Nonstressed Sunnah böner (As-Sunan Ghair Al-Mu’ akkadah)
Fiqh-us-Sunnah, volym 2: Nonstressed Sunnah böner (As-Sunan
Ghair Al-Mu ’akkadah)
Fiqh-us-Sunnah, volym 2: Nonstressed Sunnah böner (As-Sunan GhairAl-Mu’ akkadah)
vi har diskuterat sunnah böner som betonades av
profeten och som han var noga med att inte missa. Det finns några andra
sunnah böner (al-sunan ar-ratibah) som är lovvärda, men är inte
”betonade.”
volym 2, sida 10b: två eller fyra rak ’at before’ asr
många ahadith har varit relaterade till denna sunnah-bön och de alla
stöder varandra.
sådan hadith inkluderar följande:
Ibn ’Umar rapporterar att profeten sa: ”Må Allah ha barmhärtighet över en
person som ber fyra rak ’at före’ asr-bön.”Detta var relaterat av
Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmizhi (som kallar det hasan), Ibn Hibban och Ibn
Khuzaimah. De två sistnämnda håller det som sahih. ’Ali rapporterar att
profeten sallallahu alehi wasallam bad fyra rak ’at före’ asr medan
separerar varannan uppsättning rak ’ at Med hälsningar till änglarna
nära Allah, till profeterna och till dem som följde dem – de troende och muslimerna
. Detta är relaterat av Ahmad, an-Nasa ’ i, Ibn Majah,
och atTirmizhi som betygsätter det hasan.
när det gäller att bara be två rak ’ af vid denna tidpunkt, skulle detta falla under
allmänt i Profetens uttalande: ”mellan varje azhan och iqamah
finns en bön.”
volym 2, sidan 10c: två rak ’at före maghrib
al-Bukhari records, från’ Abdullah ibn Mughaffal, att profeten
sa: ”Be före maghrib, be före maghrib,” och efter att ha sagt det en
tredje gången sa han: ”för den som vill göra det,” vill inte att
människor ska ta det som en sunnah. Ibn Hibban skriver att profeten
bad två rak ’ at före maghrib bön.
Muslim registrerar att Ibn ’ Abbas sa: ”Vi skulle be två rak’ at före
maghrib, och Profeten skulle se oss men han skulle inte beordra oss att göra
så, inte heller skulle han förbjuda oss.”
Ibn Hajar säger i Fath al-Bari: ”alla bevis pekar på det faktum
att det är att föredra att säga dessa två rak’ at snabbt som de två
rak ’ at före salatul fajr.”
volym 2, Sida 11: två rak ’at före salatul’ isha
’Abdullah Ibn Mughaffal rapporterar att profeten sa:” mellan
varje azhan och iqamah finns en bön. Mellan varje azhan och
iqamah finns en bön.”Och efter att ha sagt det en tredje gång sa han:
” för den som önskar .”Detta är relaterat av gruppen. Ibn
Hibban skriver från Ibn Az-Zubair att Profeten sade: ”Det finns
ingen obligatorisk bön utan att det omedelbart föregår det, två
rak’ at.”
volym 2, sida 11a: separera den obligatoriska bönen
från Supererogatory
det är föredraget att göra en åtskillnad mellan fard och nawafil
böner efter att man har avslutat fardbönen.
en av följeslagarna till profeten sallallahu alehi wasallam rapporterar
att profeten bad eftermiddagsbönen och strax därefter stod en man
upp för att be. ”Umar såg honom och sa till honom: ”sitt, folket i
boken förstördes eftersom de inte skilde mellan sina
böner.”Profeten sade:” bra sagt, Ibn Al-Khattab .”
Detta är relaterat av Ahmad med en sahih-kedja.