nem feszített Sunna Imák (As-Sunan Ghair Al-Mu’ akkadah)
Fiqh-us-Sunnah, 2.kötet: nem feszített Sunnah Imák (As-Sunan
Ghair Al-Mu ‘akkadah)
Fiqh-us-Sunnah, 2. kötet: nem feszített Sunnah Imák (As-Sunan GhairAl-Mu’ akkadah)
már tárgyalunk a sunnah Imák, amelyeket hangsúlyozta a
próféta, és amelyet ő vigyázott, hogy ne hagyja ki. Vannak más
Szunna imák (al-szunán ar-ratibah), amelyek dicséretesek, de nem
“hangsúlyozta.”
2. kötet, 10b. oldal: két vagy négy rak ‘at előtt’ asr
sok ahadith kapcsolatban állt ezzel a Szunna imával, és mindannyian
támogatják egymást.
ilyen hadísz a következők:
Ibn ‘Umar beszámol arról, hogy a Próféta azt mondta: “Allah irgalmazzon a
személy, aki imádkozik négy rak ‘at előtt” ASR ima.”Ezt
Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmizhi (aki hasannak nevezi), Ibn Hibbanés Ibn
Khuzaimah. Az utóbbi kettő sahih néven tartja. ‘Ali beszámol arról, hogy a
Próféta sallallahu alehi wasallam imádkozott négy rak ‘at előtt’ asr míg
elválasztva minden két rak ‘ at az angyalok
közel Allah, a próféták, és azoknak, akik követték őket – a
hívők és muszlimok. Ez kapcsolódik Ahmad, an-Nasa ‘ i, Ibn Majah,
és atTirmizhi, aki osztályozza hasan.
ami imádkozik csak két rak ‘ Af ebben az időben, ez alá tartozik a
általánossága a Próféta kijelentése: “között minden azhan és iqamah
van egy ima.”
2. kötet, 10c. oldal: két rak ‘ at maghrib előtt
Al-Bukhari feljegyzések, “Abdullah ibn Mughaffal, hogy a Próféta
azt mondta:” imádkozzatok maghrib előtt, imádkozzatok maghrib előtt”, és miután azt mondta, hogy a
harmadik alkalommal, azt mondta:” Mert aki ezt akarja, ” nem akarja, hogy a
emberek szunnának vegyék. Ibn Hibban feljegyzi, hogy a Próféta
imádkozott két rak ‘ at előtt maghrib ima.
muszlim feljegyzések, hogy Ibn ‘ Abbas mondta: “Mi lenne imádkozni két rak’ at előtt
maghrib, és a Próféta látna minket, de ő nem utasít minket, hogy nem
így, és nem is tiltja meg nekünk.”
Ibn Hajar azt mondja Fath al-Bari-ban: “minden bizonyíték arra a tényre utal, hogy
előnyben részesítjük ezt a két rak’ AT-T gyorsan mondani, mint a két
rak ‘ AT-T a salatul fajr előtt.”
2. kötet, 11. oldal: két rak ‘at salatul’ isha előtt
‘Abdullah Ibn Mughaffal beszámol arról, hogy a Próféta azt mondta: “között
minden azhan és iqamah van egy ima. Minden azhan és
iqamah között van egy ima.”És miután harmadszor is kimondta, azt mondta:
” annak, aki akarja .”Ehhez kapcsolódik a csoport. Ibn
Hibban feljegyzések Ibn az-Zubair, hogy a Próféta azt mondta: “létezik
nincs kötelező ima nélkül, közvetlenül előtte, két
rak’ at.”
2. kötet, 11a. oldal: a Kötelező Ima
elválasztása a Supererogatory
előnyben részesítjük a fard és a nawafil
imák elválasztását, miután befejeztük a fard imát.
az egyik társa a Próféta sallallahu alehi wasallam jelentések
hogy a Próféta imádkozott a délutáni ima és jobb utána egy férfi
felállt imádkozni. Umar meglátta őt, és ezt mondta neki: “ülj le, a
könyv népét elpusztították, mert nem tettek különbséget a
imáik között.”A Próféta azt mondta:” Jól mondta, Ibn al-Khattab .”
ezt Ahmad egy sahih lánccal kapcsolja össze.