de bästa svaren kommer genom Meditation

de bästa svaren kommer genom Meditation

när mänskliga problem uppstår, istället för att bli nervös och orolig, Är du bättre att meditera och kolla upp. Meditation är som en dator-när vanliga människor har problem, vänder de sig till sin dator för svar; på samma sätt, när meditatörer har problem, mediterar de. Och genom meditation får de svar. Svaren finns där; det lugna, klara sinnet ger kunskap-visdom utrymme att komma med svar. Det dimmiga sinnet är ett hinder; det gör svaren osynliga. Så meditation är verkligen det bästa sättet att kolla upp och hitta lösningar på dina problem.

vi tror vanligtvis att vi får svar genom att ställa frågor och det är sant upp till en punkt; vissa saker kan besvaras på det sättet. Men om du inte är medveten, även om lama ger dig ett bra svar, registrerar det inte riktigt; Det går rätt över ditt huvud. Det beror på att sättet du frågar inte är allvarligt. Om du vill ifrågasätta något djupt och verkligen, meditera allvarligt på det, när svaret kommer är det så kraftfullt. Du blir svaret, du blir den kunskapen; det förblir inte bara som något slags ytligt faktum.

ofta när du frågar någon en fråga och personen säger, ”Detta, detta, detta” kan du få lite visdom men vi anser inte att det är sant kunskap.

så meditation är verkligen värt; det ger dig de svar du vill ha. Meditation är den verkliga persondatorn. Svar du upptäcker själv genom meditation är mycket mer meningsfulla, mycket djupare än de du får från någon annans svar på dina frågor. Du frågar, ”snälla kan du berätta för mig bla, bla, bla” ; den andra personen svarar, ”bla, bla, bla”; du tror ”OK, det är bra.”Men då kommer ett annat problem att uppta ditt sinne eftersom du inte har den penetrerande koncentrationen för att skära igenom dimman av din förvirring. Det är därför jag alltid säger att människor är så kraftfulla. Potentiellt har vi fantastisk energi; vi måste bara använda den på det mest professionella sättet.

varje människa har en vacker kvalitet. Om vi bara tittar på människors ytliga yttre utseende kommer vi aldrig att hitta sann skönhet, men om vi tittar på deras djupare mänskliga egenskaper—vad människor kan göra, de positiva handlingar de kan skapa och kraften i det mänskliga sinnet—kommer vi att se alla som vackra. Faktum är att alla universella levande varelser har några vackra egenskaper.

om allt som fanns i världen skulle framstå som vackert, skulle det inte finnas något sätt för det eländiga sinnet att uppstå. Synen på det eländiga sinnet är dimmigt-ämnet, sinnet, förlitar sig eller beror på objektet det uppfattar. Att omvandla den yttre världen till skönhet förhindrar att det fula sinnet uppstår genom att ge det inget utrymme.

så det är verkligen värt att ni människor, efter att ha insett att lycka aldrig kan hittas i den ytliga sinnesvärlden ensam, söker ett glatt liv genom inre lycka, helt övertygade— inte ”kanske, kanske”—att detta är vägen. Du måste fatta det beslutet. Om ditt sinne fortfarande hyser tvivel, ”kanske innehåller stormarknaden verkligen allt jag behöver”, kommer din meditation inte att vara bra och du får inga insikter.

du borde inte spendera ditt liv på värdelösa sysslor. Till exempel finns det så mycket skräp på tv; när du tittar på det absorberar ditt omedvetna sinne automatiskt den skräpreflektionen. Så du måste utöva den diskriminerande visdom som bedömer om det du gör är värt eller inte.

jag säger inte att tv i sig är dåligt. Jag säger att du enligt ditt sinne måste kontrollera om det du tittar på är användbart eller inte. Leder det till visdom eller till den helt konkreta bilagan som orsakar konflikt i ditt sinne? Kolla. Det här är verkligen värt.

egentligen är du mycket bättre att titta på din inre TV. Vanlig TV är så tråkig; samma gamla program på samma gamla ämnen om och om igen. Du vill inte riktigt titta. Men när du tittar på ditt sinne är det otroligt; det är mycket mer intressant. Det finns alltid något nytt; om du tänker på det är varje upplevelse ny.

detta är verkligen sant. Jag överdriver inte. Varje ögonblick i sinnet är intressant. Om du kontrollerar ditt sinne i meditation i tio eller tjugo minuter om dagen är det så värt.

i Tibet, efter att ha lyssnat på lam-rim-läror och fått en ren tydlig intellektuell förståelse, gick folk ofta i reträtt för att sätta lärorna i handling; de skulle experimentera för att se om vad lama sa verkligen fungerade eller inte. De skulle på allvar kolla upp. Naturligtvis är västerländskt liv så upptagen att du inte har tid att göra långa retreater, men om du då och då kan tillbringa en tvåeller tre dagars helg i strikt meditation skulle det vara mycket kraftfullt och mest värdefullt.

och med avseende på detta seminarium har vi pratat så mycket att du inte har haft mycket tid att meditera; men om vi hade tillåtit mer tid för meditation skulle du inte ha fått de läror du behöver, så vi har bara varit tvungna att försöka så bra vi kan.

nu kan jag försöka svara på alla frågor du kan ha, med tanke på att de verkliga svaren är de du får genom meditation. Som jag sa tidigare blir dessa svar otroligt kraftfulla och meningsfulla. Verbala svar är ofta inte lika meningsfulla. Men om du har allvarliga frågor, fråga.

Q. Lama, förra året i Nepal sa du att helt ordinerade nunnor har över hundra fler löften än helt ordinerade munkar gör. Vi ser också mycket färre bilder av Tara än vi gör av manliga manifestationer av Buddha. Så jag undrade om du kunde säga något om kvinnor. Förlåt!

Lama. Lord Buddha gav helt ordinerade munkar, gelongs, 253 löften och helt ordinerade nunnor, gelongmas, 364. Anledningen till skillnaden är att kvinnor har otrolig visdom och mycket snabba sinnen. Män är normalt lite långsam men kvinnor kan sätta ihop saker och komma till omedelbara slutsatser mycket snabbare. Hur kvinnors kroppar bildas gör dem också mer mottagliga för vibrationer från solen, månen och jorden, och de genomgår också månatliga interna förändringar. Allt detta har en psykologisk effekt. Så kvinnors sinnen förändras mycket snabbare än män. kvinnor är mycket intelligenta; de har visdom att snabbt sätta ihop saker.

dessutom uppstår kvinnors önskan inte ofta men när den gör det kan den vara mycket stark och hålla länge; det kan känna sig väldigt obekväma, som att bli poked av en nål. Män har också lust men medan det ofta är närvarande är det inte lika starkt.

Q. så det större antalet föreskrifter beror på att kvinnor är mindre kapabla att kontrollera önskan?

Lama. Ja, det stämmer. Det är därför jag pratar om det här.

Q. så det är dålig karma att födas kvinna?

Lama. Nej, inte nödvändigtvis. Du ställde en allmän fråga så jag generaliserar i mitt svar. Vissa enskilda kvinnor har stor kontroll. Det finns kvinnliga buddhas. Så faktiskt kan du inte generalisera. Men Lord Buddha ansåg att män och kvinnor har lika potential att få befrielse i detta liv. Lord Buddha sa inte bara orden – han visade metoden, vägen till befrielse. Så kvinnors befrielse-inre befrielse-är mycket bra. Hur som helst, kvinnor har egenskaper och förmågor som män inte gör och vice versa. Båda har sina egna individuella egenskaper.

också, när vi ordinera kvinnor, Lord Buddha sade att först bör vi ge fem föreskrifter-föreskrifter är det sätt vi börjar träna sinnet-för att säga en månad; då kanske åtta; då kanske mer. Fortsätt långsamt och vänta, ibland i ett år, kolla sedan upp för att se om hon kan hantera eller inte. Traditionellt var det mycket strikt; syftet var att se till. Naturligtvis är det i allmänhet samma sak med män. De har också okontrollerad önskan. Men män har också sina egna specifika egenskaper, psykiskt och fysiskt.

men det finns inget sätt du kan säga att män kan uppnå befrielse eller upplysning och kvinnor kan inte. Det är omöjligt. I Tibet skulle ibland även äldre munkar ta läror från högre nunnor.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-3-question-1-females.mp3

Q. Om man har övervunnit stark anknytning eller motvilja i detta liv, skulle man placeras i kontakt med samma människor eller platser i nästa liv?

Lama. Det är möjligt, Ja. Det är också logiskt. Om du i det här livet tränar ditt sinne så att din anknytning blir mindre och mindre, vid din dödstid kan din kraftfulla beslutsamhet och kraften i din karmiska mentala energi leda dig till perfekt kontakt med bekanta personer eller platser så att du har möjlighet att hjälpa dem igen.

Q. Du sa i går kväll att en man inte kunde vara religiös om han pekar en pistol och skjuter en annan man som är religiös. Det som stör mig är att du hör om Thailändska munkar som välsignar vapen som sedan används i Vietnam, vietnamesiska munkar som bränner sig till döds i Saigon och tibetanska munkar som disroberar och bekämpar kineserna. Kan du förklara allt det här?

Lama. Tack, det är bra att fråga om sådana saker. Jag tror att munkar som välsignar vapen gör det av missuppfattning, oavsett vem de är. Psykologiskt kommer det att komma tillbaka för att störa dem. När det gäller munken som brände sig i Saigon kan det finnas två saker. Om han har otrolig medkänsla för det vietnamesiska folket som lider i kriget och bränner sig för att visa sitt lidande, tror jag inte att det är dumt; men om han inte har medkänsla och bara gör det av ilska, är det dumt.

F. är det sant att tibetanska munkar har avklätt sig, kämpat mot kineserna och därför dödat några?

Lama. Ja, vissa tibetanska munkar har gjort det. Det finns olika typer av tibetansk munk. När kineserna kom, återvände några munkar sina löften till äldre munkar som inte gick i krig. Du kan inte stoppa den typen av individuell ilska. Faktiskt, de hade fel att göra det. Om de hade frågat den äldre munken om de skulle gå, skulle han ha sagt: ”det är dumt; en missuppfattning. Du vill slåss men du är redan den bästa typen av soldat. Du vill ge upp att vara medlem i best army, Sangha, för att gå med i en junk army.”Den munken är redan en soldat; han kämpar mot Illusionernas inre fiende, vilket är det som verkligen leder honom ner. Det är en bra fråga; du har rätt att fråga.

det finns många religioner i världen, buddhismen bland dem. När deras anhängare agerar på felaktiga sätt är det inte religionen som är fel; det är människorna som har missuppfattningarna. Och det är inte bara missuppfattning—okontrollerad anknytning är så kraftfull: ”Åh, min nation, mitt land…Jag kommer att förlora den plats där jag äter och sover.”Så agerar av okontrollerad anknytning, dessa tibetanska munkar överger sin ordination och rusar iväg för att slåss. De är dumma; jag håller med. Det var precis vad jag pratade om tidigare. Jag anser inte ens att dessa människor är buddhistiska. De är så känslomässiga; deras visdom är så begränsad.

F. Vad gör vi om vi känner igen vårt negativa sinne? Står vi bara inför det eller reagerar vi på det? Ibland verkar det som om reaktionen kan vara att inte vilja möta den.

Lama. Vilken typ av situation menar du? Var specifik.

Q. när vi till exempel mediterar och ser, ”Åh, nu är jag stolt” eller ”nu är jag arg”, känner vi bara igen detta och säger till oss själva, ”OK, jag är arg” eller säger vi, ”Jag är arg och det här är inte bra”? Vad gör vi med det negativa sinnet? När vi hittar det negativa sinnet, vad gör vi?

Lama. När du upptäcker att ditt negativa sinne har uppstått, istället för att bara släppa det, använd lämplig motgift. Ännu bättre, så fort du hittar ditt negativa sinne börjar uppstå, stoppa det där; låt det inte gå längre. Många västerländska psykologer säger att när du är arg, släpp ut det, inte undertrycka det; de säger att du blir mer arg. De menar väl, men enligt Lord Buddhas psykologi har de fel. Varje ögonblick av ilska skapar ett karmiskt avtryck; varje ögonblick av okontrollerad ilska bygger upp energin av ilska inom dig.

det som är bättre är att känna igen ilskan inom dig och så snart du känner att den börjar uppstå, istället för att låta den komma och känna igen och uttrycka den, försök att smälta den. Det är det bästa sättet. Västerländsk psykologi säger, ” nej, nej, nej…håll inte din enorma ilska energi i, släpp ut det; uttrycka din ilska.”Så det gör att personen kan vara öppet arg. Det är dumt. Det är inte bra eftersom din ilska energi bygger upp. Faktum är att alla åtgärder du gör om och om igen-positiva eller negativa—bygger upp motsvarande typ av energi.

Låt mig ge er ett exempel. Hur kontrollerar du ilska om du är en person som har stora svårigheter att göra det? När du står upp på morgonen, kom ihåg den karakteristiska naturen av ilska. Först och främst kommer ilska från okunnighetens rot, och den kooperativa orsaken till dess uppkomst är en enorm uppbyggnad av vidskepelse. Dess funktion är att förstöra allt ditt nöje. Även ditt ansikte blir bilden av elände. Kontrollera ansikten hos människor som alltid är arg: de är alltid spända, täta. Kolla upp; de är olika.

hur som helst, första på morgonen, för att du inte är arg på den tiden, undersök bristerna i ilska och se rent klart vad ilskans natur är. Efter det, generera mycket medkänsla för dig själv: ”om jag fortsätter att bete mig på detta sätt förstör jag mitt liv. Men det är inte bara jag. Alla universella levande varelser förstör också sina vackra, roliga liv genom att bli arg. Ett ögonblicks ilska kan förstöra livet för ett par som har varit tillsammans i flera år. De gör detta för sig själva. Det är otroligt dumt. Ilskans natur är ren dumhet; idag kommer jag inte att bli arg alls. Jag ägnar mitt liv idag till motsatsen till ilska: tålamod. Från och med nu tills jag går och lägger mig ikväll kommer jag att kontrollera min ilska, med mycket medkänsla för alla universella levande varelser.”

när du bestämmer dig på morgonen går hela dagen så. På kvällen kollar du upp: ”Vilken överraskning. Normalt är jag alltid arg men idag blev jag inte arg alls. Jag är så glad, så uppskattande, så glad.”Ägna sedan din positiva energi åt andra och gläd dig, gå och lägg dig.

nästa dag behöver du nästan inte generera stark energi för att behålla din kontroll; det blir lätt. Sedan dagen efter blir det ännu lättare … och nästa och nästa, tills du har lyckats kontrollera din ilska i en vecka. Om du kan kontrollera det i en vecka kommer den andra veckan definitivt att bli enklare. Då har du kunnat kontrollera det i en månad. Så två månader blir lätt. Då har du kontrollerat det i ett år. När du har gjort det blir du nästan aldrig arg igen. Slutligen kommer du att sluta säga till folk, ” jag tycker att det är omöjligt att bli arg. Snälla kan du lära mig hur?”Du kanske måste gå till anger school för att lära dig hur man gör det! Det är möjligt. Det är sant. Du kan nå en punkt där det inte finns något sätt någon kan göra dig arg.

så det var en bra, praktisk fråga. Att bara stoppa problemet med ilska är mest värdefullt; det är otroligt. Ilskans natur är elände och det arga sinnet är spänt. Arga människor lider mycket; deras ansikten är olika och de förstör helt deras njutning av livet. Så åtminstone kontrollera din ilska är mest värt. Om det inte finns någon ilska mellan ett gift par finns det inget sätt deras liv kommer att vara olycklig; det är omöjligt. De kommer alltid att ha ett bra förhållande, ett bra hem och bra vibrationer.

många gånger är västerlänningar för intellektuella och letar alltid efter någon form av högre meditation. De är inte realistiska. Om du bara övar att inte bli arg är det så värt. Det i sig är befrielse, inre frihet; det är mer realistiskt och så värdefullt—i vardagen har du att göra med människor, så du blir inte arg på din fru, make, vänner eller någon. Du har alltid en bra tid.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-4-question-negative-mind.mp3

Q. snälla kan du säga mer om engagemanget för meriter?

Lama. Vi har en analogi för varför vi ägnar förtjänstens energi. Säg att du rider på en stor, kraftfull häst. Om du inte har något träns kommer hästen att springa vild och du kommer inte att hamna där du vill åka. Även om hästens energi är helt stark och den kan springa riktigt bra, utan kontroll kommer du att sluta falla av och skada dig själv dåligt. På samma sätt, om du har den kraftfulla energin av meriter och inte ägnar den, om någon plötsligt säger något till dig som gör dig arg, försvinner din förtjänst omedelbart.

att skapa meriter och sedan förstöra det är som att först rengöra ett golv, sedan, när du är klar, sätta ka-ka över det, smutsa upp det igen. Detta är ett bra exempel på vad vi normalt gör. Därför bör du ägna vilken positiv energi du har för att gynna andra, istället för att låta den gå utan riktning, som en kraftfull häst utan träns.

när du ägnar din positiva energi till andra är den energi du ägnar dig åt som en droppe vatten som läggs i havet—så länge havet förblir, är den vattendroppen aldrig uttömd. På samma sätt, när du sätter in din positiva energi i upplysningsbanken till förmån för andra, blir den utmattningslös.

inte bara det. När du gör något positivt kan du automatiskt känna dig stolt: ”Åh, jag gjorde en så bra meditation.”Stolthet är ett psykologiskt problem; engagemang är lösningen. Därför är det mycket viktigt att ägna din förtjänst. Annars genererar vi ofta stolthet och skryter: ”jag gjorde det här; jag gjorde det.”Du gör en stor show av din dygd. Att ägna meriter är som att lägga pengar i en bank. Du bankar dina pengar för att skydda dem; att ägna meriter skyddar dem i din interna bank.

Q. när du gör något bra och du vet vad det är för, är det engagemang?

Lama. Nej, det är inte engagemang. Dedikation är sinnet som tänker, ” jag har inte gjort denna positiva handling för min egen frälsning eller nöje utan helt till förmån för andra.”

Q. så du släpper det?

Lama. Ja, du släpper; lägg din energi i en riktning. Låt det inte gå som en okontrollerad, kraftfull häst. Om jag skulle prata om meriter i detalj skulle det ta mycket tid, men kortfattat är det inte så lätt att ägna meriter ordentligt; Du måste tänka på tomheten i tre saker: dig själv, personen som ägnar sig åt meriterna; själva förtjänsten; och hur du ägnar dig åt. Att dedikera med förståelse för den tomma naturen hos dessa tre saker är det bästa sättet att ägna, absolut värt. Dedikation med ren kunskap-visdom frigör alla missuppfattningar om självfästning till dessa tre saker. Detta är prajnaparamita-perfektion av visdom – sätt att ägna. Det är svårt, men om du kan hantera bör du göra det på det sättet. Annars blandas vårt engagemang med anknytning. På tibetanska kallar vi denna ngo-wai kor-sum–dedikation i cirkeln av de tre.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-6-question-merit.mp3

F. Hur använder man rosenkransen (Skt: mala)?

Lama. En sak som en mala används för är att räkna mantraer. Ibland har vi ett visst antal mantraer vi måste räkna dagligen eller i reträtt och vi använder det för det. I vissa retreater måste du recitera en, två, fem eller till och med tio miljoner mantra; varje dag välsignar vi vår mala och använder den för att räkna antalet mantraer vi reciterar. Vi använder det också för att behandla vissa sjukdomar. Till exempel blir vissa människor sjuka av andebesittning och kan läkas av en mala placerad på huvudet, men personen som gör detta behöver lång erfarenhet och har fått mantraets kraft.

fråga: kan vi gå bortom tiden, som reinkarnera i det förflutna?

Lama. Nej, det är inte möjligt. Varje återfödelse är resultatet av tidigare karma och äger rum i en annan miljö, så de är aldrig desamma. Säg till exempel från den tid du föddes till nu att du har bott med samma familj i samma London— hus-du känner att du och sakerna omkring dig är desamma. Men om du kontrollerar noggrant, från det att du föddes, har din miljö och din upplevelse förändrats varje minut; allt är helt annorlunda. Om vi bara tittar på saker ytligt har vi attityden, ” Åh, varje morgon dricker jag kaffe, jag har samma lunch, jag har den här familjen, det här house…it är alla samma.”Men de är inte samma sak; att tänka att de är är en missuppfattning född av ytlighet.

om du kontrollerar dina livserfarenheter vetenskapligt ser du att var och en är annorlunda. Även från början av detta seminarium fram till nu är allt annorlunda: dina erfarenheter, dina uppfattningar, din åsikt och ditt medvetande. Självklart kan du säga något som ”förra året var jag en svart kvinna; kanske i mitt nästa liv blir jag en svart kvinna igen.”Är den typen av ytlig sak vad du frågar? Det kan hända men det finns inget sätt du kan vara exakt samma som du var i ett tidigare liv. Är det klart? Det är bäst att du ställer din fråga igen.

Q. säger du att karma går framåt hela tiden?

Lama. Det stämmer, ja. Det är omöjligt för karma att gå bakåt. Om det var så skulle det vara möjligt för mig att bli ett femårigt barn i det här livet.

Q. många människor blir barn när de blir äldre.

Lama. Kom igen, kära; det är bara gatuspråk. Vi måste prata om detta vetenskapligt. När vi pratar i allmänhet säger Vi saker som” ditt sinne är som ett barns. ” det betyder inte att personen har blivit en bebis. Vi pratar om att en hundraårig person blir femåring. Det är omöjligt. Kan du bevisa vetenskapligt att det kan hända? Man kan säga att någon är som ett barn; det betyder inte att personen är ett barn.

Q. men saker verkar gå i en cirkel.

Lama. Ja, saker cirklar, men upplevelserna själva är olika. Man kan inte säga att de alltid är samma sak. Om du kontrollerar vetenskapligt ser du att de är olika.

F. kan du säga specifikt vilka meditationer vi ska göra när vi först vaknar på morgonen och precis innan vi går och lägger oss på natten?

Lama. Den bästa meditationen att göra på morgonen är utvecklingen av enspetsig koncentration; på natten bör du göra rening. Innan du går och lägger dig, kolla tillbaka på din dag: ”Sedan jag vaknade i morse har jag gjort många saker och gått många ställen.”Så du kollar upp:” vilken typ av sinne hade jag här? Vilken typ av sinne hade jag där?”Kontrollera hur många positiva sinnen du hade och hur många negativa. Slutsatsen du förmodligen kommer till är, ” de flesta av mina handlingar var negativa; inte så många var positiva.”Så innan du går och lägger dig, gör en reningsmeditation och lägg dig sedan med ett lyckligt, glatt, rent klart sinne. Det är mycket användbart.

egentligen är det bäst att inte gå och lägga sig med ett dimmigt, obekväma sinne. Om du går och lägger dig i ett upprörd tillstånd, fortsätter du att generera den energin hela natten. Till exempel, om du somnar arg, ilska energi byggs upp i ditt sinne hela natten. Därför är det mycket bättre att göra ditt sinne lugnt och tydligt innan du lägger dig. Och om du faktiskt kan gå och lägga dig i meditation blir hela din sömn energi den evigt fredliga vägen till befrielse. Så att meditera innan du somnar är mycket, mycket användbart. Och vi har också speciella metoder för att meditera medan du sover, kallad drömyoga som ligger längre fram på den graderade vägen till befrielse, så att du kan studera dem senare.

det är en underbart praktisk fråga. När du står upp på morgonen, istället för att tänka på ett motstridigt, vardagligt sätt, ” Vad ska jag göra idag?”och rusar in i köket när ditt sinne omedelbart går in i ditt kylskåp, stå upp långsamt och meditera. Koppla av, gör ditt sinne lugnt och tydligt och ägna dig åt att göra dagens liv meningsfullt på högsta sätt istället för att leva som ett djur. På så sätt är du inte upp och ner hela dagen eftersom den kraftfulla beslutsamhet du genererar på morgonen håller dig på rätt spår. Även om någon plötsligt träffar dig, du förblir i kontroll. Det är möjligt, genom sinnets viljestyrka.

ditt sinne är otroligt kraftfullt, säger jag dig. Du måste veta hur. Vi tror att externa saker är så kraftfulla men de är alla konstgjorda. Verklig makt ligger faktiskt inom oss. Vi har skapat allt detta; vår inre kraft manifesterar den yttre världen. Om vi riktar denna kraft inåt kan vi skapa den inre insikten om upplysning. Det är därför det är mycket viktigt att skapa rätt motivation på morgonen.

Tack för dina frågor. Nu har en av eleverna gjort små Manjushri-knappar, vilket är mycket lovande. Manjushri är manifestationen av kunskap-visdom, så nu ska jag välsigna dessa knappar och erbjuda dem till dig. Jag ska också ge dig överföringen av Manjushri mantra för att underlätta tillväxten av kunskap-visdom inom dig.

nu, om du kan, istället för att visualisera mig, Thubten Yeshe, sitter här med denna kropp av kött och ben, omedelbart förvandla den till den strålande rödgula ljuskroppen av Manjushri. I mitt hjärta är den gudomliga visdomen Manjushri mantra. Från denna mantra manifesterar en dubblett transcendent mantra och kommer från mitt hjärta genom min mun som en radband. Denna elektriska radband energi går in i munnen och ner till ditt hjärta tre gånger: första gången kommer det till ditt hjärta; andra gången sjunker det in i det första mantraet; tredje gången sjunker det igen i ditt hjärtmantra, vilket gör det oförstörbart kraftfullt, magnetiskt kraftfullt för att locka upplysta insikter genom din utvecklande kunskap-visdom.

medan du visualiserar allt detta, upprepa mantraet:

om AH RA PA TSA NA DHIH; om AH RA PA TSA NA DHIH; OM a RA PA TSA NA DHIH.

låt oss nu recitera det tillsammans:

om AH RA PA TSA NA DHIH DHIH DHIH DHIH dhih….(x3)

från ditt hjärta strålar lycksalig rödgul ut genom hela kroppen och ger stor glädje.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-8-mantra.mp3

genom att ta emot överföringen av detta mantra gör du inte ett åtagande att recitera det dagligen men du kan om du vill; att göra det skulle vara mest värdefullt. Det är en specifik metod för att få kunskap-visdom.

till exempel i Tibet, om en munk var lite långsam i att förstå saker skulle han öva Manjushri för att få snabb kunskap-visdom. Detta mantra är också otroligt för människor som inte kan prata ordentligt på grund av problem med tungan. Efter bara en månad kan de prata ordentligt. Jag skämtar inte; det här är människors erfarenhet. Om du reciterar detta mantra innan du pratar eller håller ett tal kan kraften i dina ord ökas kraftigt. Så det är mycket bra att recitera detta transcendentala mantra. Manjushri är inget yttre; Manjushri är alla upplysta varelsers högsta transcendentala kunskap-visdom förvandlad till en sådan rödgul ljuskropp. Det är vad vi kallar Manjushri-utförandet av kunskap-visdom.

och nu har vi kommit till slutet av detta mycket korta seminarium. Jag har haft det väldigt mycket och har varit väldigt glad att träffa dig vackra människor. Jag ber att nästa gång vi träffas kan vi spendera mer tid tillsammans; det skulle vara bättre. Det har varit lite rusat den här gången, så förlåt oss för det. Men om du har några frågor kan du skriva till oss. Idag är världen väldigt liten. Om du har frågor kan du också prata med Chime Rinpoche eller Akong Rinpoche, som båda bor i Storbritannien.

vi kommer också att erbjuda en skyddssladd välsignad av Lama Zopa Rinpoche till alla som vill; du kan bära den runt halsen om du vill. Det erbjuder psykologiskt skydd. Det är inte så att vi tror att det finns demoner som du behöver skyddas från.

Manjushri-knapparna är också värda att hålla. De kan vara mycket användbara för att påminna dig om den kunskap-visdom du har fått istället för att låta ditt sinne alltid upptas av vardagliga tankar. Denna typ av bild är inte bara ett materiellt objekt utan en påminnelse om kunskap-visdom. Det ger dig läror utan ord. När du tittar på en bild av Buddha som sitter i meditationsställningen känner du något, eller hur? Det ger dig automatiskt viss kontroll. Det är därför vi har denna typ av konst, inte för att vi på något sätt tror att detta verkligen är Gud eller Buddha. Det avger en positiv vibration.

också, när du kommer tillbaka hem, kolla upp hur du har dekorerat den plats du bor. Detta kan ge dig en aning om din psykologi, vad intresserar ditt sinne, vilken typ av sinne du har. Hur som helst, det bästa är att hålla insidan av ditt hus väldigt rent, tydligt och enkelt istället för att röra det med alla slags sopor. När allt i ditt hus är rent, tydligt och ordnat blir ditt sinne enkelt, rent och tydligt. Håll inte alla slags blandade saker, många bilder, galna saker runt. Titta på konsten hos människor som är psykiskt störda. Allt de ritar är så komplicerat och oordnat. Så gör inte din miljö så; ditt sinne är konditionerat-du har ännu inte nått bortom förhållandena.

konst kan ibland vara användbar. Religiös konst förklarar saker bortom ord. Även butiksinnehavare förstår denna typ av psykologi, som du kan se från deras fönsterskärmar.

jag tror att det är allt jag kan säga. Tack för allt. Nu kommer vi att ägna Den förtjänst vi har skapat under detta seminarium till förmån för alla kännande varelser, för att leda dem till upplysning, det evigt glada medvetandetillståndet.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/ftu-batm-ge-wa-de-nyi.mp3

tack igen. Kanske säger jag en sak till. Ibland tar unga människor läror från en lama och går sedan hem och driver sina tankar på sina föräldrar och vänner och agiterar dem. Du borde inte göra det.

de saker du har lärt dig här är för din egen befrielse, inte för att driva på andra människor. Vi tror inte på att driva våra tankar på människor och försöka konvertera dem till buddhismen. Det stämmer inte. Tryck inte på dina föräldrar eller vänner; bara leva naturligt. Sätt bara vad du har lärt dig i handling så mycket du kan. Tryck inte dina tankar på andra.

om du lever lärorna kommer de nära dig att få en bra vibration från dig genom dina handlingar. Vissa ungdomar blir alla upphetsade,” Åh, nu har jag hittat något riktigt speciellt ” och lägger sin resa på andra. Tryck inte på det sättet. Också, inte accost främlingar på gatan och säga, ”Kom med mig, Jag ska visa dig vägen till befrielse.”Det fungerar inte heller. Var realistisk; var naturlig. Självklart, om någon närmar dig dig med frågor, då kan du svara efter bästa förmåga. Men om folk inte frågar, tryck inte—det är inte buddhismens karakteristiska natur. Agera så mycket som möjligt; det är sättet att få insikter.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-9-young-people.mp3

så tack igen för allt och vi ses snart igen-på himlen!

Tack för att du utforskar denna multimediatitel som presenterar Kapitel 11 Från frihet genom förståelse och baserat på läror från Lama Yeshe vid Royal Holloway College, England 1975. Vi hoppas att det rörde ditt hjärta och sinne.

Läs mer om Lama Yeshe.

mer video från frihet genom förståelse kan ses på YouTube-kanalen Lama Yeshe wisdom Archive.

fler fotografier från lamas läror som gavs under 1975 finns i LYWA fotogallerier.

hela texten om frihet genom förståelse är fritt tillgänglig för läsning på LYWA-webbplatsen.

paperback eller ebook of Freedom Through Understanding kan beställas på LYWA-webbplatsen.

LYWA hoppas att dessa multimediapresentationer kommer att tjäna till att fördjupa dig i dessa värdefulla läror och kommer att förbättra din meditation och övning. Genom att väva samman Arkivresurser på detta flerdimensionella sätt har vi för avsikt att erbjuda dig medel för att fördjupa din erfarenhet av lärorna – nästan som om du personligen hade deltagit i lärorna.

denna multimediaversion av Lama Yeshe ’s The Best Answers Come Through Meditation lägger till vår växande samling multimediatitlar inklusive Lama Yeshe’ s How to Meditate and Freedom-Courage-Realization, Lama Zopa Rinpoche ’ s The just Imputed I och Bodhisattva Attitude multimedia series som börjar med allt beror på din attityd. Upplev den kompletta samlingen av LYWA multimediatitlar här.

vi välkomnar dina frågor, kommentarer och förslag!

dessa multimediatitlar möjliggörs av de vänliga anhängarna av Lama Yeshe Wisdom Archive som, precis som du, uppskattar hur arkivet gör lärorna från Lama Yeshe och Lama Zopa Rinpoche fritt tillgängliga i otaliga format på LYWA-webbplatsen för att undersöka, lyssna, läsa, ladda ner och beställa, delas dagligen med våra sociala medier och distribueras över hela världen som ljudböcker, e-böcker och många gratisböcker.

vänligen gå med oss i att dela Dharma med alla överallt för lycka och nytta för alla varelser. Lär dig hur genom att besöka oss på LamaYeshe.com.

Tack så mycket!

utforska mer Dharma på Lama Yeshe Wisdom Archive

gå med i LYWA online COMMUNITY!