hogyan végezték a Rishik a Tapasya-t (transzcendentális meditáció), hogy meghallják a Shruti/Védát?
a tapas egyszerűen lefordítható megszorításra/bűnbánatra. Ez magában foglalja a Guru/shAstra által megállapított rendelkezések betartását. Rendszeres upasana/rituálék elvégzése és önálló tanulás / gyakorlat. Ez magában foglalja a szemlélődést és más szempontokat is. Az rshik is követték agni aupasanát és svadhyayát, hogy elérjék a Védák isteni tudását.
a Védák “brahma”néven is ismertek. A tripadA gayatri mantra, amelybe az egyiket a Véda adhyayana előminősítéseként kezdeményezik, valójában ezt a Brahmant jelöli. Ezért, miután beavattak ebbe a gayatri mantrába, a következő lépés a Véda adhyayana elvégzése. A Védák egyértelműen tanácsot svAdhyAya ami nem más, mint tapas vagy bűnbánat, mint egy módja a tudás megszerzésének Brahman. Ahhoz, hogy egy ilyen tapas meghozza gyümölcsét, a házigazda életét kell élnie, és az agnit kell imádnia. A gArhapatyAgni imádásával, a grihastashramában való tartózkodással, amikor egy személy felismeri, hogy van egy nagyobb boldogság, amelyet meg kell tapasztalni/élvezni, ami más és magasabb, mint az érzékek élvezete, akkor ezt brahma jigyasának hívják.
tehát a svAdhyAya a tapas vagy a bűnbánat egyik formája. Miután megkapta a beavatást a gurutól, az embernek el kell kezdenie az informatikai gyakorlatot önmagával (svAdhyAya), valamint satsangában (spirituális emberek vagy könyvek társasága stb)
Taittiriya Upanishad himnusza 1.9.1 hangsúlyozza a Szvádhjaja központi jelentőségét a valóság keresésében (6. fejezet), az igazságban (Szatja), az önuralomban (Damah), a kitartásban (Tapas), a nyugalomban és a belső békében (Samas), a másokkal, a családdal, a vendégekkel (Praja, Prajana, Manush, Atithi) és minden rituáléban (Agnaja, Agnihotram)
az 1.11 versben.(1) az utolsó fejezet az oktatás egy diák, A Taittiriya Upanishad emlékezteti,
^ धर्मंचर । स्वाध्यायान्माप्रमदः ।
Beszélj a Satya, kövesse a Dharma, a Svadhyaya soha nem szűnik meg.
az egyik legkorábbi említés az SV Xhamdhy Argentogya-ról A Taittiriya Aranyaka 2.15-ben található: “Sv adaptyayo-adhyetavyah” (“sv adaptydhy annaclya-t gyakorolni kell”). Śatpath Brāhmana is megismétli azt. A Chandogya Upanishad 4.16.1-2 vers mind a csendes (m), mind a vokális (V) típusú sv (d) – t ajánlja.
Patandzsali Yogasutra, versben II.44, ajánlja Svadhyaya a következőképpen
ons
tanulmányozd magad, fedezze fel az isteni. – Patanjali Yogasutra, II.44 (Wiki)
Kaya Indriya Siddhi Ashuddhi kshyat tapasaha” (Patanjali II Sutra 43)
Kaya = test; Indriya = érzékek; Siddhihi = erős; Ashuddhi = szennyeződések; Kshayat = megszűnt; Tapasaha = bűnbánat által.
“a bűnbánat vagy a tisztító cselekedetek által a test és az érzékek megerősödnek, ahogy a szennyeződések megszűnnek.”
“Swadhyayadishtadevatasamprayogaha” (Patanjali II Sutra 44)
Swadhyayat = önálló tanulással; Ishta = kívánt; Devata = istenség; Samprayogaha = jelenlét érezhető.
“öntanulással érezhető a kívánt istenség jelenléte.”Forrás