman. Quindi, essendo stato avviato in questo mantra gayatri, il passo successivo è quello di fare il veda adhyayana. I veda consiglio inequivocabilmente svAdhyAya che non è altro che tapas o penitenza, come un modo di acquisire la conoscenza di brahman. Perché una tale tapas fruttifichi, bisogna condurre la vita di un padrone di casa e adorare l’agni. Adorando il gArhapatyAgni, essendo nel grihasthAshrama, quando una persona si rende conto che c’è una maggiore beatitudine da sperimentare/godere che è diversa e superiore al godimento dei sensi, allora questo è chiamato come brahma jigyAsa.
Quindi svAdhyAya è una forma di tapas o penitenza. Dopo aver ottenuto l’iniziazione dal guru si deve impegnarsi in essa pratica da sé (svAdhyAya) e anche in satsanga (compagnia di persone spirituali o libri ecc)
Inno di Taittiriya Upanishad 1.9.1 sottolinea l’importanza centrale di Svadhyaya nella ricerca della Realtà (Rìta), della Verità (Satya), dell’autocontrollo (Damah), della Perseveranza (Tapas), della Tranquillità e della Pace interiore (Samas), dei rapporti con gli altri, della famiglia, degli ospiti (Praja, Prajana, Manush, Atithi) e di tutti i rituali (Agnaya, Agnihotram)
Nel versetto 1.11.1, il capitolo finale nell’educazione di uno studente, il Taittiriya Upanishad ricorda,
सत्यंवद । धर्मंचर । स्वाध्यायान्माप्रमदः ।
Parla il Satya, segui il Dharma, da Svadhyaya non cessare mai.
Una delle prime menzioni di Svādhyāya si trova in Taittiriya Aranyaka 2.15: “svādhyayo-adhyetavyah” (“svādhyāya deve essere praticata”). Anche Śatpath Brāhmana lo ripete. Chandogya Upanishad verse 4.16.1-2 raccomanda sia silenzioso (māna) e vocale (vāchika) tipi di svādhyāya.
Lo Yogasutra di Patanjali, nel versetto II.44, raccomanda Svadhyaya come segue
स्वा 4्यायादि 9्टदेवतासंप्रयो
Studia te stesso, scopri il divino. — Patanjali Yogasutra, II.44 (Wiki)
Kaya Indriya Siddhi Ashuddhi kshyat tapasaha” (Patanjali II Sutra 43)
Kaya = corpo; Indriya = sensi; Siddhihi = forte; Ashuddhi = impurità; Kshayat = eliminato; Tapasaha = penitenza.
” Con la penitenza o le azioni purificanti, il corpo e i sensi diventano forti man mano che le impurità vengono eliminate.”
“Swadhyayadishtadevatasamprayogaha” (Patanjali II Sutra 44)
Swadhyayat = per studio autonomo; Ishta = desiderato; Devata = divinità; Samprayogaha = la presenza è sentita.
” Con lo studio autonomo, si sente la presenza della divinità desiderata.”Fonte