Hur utförde Rishis Tapasya (transcendental meditation) så att de hörde Shruti/Veda?
tapas kan enkelt översättas till åtstramning / botgöring. Det inkluderar att följa de förelägganden som fastställts av guru / shAstra. Utför regelbundna upasana / ritualer och gör självstudier/övning. Som också inkluderar kontemplation och andra aspekter. Rshis följde också agni aupasana och svAdhyAya för att uppnå den gudomliga kunskapen om Vedas.
vedorna är också kända som”brahma”. TripadA gayatri-mantraet i vilket man initieras som en förkvalificering för veda adhyayana betecknar faktiskt denna brahman. Därför, efter att ha initierats i denna gayatri mantra, nästa steg är att göra veda adhyayana. Vedorna ger otvetydigt råd till svAdhyAya som bara är tapas eller bot, som ett sätt att förvärva kunskapen om brahman. För att en sådan tapas ska fruktas måste man leda en hushållares liv och dyrka agni. Genom att dyrka gArhapatyAgni, genom att vara i grihasthAshrama, när en person inser att det finns en större lycka att uppleva/njuta av som är annorlunda och överlägsen njutningen från sinnena, kallas detta som brahma jigyAsa.
så svAdhyAya är en form av tapas eller botgöring. Efter att ha fått initieringen från guruen måste man engagera sig i det öva av sig själv (svAdhyAya) och även i satsanga (företag med andliga människor eller böcker etc)
Taittiriya Upanishads Psalm 1.9.1 betonar den centrala betydelsen av Svadhyaya i sin strävan efter verkligheten (Auctubta), sanning (Satya), självbehärskning (Damah), uthållighet (Tapas), lugn och inre fred (Samas), relationer med andra, familj, gäster (Praja, Prajana, Manush, Atithi) och alla ritualer (Agnaya, Agnihotram)
i vers 1.11.1, Det sista kapitlet i utbildningen av en student, påminner Taittiriya Upanishad,
धर्मंचर । स्वाध्यायान्माप्रमदः ।
tala Satya, följ Dharma, från Svadhyaya upphör aldrig.
en av de tidigaste omnämningarna av sv Occuldhy Occulya finns i Taittiriya Aranyaka 2.15:” sv occuldhyayo-adhyetavyah ”(”sv occuldhy occulya måste övas”). Det upprepar också den. Chandogya Upanishad verse 4.16.1-2 rekommenderar både tyst (m actubras) och vokal (v actuborichika) typer av sv actuboridhy actuboriya.
Patanjali ’ s Yogasutra, i vers II.44, rekommenderar Svadhyaya enligt följande
Macau
studera dig själv, upptäck det gudomliga. – Patanjalis Yogasutra, II. 44 (Wiki)
Kaya Indriya Siddhi Ashuddhi kshyat tapasaha” (Patanjali II Sutra 43)
Kaya = kropp; Indriya = sinnen; Siddhihi = stark; Ashuddhi = föroreningar; Kshayat = elimineras; Tapasaha = genom botgöring.
” genom botgöring eller renande åtgärder blir kroppen och sinnena starka när föroreningarna elimineras.”
”Swadhyayadishtadevatasamprayogaha” (Patanjali II Sutra 44)
Swadhyayat = genom självstudie; Ishta = önskad; Devata = gudom; Samprayogaha = närvaro känns.
”genom självstudier känns den önskade gudomens närvaro.”Källa