de beste antwoorden komen door meditatie

de beste antwoorden komen door meditatie

wanneer menselijke problemen zich voordoen, in plaats van nerveus en bezorgd te worden, kun je beter mediteren en controleren. Meditatie is als een computer – wanneer gewone mensen een probleem hebben, wenden ze zich tot hun computer voor antwoorden; evenzo, wanneer meditators een probleem hebben, mediteren ze. En door meditatie krijgen ze antwoorden. De antwoorden zijn er; de kalme, heldere geest geeft kennis-wijsheid de ruimte om met antwoorden te komen. De mistige geest is een obstakel; het maakt de antwoorden onzichtbaar. Dus meditatie is echt de beste manier om te controleren en oplossingen voor uw problemen te vinden.

we denken meestal dat we antwoorden krijgen door vragen te stellen en dat is tot op zekere hoogte waar; bepaalde dingen kunnen op die manier worden beantwoord. Maar als je je er niet van bewust bent, zelfs als de lama je een goed antwoord geeft, registreert het niet echt; het gaat recht boven je hoofd. Dat komt omdat de manier waarop je het vraagt niet serieus is. Als je iets diep en echt in vraag wilt stellen, mediteer er serieus over, als het antwoord komt, is het zo krachtig. Je wordt het antwoord, Je wordt die kennis; het blijft niet gewoon een soort oppervlakkig feit.

vaak als je iemand een vraag stelt en de persoon zegt, “dit, dit, dit,” dan zou je een beetje wijsheid kunnen ontvangen, maar we beschouwen dat niet als ware kennis.

meditatie is dus echt de moeite waard; het geeft je de antwoorden die je wilt. Meditatie is de echte personal computer. Antwoorden die je zelf ontdekt door middel van meditatie zijn veel betekenisvoller, veel dieper, dan de antwoorden die je krijgt van de antwoorden van iemand anders op je vragen. Je vraagt: “alsjeblieft, kun je me blah, blah, blah vertellen” ; de andere persoon antwoordt: “Blah, blah, blah” ; je denkt: “OK, dat is goed.”Maar dan komt er een ander probleem om je geest te bezetten omdat je niet de doordringende concentratie hebt om door de mist van je verwarring te snijden. Daarom zeg ik altijd dat mensen zo machtig zijn. Potentieel hebben we fantastische energie; we moeten het gewoon op de meest professionele manier gebruiken.

ieder mens heeft een mooie kwaliteit. Als we alleen kijken naar de oppervlakkige uiterlijke verschijning van mensen zullen we nooit ware schoonheid vinden, maar als we kijken naar hun diepere menselijke kwaliteiten—wat mensen kunnen doen, de positieve acties die ze kunnen creëren en de kracht van de menselijke geest—zullen we iedereen als mooi zien. In feite hebben alle universele levende wezens enkele mooie kwaliteiten.

als alles wat in de wereld bestond zo mooi zou lijken, zou er geen manier zijn voor de ellendige geest om op te staan. De aanblik van de ellendige geest is mistig—het subject, de geest, vertrouwt of hangt af van het object dat het waarneemt. Het transformeren van de uiterlijke wereld in schoonheid voorkomt dat de lelijke geest tevoorschijn komt door haar geen ruimte te geven.

dus het is echt de moeite waard dat jullie mensen, die zich gerealiseerd hebben dat geluk nooit gevonden kan worden in de oppervlakkige zintuiglijke wereld alleen, op zoek zijn naar een vreugdevol leven door innerlijk geluk, volledig overtuigd— niet “misschien, misschien”—dat dit de weg is. Je moet die beslissing nemen. Als je geest nog steeds de twijfel koestert, “misschien bevat de supermarkt echt alles wat ik nodig heb,” zal je meditatie niet goed zijn en zul je geen realisaties krijgen.

ook moet je je leven niet besteden aan nutteloze bezigheden. Er is bijvoorbeeld zoveel afval op televisie; als je het bekijkt, absorbeert je onbewuste geest automatisch die afvalreflectie. Dus je moet de onderscheidende wijsheid gebruiken die beoordeelt of wat je doet de moeite waard is of niet.

Ik zeg niet dat televisie zelf slecht is. Ik zeg dat, volgens je geest, je moet controleren of wat je kijkt nuttig is of niet. Leidt het tot wijsheid of tot de volledig concrete gehechtheid die conflict in je geest veroorzaakt? Controleren. Dit is echt de moeite waard.

eigenlijk ben je veel beter af met het kijken naar de interne televisie van je geest. Reguliere TV is zo saai; dezelfde oude programma ‘ s over dezelfde oude onderwerpen over en weer. Je wilt niet echt kijken. Maar als je naar je gedachten kijkt, is het ongelooflijk.het is veel interessanter. Er is altijd iets nieuws; als je erover nadenkt, is elke ervaring Nieuw.

Dit is echt waar. Ik overdrijf niet. Elk moment van geest is interessant. Als je je geest in meditatie gedurende tien of twintig minuten per dag controleert, is het zo de moeite waard.In Tibet, na het luisteren naar de Lama-leringen en het ontvangen van een helder helder intellectueel begrip, gingen mensen vaak terug om de lama ‘ s in actie te brengen; ze experimenteerden om te zien of wat de lama zei echt werkte of niet. Ze zouden serieus controleren. Natuurlijk is het westerse leven zo druk dat je geen tijd hebt om lange retraites te doen, maar als je zo nu en dan een weekend van twee of drie dagen in strikte meditatie zou kunnen doorbrengen, zou het zeer krachtig en zeer de moeite waard zijn.

en met betrekking tot dit seminar hebben we zoveel gesproken dat je niet veel tijd hebt gehad om te mediteren; maar als we meer tijd hadden toegestaan voor meditatie zou je niet de leringen hebben ontvangen die je nodig hebt, dus we hebben gewoon ons best moeten doen.

nu kan ik proberen om alle vragen die je zou kunnen hebben te beantwoorden, in gedachten houdend dat de echte antwoorden zijn die je krijgt door meditatie. Zoals ik al eerder zei, worden die antwoorden ongelooflijk krachtig en betekenisvol. Verbale antwoorden zijn vaak niet zo betekenisvol. Echter, als u ernstige vragen, stel.Q. Lama, vorig jaar zei U in Nepal dat volledig gewijde nonnen meer dan honderd geloften meer hebben dan volledig gewijde monniken. Ook zien we veel minder foto ‘ s van Tara Dan van mannelijke manifestaties van Boeddha. Dus ik vroeg me af of je iets over vrouwen kon zeggen. Sorry!

Lama. Heer Boeddha gaf volledig gewijd monniken, gelongs, 253 geloften en volledig gewijd nonnen, gelongmas, 364. De reden voor het verschil is dat vrouwen ongelooflijke wijsheid en zeer snelle geesten hebben. Mannen zijn normaal gesproken een beetje traag, maar vrouwen kunnen dingen samen te stellen en komen tot onmiddellijke conclusies veel sneller. Ook maakt de manier waarop vrouwenlichamen zijn samengesteld hen vatbaarder voor trillingen van de zon, de maan en de aarde, en zij ondergaan ook maandelijkse interne veranderingen. Dit alles heeft een psychologisch effect. Dus de gedachten van vrouwen veranderen veel sneller dan die van mannen. vrouwen zijn erg intelligent.ze hebben de wijsheid om dingen snel in elkaar te zetten.

bovendien komt het verlangen van vrouwen niet vaak voor, maar als dat gebeurt, kan het erg sterk zijn en lang duren; het kan erg ongemakkelijk voelen, alsof je door een naald wordt geprikt. Mannen hebben ook verlangen, maar hoewel het vaak aanwezig is, is het niet zo sterk.

Q. dus het grotere aantal voorschriften is omdat vrouwen minder in staat zijn het verlangen te beheersen?

Lama. Ja, dat klopt. Daarom praat ik hierover.

Q. dus het is slecht karma om vrouwelijk geboren te worden?

Lama. Nee, niet noodzakelijk. Je stelde een algemene vraag, dus ik generaliseer in mijn antwoord. Bepaalde individuele vrouwen hebben grote controle. Er zijn vrouwelijke boeddha ‘ s. Dus eigenlijk kun je niet generaliseren. Echter, Heer Boeddha van mening dat mannen en vrouwen hebben gelijke potentie om bevrijding te krijgen in dit leven. Ook zei Heer Boeddha niet alleen de woorden—Hij toonde de methode, het pad naar bevrijding. Dus de bevrijding van vrouwen-innerlijke bevrijding-is heel goed. Hoe dan ook, vrouwen hebben kwaliteiten en capaciteiten die mannen niet hebben en vice versa. Beide hebben hun eigen individuele kenmerken.

ook toen we vrouwen wijdden, zei Heer Boeddha dat we eerst vijf voorschriften moesten geven—voorschriften zijn de manier waarop we de geest beginnen te trainen—voor laten we zeggen een maand; dan misschien acht; dan misschien meer. Ga langzaam en wacht, soms voor een jaar, dan controleren om te zien of ze kan beheren of niet. Traditioneel was het zeer streng; het doel was om ervoor te zorgen. Natuurlijk, over het algemeen is het hetzelfde met mannen. Ook zij hebben een ongecontroleerd verlangen. Maar mannen hebben ook hun eigen specifieke kenmerken, psychologisch en fysiek.

maar je kunt onmogelijk zeggen dat mannen bevrijding of verlichting kunnen bereiken en vrouwen niet. Dat is onmogelijk. In Tibet namen zelfs oudere monniken soms lessen aan van hogere nonnen.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-3-question-1-females.mp3

Q. Als men een sterke gehechtheid of afkeer in dit leven heeft overwonnen, zou men dan in contact worden gebracht met dezelfde mensen of plaatsen in het volgende leven?

Lama. Het is mogelijk, Ja. Het is ook logisch. Als je in dit leven je geest zodanig traint dat je gehechtheid steeds minder wordt, kan op het moment van de dood je krachtige vastberadenheid en de kracht van je karmische mentale energie je leiden naar perfect contact met bekende mensen of plaatsen zodat je de mogelijkheid hebt om hen opnieuw te helpen.

Q. Je zei gisteravond dat een man niet religieus kan zijn als hij een pistool richt en een andere man neerschiet die religieus is. Wat me stoort is dat je hoort van Thaise monniken die wapens zegenen die dan in Vietnam worden gebruikt, Vietnamese monniken die zichzelf verbranden in Saigon, en Tibetaanse monniken die zich uitkleden en vechten tegen de Chinezen. Kun je dit allemaal uitleggen, alsjeblieft?

Lama. Dank u, het is goed om te vragen over dergelijke dingen. Monniken die wapens zegenen doen dat uit misvatting, wie ze ook zijn. Psychologisch, zal dat terugkomen om hen lastig te vallen. Wat betreft de monnik die zichzelf in Saigon verbrandde, er kunnen twee dingen zijn. Als hij ongelooflijk mededogen heeft voor het Vietnamese volk dat lijdt in de oorlog en zichzelf verbrandt om hun lijden te demonstreren, dan denk ik niet dat dat dwaas is; maar als hij geen mededogen heeft en het gewoon uit woede doet, dan is dat dwaas.Q. Is het waar dat Tibetaanse monniken zich hebben uitgekleed, tegen de Chinezen hebben gevochten en daarom sommigen hebben gedood?

Lama. Ja, sommige Tibetaanse monniken hebben dat gedaan. Er zijn verschillende soorten Tibetaanse monnik. Toen de Chinezen kwamen, gaven sommige monniken hun geloften terug aan oudere monniken die niet ten strijde trokken. Je kunt dat soort individuele woede niet stoppen. Dat hadden ze eigenlijk niet moeten doen. Als ze de oudere monnik hadden gevraagd of ze moesten gaan, zou hij gezegd hebben: “dat is dwaas; een misvatting. Je wilt vechten, maar je bent al de beste soldaat. Je wilt geen lid meer zijn van het beste leger, de Sangha, om bij een junk leger te gaan.”Die monnik is al een soldaat; hij vecht tegen de interne vijand van de wanen, dat is wat hem echt naar beneden haalt. Dat is een geweldige vraag; je hebt gelijk om te vragen.

er zijn vele religies in de wereld, waaronder het boeddhisme. Als hun volgelingen op verkeerde manieren handelen, is het niet de religie die verkeerd is; het zijn de mensen die de misvattingen hebben. En het is niet alleen misvatting—ongecontroleerde gehechtheid is zo krachtig: “Oh, mijn natie, mijn land…Ik ga de plaats verliezen waar ik eet en slaap.”Dus handelen deze Tibetaanse monniken uit ongecontroleerde gehechtheid en verlaten hun wijding en haasten zich om te vechten. Ze zijn dom, mee eens. Dat is precies waar ik het eerder over had. Ik beschouw die mensen niet eens als boeddhistisch. Ze zijn zo emotioneel, hun wijsheid is zo beperkt.

V. Wat doen we als we onze negatieve geest herkennen? Zien we het onder ogen of reageren we erop? Soms lijkt het erop dat de reactie zou kunnen zijn om het niet onder ogen te willen zien.

Lama. Wat voor situatie bedoel je? Wees specifiek.

Q. bijvoorbeeld, als we mediteren en zien: “Oh, nu ben ik trots” of “Nu ben ik boos”, herkennen we dit dan gewoon en zeggen we tegen onszelf: “OK, Ik ben boos” of zeggen we: “Ik ben boos en dit is niet goed”? Wat doen we met de negatieve geest? Als we de negatieve geest vinden, wat doen we dan?

Lama. Wanneer je merkt dat je negatieve geest is ontstaan, gebruik dan het juiste tegengif in plaats van het gewoon los te laten. Nog beter, zodra je merkt dat je negatieve geest begint op te komen, stop het daar; laat het niet verder gaan. Veel westerse psychologen zeggen dat als je boos bent, je het eruit moet laten, je het niet moet onderdrukken. ze zeggen dat je nog kwader moet worden. Ze bedoelen het goed, maar volgens Lord Buddha ‘ s psychologie, hebben ze het mis. Elk moment van woede creëert een karmische afdruk; elk moment van ongecontroleerde woede bouwt de energie van woede in je op.

wat beter is is om de woede in je te herkennen en zodra je voelt dat het begint op te komen, in plaats van het te laten komen en het te herkennen en uit te drukken, probeer het te verteren. Dat is de beste manier. Westerse psychologie zegt, ” nee, nee, nee … houd je enorme woede energie niet binnen, laat het eruit; druk je woede uit.”Zodat de persoon openlijk boos kan zijn. Dat is dom. Het is niet goed omdat je woede energie opbouwt. Eigenlijk, elke actie die je steeds weer doet—positief of negatief—bouwt de overeenkomstige soort energie op.

laat me je een voorbeeld geven. Hoe beheers je woede als je een persoon bent die daar grote moeite mee heeft? Als je ‘ s morgens opstaat, denk dan aan de karakteristieke aard van woede. Allereerst komt woede uit de wortel van onwetendheid, en de coöperatieve oorzaak voor het ontstaan ervan is een enorme opbouw van bijgeloof. Zijn functie is om al je plezier te vernietigen. Zelfs je gezicht wordt het beeld van ellende. Kijk naar de gezichten van mensen die altijd boos zijn: ze zijn altijd gespannen, strak. Controleer het, ze zijn anders.

hoe dan ook, als je ‘ s morgens niet boos bent, moet je de tekortkomingen van woede onderzoeken en helder zien wat de aard van woede is. Genereer daarna veel mededogen voor jezelf: “als ik me zo blijf gedragen, zal ik mijn leven ruïneren. Maar ik ben het niet alleen. Alle universele levende wezens vernietigen ook hun mooie, plezierige leven door boos te worden. Een moment van woede kan het leven vernietigen van een paar dat al jaren samen is. Ze doen dit zichzelf aan. Het is ongelooflijk dom. De aard van woede is pure dwaasheid; vandaag zal ik helemaal niet boos worden. Ik wijd mijn leven vandaag aan het tegenovergestelde van woede: geduld. Vanaf nu tot ik vanavond naar bed ga, ga ik mijn woede beheersen, met veel mededogen voor alle universele levende wezens.”

als je die beslissing in de ochtend maakt, gaat de hele dag zo. ‘S avonds check je op:” wat een verrassing. Normaal ben ik altijd boos, maar vandaag werd ik helemaal niet boos. Ik ben zo blij, zo dankbaar, zo gelukkig.”Draag dan je positieve energie op aan anderen en ga, verblijd, slapen.

de volgende dag hoeft u bijna geen sterke energie meer op te wekken om uw controle te behouden; het zal gemakkelijk zijn. Dan zal het de dag daarna nog makkelijker zijn … en de volgende en de volgende, totdat je erin geslaagd bent om je woede een week onder controle te houden. Als je het een week kunt controleren, zal de tweede week zeker makkelijker zijn. Dan heb je het al een maand onder controle. Dus twee maanden zijn makkelijk. Dan heb je het een jaar gecontroleerd. Als je dat gedaan hebt, word je bijna nooit meer boos. Uiteindelijk zeg je tegen mensen: “Ik vind het onmogelijk om boos te worden. Wil je me alsjeblieft leren hoe?”Misschien moet je naar de woedeschool om te leren hoe je het moet doen! Het is mogelijk. Dat is waar. Je kunt een punt bereiken waar niemand je boos kan maken.

dat was dus een goede, praktische vraag. Het stoppen van het probleem van woede is het meest de moeite waard; dat is ongelooflijk. De aard van woede is ellende en de boze geest is gespannen. Boze mensen lijden enorm; hun gezichten zijn anders en ze vernietigen hun genot van het leven. Dus het beheersen van je woede is de moeite waard. Als er geen woede is tussen een getrouwd stel, is er geen manier waarop hun leven ellendig zal zijn; het is onmogelijk. Ze zullen altijd een goede relatie hebben, een goed huis en goede vibraties.

veel westerlingen zijn te intellectueel, altijd op zoek naar een soort van hogere meditatie. Ze zijn niet realistisch. Als je gewoon oefent om niet boos te worden, is het de moeite waard. Dat zelf bevrijding is, innerlijke vrijheid; dat is realistischer en zo de moeite waard—in het dagelijks leven heb je te maken met mensen, zodat je niet boos op je vrouw, man, vrienden of wie dan ook. Je hebt het altijd naar je zin.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-4-question-negative-mind.mp3

V. kunt u alstublieft meer zeggen over de toewijding van verdienste?

Lama. We hebben een analogie voor waarom we de energie van verdienste wijden. Stel dat je op een groot, machtig paard rijdt. Als je geen hoofdstel hebt zal het paard wild rennen en zul je niet eindigen waar je heen wilt. Hoewel de energie van het paard is perfect sterk en het kan echt goed lopen, zonder controle zul je eindigen vallen en pijn jezelf ernstig. Op dezelfde manier, als je de krachtige energie van verdienste hebt en het niet toewijdt, als iemand plotseling iets tegen je zegt dat je boos maakt, verdwijnt je verdienste onmiddellijk.

verdienste creëren en het dan vernietigen is als eerst een vloer schoonmaken, dan, als je klaar bent, ka-ka eroverheen zetten, het weer vuil maken. Dit is een goed voorbeeld van wat we normaal doen. Daarom moet je alle positieve energie die je hebt inzetten om anderen ten goede te komen, in plaats van het te laten gaan zonder richting, zoals een krachtig paard zonder hoofdstel.

ook wanneer je je positieve energie aan anderen besteedt, is de energie die je besteedt als een druppel water die in de oceaan wordt gestopt—zolang de oceaan blijft bestaan, is die druppel nooit uitgeput. Evenzo, wanneer je je positieve energie stort in de bank van verlichting ten behoeve van anderen, wordt het uitputtend.

niet alleen dat. Als je iets positiefs doet zou je automatisch trots kunnen zijn: “Oh, Ik heb zo’ n goede meditatie gedaan.”Trots is een psychologisch probleem; toewijding is de oplossing. Daarom is het erg belangrijk om je verdienste te wijden. Anders genereren we vaak trots, opscheppend: “ik deed dit, ik deed dat.”Je maakt een grote show van je deugd. Verdienste toewijden is als geld in een bank stoppen. U bank uw geld om het te beschermen; wijdt verdienste beschermt het in uw interne bank.

Q. als je iets goeds doet en je weet waar het voor is, is dat toewijding?

Lama. Nee, dat is geen toewijding. Toewijding is de geest die denkt: “Ik heb deze positieve actie niet gedaan voor mijn eigen redding of plezier, maar volledig voor het voordeel van anderen.”

Q. dus je laat het los?

Lama. Ja, je laat los; zet je energie in één richting. Laat het niet gaan als een ongecontroleerd, krachtig paard. Als ik in detail over verdienste zou praten, zou het veel tijd kosten, maar in het kort, is het niet zo gemakkelijk om verdienste goed te wijden; je moet de leegte van drie dingen in gedachten brengen: jezelf, de persoon die de verdienste wijdt; de verdienste zelf; en de manier waarop je ons wijdt. Wijden met begrip van de lege aard van deze drie dingen is de beste manier om te wijden, absoluut de moeite waard. Wijden met zuivere kennis-wijsheid bevrijdt alle misvattingen van zelfgenoegzaamheid aan deze drie dingen. Dit is de prajnaparamita-volmaaktheid van wijsheid-manier van Wijden. Het is moeilijk, maar als je het aankunt, moet je het zo doen. Anders wordt onze toewijding vermengd met gehechtheid. In het Tibetaans noemen we deze ngo-wai Kor-sum–dedicating in de cirkel van de drie.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-6-question-merit.mp3

V. Hoe gebruikt men de rozenkrans (Skt: mala)?

Lama. Een ding waar een mala voor wordt gebruikt is mantra ‘ s tellen. Soms hebben we een bepaald aantal mantra ‘ s waar we dagelijks op moeten rekenen of in retraite en daar gebruiken we het voor. In sommige retraites moet je één, twee, vijf of zelfs tien miljoen mantra ’s reciteren; elke dag zegenen we onze mala en gebruiken het om het aantal mantra’ s te tellen die we reciteren. We gebruiken het ook om bepaalde ziekten te behandelen. Sommige mensen worden bijvoorbeeld ziek gemaakt door bezetenheid door geesten en kunnen genezen worden door een mala op hun hoofd, maar de persoon die dit doet heeft lange ervaring nodig en de kracht van de mantra ontvangen.

V. kunnen we verder gaan dan de tijd, zoals reïncarneren in het verleden?

Lama. Nee, dat is niet mogelijk. Elke wedergeboorte is het resultaat van vorig karma en vindt plaats in een andere omgeving, dus ze zijn nooit hetzelfde. Bijvoorbeeld, zeggen vanaf de tijd dat je werd geboren tot nu je hebt geleefd met dezelfde familie in hetzelfde Londense huis— je voelt alsof jij en de dingen om je heen zijn hetzelfde. Maar als je het zorgvuldig controleert, vanaf het moment dat je geboren werd, is elke minuut je omgeving en je ervaring veranderd; alles is totaal anders. Als we de dingen oppervlakkig bekijken, hebben we de houding: “Oh, elke ochtend drink ik koffie, Ik heb dezelfde lunch, Ik heb deze familie, deze house…it het is allemaal hetzelfde.”Maar ze zijn niet hetzelfde; denken dat ze zijn is een misvatting geboren uit oppervlakkigheid.

als je je levenservaringen wetenschappelijk controleert, zul je zien dat ze allemaal anders zijn. Zelfs vanaf het begin van dit seminar tot nu toe is alles anders: je ervaringen, je percepties, je visie en je bewustzijn. Natuurlijk kun je zoiets zeggen als: “vorig jaar was ik een zwarte vrouw; misschien zal ik in mijn volgende leven weer een zwarte vrouw zijn.”Is dat soort oppervlakkige ding wat je vraagt? Dat kan gebeuren, maar je kunt niet precies hetzelfde zijn als in een vorig leven. Is dat duidelijk? Misschien kun je me beter je vraag nog eens stellen.

Q. zegt u dat karma de hele tijd vooruit gaat?

Lama. Dat klopt, Ja. Het is onmogelijk voor karma om terug te gaan. Als dat zo was, zou het voor mij mogelijk zijn om een vijfjarig kind te worden in dit leven.

Q. veel mensen worden kinderen als ze ouder worden.

Lama. Kom op, dat is gewoon straattaal. We moeten hier wetenschappelijk over praten. Als we over het algemeen praten zeggen we dingen als: “je geest is als die van een baby.” dat betekent niet dat de persoon een baby is geworden. We hebben het over een honderdjarige persoon die vijf jaar oud wordt. Dat is onmogelijk. Kun je wetenschappelijk bewijzen dat het kan gebeuren? Je kunt zeggen dat iemand als een kind is; dat betekent niet dat de persoon een kind is.

Q. maar de dingen lijken in een cirkel te gaan.

Lama. Ja, dingen cirkelen, maar de ervaringen zelf zijn anders. Je kunt niet zeggen dat ze altijd hetzelfde zijn. Als je het wetenschappelijk controleert zul je zien dat ze anders zijn.

V. kunt u specifiek zeggen welke meditaties we moeten doen wanneer we voor het eerst ’s ochtends wakker worden en vlak voordat we’ s nachts gaan slapen?

Lama. De beste meditatie te doen in de ochtend is de ontwikkeling van eenpuntige concentratie; ‘ s nachts moet je zuivering doen. Voordat je gaat slapen, check terug op uw dag: “Sinds ik vanmorgen wakker werd heb ik veel dingen gedaan en vele plaatsen bezocht.”Dus je controleert:” wat voor Geest had ik hier? Wat voor Geest had ik daar?”Controleer hoeveel positieve geesten je had en hoeveel negatieve. De conclusie die je waarschijnlijk zal komen is, ” de meeste van mijn acties waren negatief; niet zo veel waren positief.”Dus voordat je gaat slapen, doe een zuiveringsmeditatie en ga dan slapen met een blije, vreugdevolle, schone, heldere geest. Dat is erg nuttig.

eigenlijk is het beter om niet te gaan slapen met een mistige, oncomfortabele geest. Als je in een onrustige toestand gaat slapen, blijf je die energie de hele nacht opwekken. Als je bijvoorbeeld boos gaat slapen, bouwt woede-energie zich de hele nacht op in je geest. Daarom is het veel beter om je geest kalm en helder te maken voordat je gaat slapen. En als je daadwerkelijk kunt gaan slapen in meditatie, wordt je hele slaapenergie het eeuwigdurende vredige pad naar bevrijding. Dus mediteren voorafgaand aan het slapen gaan is zeer, zeer nuttig. En we hebben ook speciale meditatiemethoden terwijl je slaapt, genaamd droomyoga, die zich in de verdere uithoeken van het pad naar bevrijding bevinden, zodat je die later kunt bestuderen.

dat is een prachtige praktische vraag. Als je ‘ s morgens opstaat, in plaats van op een conflicterende, alledaagse manier te denken: “Wat ga ik vandaag doen?”en haasten in de keuken als je geest onmiddellijk gaat in je koelkast, sta langzaam op en mediteren. Ontspan, maak je geest kalm en helder, en wijd jezelf aan het maken van het leven van deze dag zinvol op de hoogste manier in plaats van te leven als een dier. Op die manier ben je niet de hele dag op en neer omdat de krachtige vastberadenheid die je in de ochtend genereert je op het spoor houdt. Zelfs als iemand je plotseling slaat, blijf je de controle houden. Dat is mogelijk, door de wilskracht van de geest.

je geest is ongelooflijk krachtig, zeg ik je. Je moet weten hoe. We denken dat externe dingen zo krachtig zijn, maar ze zijn allemaal door mensen gemaakt. Echte macht ligt in ons. We creëerden al deze dingen; onze interne macht manifesteert de externe wereld. Als we deze kracht naar binnen richten, kunnen we de innerlijke realisatie van verlichting creëren. Dat is de reden waarom het genereren van een goede motivatie in de ochtend is erg belangrijk.

Bedankt voor uw vragen. Een van de studenten heeft kleine Manjushri reversknopen gemaakt, wat zeer gunstig is. Manjushri is de manifestatie van kennis-wijsheid, dus nu ga ik deze knopen zegenen en ze aan jullie aanbieden. Ik zal je ook de overdracht van de Manjushri mantra geven om de groei van kennis-wijsheid in jou te vergemakkelijken.

in plaats van mij te visualiseren, verandert Thubten Yeshe, die hier zit met dit lichaam van vlees en botten, het onmiddellijk in het stralende rood-gele lichtlichaam van Manjushri. In mijn hart is de Goddelijke Wijsheid Manjushri mantra. Uit deze mantra manifesteert zich een dubbele transcendente mantra en komt vanuit mijn hart via mijn mond als een rozenkrans. Deze elektrische rozenkrans energie gaat in je mond en naar je hart drie keer: de eerste keer komt het naar je hart; de tweede keer zinkt het in de eerste mantra; de derde keer zinkt het opnieuw in je hart mantra, waardoor het onverwoestbaar krachtig, magnetisch krachtig wordt om verlichte realisaties aan te trekken door je zich ontwikkelende kennis-wijsheid.

terwijl u dit alles visualiseert, herhaalt u de mantra:

OM AH RA pa TSA NA DHIH; om AH RA pa TSA NA DHIH; OM A RA PA TSA NA DHIH.

laten we het nu samen reciteren:

OM AH RA pa TSA NA DHIH DHIH DHIH DHIH DHIH DHIH….(x3)

vanuit uw hart straalt zalig rood-geel over uw hele lichaam, en geeft grote vreugde.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-8-mantra.mp3

door het ontvangen van de transmissie van deze mantra je niet het maken van een verbintenis om het dagelijks te reciteren, maar je kunt als je wilt; doen zou het meest de moeite waard. Het is een specifieke methode voor het verkrijgen van kennis-wijsheid.

bijvoorbeeld, als een monnik in Tibet een beetje traag was in het begrijpen van dingen, zou hij Manjushri beoefenen om snel kennis-wijsheid te verwerven. Ook is deze mantra ongelooflijk voor mensen die niet goed kunnen praten vanwege problemen met hun tong. Na slechts een maand kunnen ze goed praten. Ik maak geen grapje, dit is de ervaring van mensen. Als u deze mantra reciteert voordat u spreekt of een toespraak geeft, kan de kracht van uw woorden sterk worden vergroot. Het is dus een heel goed om deze transcendentale mantra te reciteren. Manjushri is niets uitwendig; Manjushri is de Allerhoogste transcendentale kennis van alle verlichte wezens-wijsheid die getransformeerd is in zo ‘ n Rood-geel lichtlichaam. Dat is wat we Manjushri noemen—de belichaming van kennis-wijsheid.

en nu zijn we aan het einde van dit zeer korte seminar. Ik heb er erg van genoten en ben erg blij om jullie mooie mensen te ontmoeten. Ik bid dat we de volgende keer dat we elkaar ontmoeten meer tijd samen kunnen doorbrengen; dat zou beter zijn. Het is een beetje gehaast deze keer, dus vergeef ons dat. Als u echter vragen heeft, kunt u ons schrijven. Tegenwoordig is de wereld erg klein. Ook, als je vragen hebt, kunt u praten met Chime Rinpoche of Akong Rinpoche, die beide in het Verenigd Koninkrijk wonen.

we gaan ook een beschermingskoord aanbieden gezegend door Lama Zopa Rinpoche aan iedereen die dat wil; je kunt het om je nek dragen als je wilt. Het biedt psychologische bescherming. Het is niet dat we denken dat er demonen zijn waartegen je beschermd moet worden.

ook zijn de Manjushri-knoppen de moeite waard. Ze kunnen zeer nuttig zijn om je te herinneren aan de kennis-wijsheid die je hebt verworven in plaats van je geest altijd te laten bezetten door alledaagse gedachten. Dit soort beeld is niet slechts een materieel object, maar een herinnering aan kennis-wijsheid. Het geeft je leer zonder woorden. Als je kijkt naar een afbeelding van de Boeddha zittend in de meditatiehouding voel je iets, nietwaar? Het geeft je automatisch wat controle. Daarom hebben we dit soort kunst, niet omdat we op de een of andere manier geloven dat dit echt God of Boeddha is. Het geeft een positieve trilling af.

ook, als je thuis komt, controleer dan hoe je de plek waar je woont hebt ingericht. Dit kan je een aanwijzing geven over je psychologie, wat je geest interesseert, wat voor soort geest je hebt. Hoe dan ook, wat het beste is om de binnenkant van uw huis zeer schoon, duidelijk en eenvoudig te houden in plaats van het te vervuilen met allerlei afval. Wanneer alles in je huis schoon, helder en ordelijk is, wordt je geest eenvoudig, schoon en helder. Hou niet allerlei dingen door elkaar, veel foto ‘ s, gekke dingen in de buurt. Kijk naar de kunst van mensen die psychologisch gestoord zijn. Alles wat ze tekenen is zo ingewikkeld en wanordelijk. Dus maak je omgeving niet zo; je geest is geconditioneerd—je hebt nog niet voorbij de Voorwaarden bereikt.

kunst kan soms nuttig zijn. Religieuze Kunst verklaart dingen buiten woorden. Zelfs winkeliers begrijpen dit soort psychologie, zoals je kunt zien aan hun etalages.

meer kan ik niet zeggen. Heel erg bedankt voor alles. Nu gaan we de verdienste die we tijdens dit seminar hebben gecreëerd wijden aan het voordeel van alle bewuste wezens, om hen naar verlichting te leiden, de eeuwigdurende vreugdevolle staat van bewustzijn.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/ftu-batm-ge-wa-de-nyi.mp3

Nogmaals bedankt. Misschien zeg ik nog één ding. Soms nemen jonge mensen lessen van een lama en gaan dan terug naar huis en duwen hun ideeën op hun ouders en vrienden, hen opjagen. Dat moet je niet doen.

de dingen die je hier hebt geleerd zijn voor je eigen bevrijding, niet om op andere mensen te duwen. We geloven niet in het opdringen van onze ideeën op mensen, proberen ze te bekeren tot het boeddhisme. Dat klopt niet. Dwing je ouders of vrienden niet; leef gewoon op natuurlijke wijze. Zet wat je geleerd hebt zoveel mogelijk in actie. Duw je ideeën niet op anderen.

als je de leringen leeft, zullen degenen die dicht bij je staan een goede vibratie van je krijgen, door je daden. Sommige jonge mensen worden enthousiast, ” Oh, nu heb ik iets heel speciaals gevonden,”en leggen hun reis op anderen. Duw niet die kant op. Spreek ook geen vreemden op straat aan en zeg: “Kom met me mee, Ik zal je het pad naar bevrijding tonen.”Dat werkt ook niet. Wees realistisch; wees natuurlijk. Natuurlijk, als iemand je benadert met vragen, op dat moment kun je zo goed mogelijk antwoorden. Maar als mensen niet vragen, niet duwen-dat is niet de karakteristieke aard van het boeddhisme. Handel zo veel mogelijk; dat is de manier om realisaties te krijgen.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-9-young-people.mp3

dus nogmaals bedankt voor alles en we zien je snel weer—in de lucht!

Dank u voor het verkennen van deze multimedia titel presenteren hoofdstuk 11 van vrijheid door middel van begrip en gebaseerd op leringen gegeven door Lama Yeshe aan het Royal Holloway College, Engeland in 1975. We hopen dat het je hart en geest raakte.

meer informatie over Lama Yeshe.

meer video van Freedom Through Understanding kan worden bekeken op het Youtube-kanaal van het Lama Yeshe wisdom Archive.

meer foto’ s uit de lama ‘ s ‘ leringen die in 1975 werden gegeven, zijn te vinden in de LYWA fotogalerijen.

de volledige tekst van Freedom Through Understanding is vrij beschikbaar voor lezing op de LYWA-website.

De paperback of ebook of Freedom Through Understanding kan worden besteld op de LYWA website.

LYWA hoopt dat deze multimedia presentaties zullen dienen om u onder te dompelen in deze kostbare leringen en zal uw meditatie en praktijk te verbeteren. Door archiefbronnen samen te weven op deze multidimensionale manier zijn we van plan jullie de middelen te bieden om jullie ervaring van de leringen te verdiepen – bijna alsof jullie de leringen persoonlijk hadden bijgewoond.Deze multimediale versie van Lama Yeshe ’s The Best Answers Come Through Meditation voegt toe aan onze groeiende collectie multimediatitels, waaronder Lama Yeshe’ s How to Meditate and Freedom – Courage – Realization, Lama Zopa Rinpoche ‘ s The Reminutely Imputed I and the Bodhisattva Attitude multimediaserie beginnend met Everything Depends on Your Attitude. Ervaar de complete collectie LYWA multimedia titels hier.

wij zijn blij met uw vragen, opmerkingen en suggesties!

Deze multimedia-titels worden mogelijk gemaakt door de soort supporters van de Lama Yeshe Wisdom Archive die, net als u, genieten van het Archief maakt de leringen van Lama Yeshe en Lama Zopa Rinpoche vrij beschikbaar in talloze formaten op de LYWA website voor het onderzoeken, luisteren, lezen, downloaden en bestellen, gedeelde dagelijks met onze social media gemeenschappen en wereldwijd gedistribueerd als audio-boeken, ebooks en nog veel meer gratis boeken.

sluit u alstublieft bij ons aan bij het delen van het Dharma met iedereen, overal, voor het geluk en het voordeel van alle wezens. Leer hoe door ons te bezoeken op LamaYeshe.com.

Hartelijk dank!

verken meer Dharma op Lama Yeshe Wisdom Archive

Word lid van de LYWA ONLINE COMMUNITY!