Les Meilleures Réponses Passent Par La Méditation

Les Meilleures Réponses Passent Par La Méditation

Chaque fois que des problèmes humains surviennent, au lieu de devenir nerveux et inquiet, il vaut mieux méditer et vérifier. La méditation est comme un ordinateur – chaque fois que les gens ordinaires ont un problème, ils se tournent vers leur ordinateur pour obtenir des réponses; de même, chaque fois que les méditants ont un problème, ils méditent. Et grâce à la méditation, ils obtiennent des réponses. Les réponses sont là; l’esprit calme et clair donne à la connaissance-sagesse l’espace nécessaire pour trouver des réponses. L’esprit brumeux est un obstacle ; il rend les réponses invisibles. Donc, la méditation est vraiment le meilleur moyen de vérifier et de trouver des solutions à vos problèmes.

Nous pensons généralement que nous obtenons des réponses en posant des questions et c’est vrai jusqu’à un certain point; certaines choses peuvent être répondues de cette façon. Mais si vous n’êtes pas au courant, même si le lama vous donne une bonne réponse, cela ne s’enregistre pas vraiment; cela passe directement au-dessus de votre tête. C’est parce que la façon dont vous demandez n’est pas sérieuse. Si vous voulez remettre en question quelque chose profondément et vraiment, méditez sérieusement dessus, quand la réponse vient, c’est si puissant. Vous devenez la réponse, vous devenez cette connaissance ; cela ne reste pas seulement une sorte de fait superficiel.

Souvent, lorsque vous posez une question à quelqu’un et que la personne dit: « Ceci, ceci, ceci », vous pourriez recevoir un peu de sagesse, mais nous ne considérons pas cela comme une vraie connaissance.

Donc, la méditation en vaut vraiment la peine; elle vous donne les réponses que vous voulez. La méditation est le véritable ordinateur personnel. Les réponses que vous découvrez par vous-même à travers la méditation sont beaucoup plus significatives, beaucoup plus profondes, que celles que vous obtenez des réponses de quelqu’un d’autre à vos questions. Vous demandez: « S’il vous plait, pourriez-vous me dire bla, bla, bla »; l’autre personne répond: « Bla, bla, bla »; vous pensez: « OK, c’est bien. »Mais alors un autre problème vient occuper votre esprit parce que vous n’avez pas la concentration pénétrante pour couper le brouillard de votre confusion. C’est pourquoi je dis toujours que les êtres humains sont si puissants. Potentiellement, nous avons une énergie fantastique; nous devons juste l’utiliser de la manière la plus professionnelle.

Chaque être humain a une belle qualité. Si nous ne regardons que l’apparence extérieure superficielle des gens, nous ne trouverons jamais la vraie beauté, mais si nous regardons leurs qualités humaines plus profondes — ce que les gens peuvent faire, les actions positives qu’ils peuvent créer et la puissance de l’esprit humain — nous verrons tout le monde comme beau. En fait, tous les êtres vivants universels ont de belles qualités.

Si tout ce qui existait dans le monde devait paraître aussi beau, il n’y aurait aucun moyen pour l’esprit misérable de surgir. La vue de l’esprit misérable est brumeuse — le sujet, l’esprit, dépend ou dépend de l’objet qu’il perçoit. Transformer le monde extérieur en beauté empêche l’esprit laid de surgir en ne lui donnant aucun espace.

Il vaut donc vraiment la peine que vous, ayant réalisé que le bonheur ne peut jamais être trouvé dans le seul monde des sens superficiels, cherchiez une vie joyeuse à travers le bonheur intérieur, pleinement convaincus — pas « peut—être, peut-être » – que c’est le chemin. Vous devez prendre cette décision. Si votre esprit nourrit encore le doute, « Peut-être que le supermarché contient vraiment tout ce dont j’ai besoin », votre méditation ne sera pas bonne et vous n’obtiendrez aucune réalisation.

De plus, vous ne devriez pas passer votre vie à des activités inutiles. Par exemple, il y a tellement de déchets à la télévision; lorsque vous la regardez, votre inconscient absorbe automatiquement cette réflexion de déchets. Vous devez donc exercer la sagesse discriminante qui évalue si ce que vous faites en vaut la peine ou non.

Je ne dis pas que la télévision elle-même est mauvaise. Je dis que, selon votre esprit, vous devez vérifier si ce que vous regardez est utile ou non. Cela mène-t-il à la sagesse ou à l’attachement complètement concret qui provoque des conflits dans votre esprit? Vérifiez. Cela en vaut vraiment la peine.

En fait, vous êtes beaucoup mieux de regarder la télévision interne de votre esprit. La télévision ordinaire est tellement ennuyeuse; les mêmes vieux programmes sur les mêmes vieux sujets encore et encore. Tu ne veux pas vraiment regarder. Mais quand vous regardez votre esprit, c’est incroyable; c’est beaucoup plus intéressant. Il y a toujours quelque chose de nouveau; si vous y réfléchissez, chaque expérience est nouvelle.

C’est vraiment vrai. Je n’exagère pas. Chaque moment d’esprit est intéressant. Si vous vérifiez votre esprit en méditation pendant dix ou vingt minutes par jour, cela en vaut la peine.

Au Tibet, après avoir écouté les enseignements du lama et reçu une compréhension intellectuelle claire et claire, les gens partaient souvent en retraite pour mettre les enseignements en action; ils expérimentaient pour voir si ce que le lama disait fonctionnait vraiment ou non. Ils vérifieraient sérieusement. Bien sûr, la vie occidentale est si occupée que vous n’avez pas le temps de faire de longues retraites, mais si de temps en temps vous pouviez passer un week-end de deux ou trois jours en méditation stricte, ce serait très puissant et le plus intéressant.

Et en ce qui concerne ce séminaire, nous avons tellement parlé que vous n’avez pas eu beaucoup de temps pour méditer; mais si nous avions accordé plus de temps pour la méditation, vous n’auriez pas reçu les enseignements dont vous avez besoin, nous avons donc dû faire de notre mieux.

Maintenant, je peux essayer de répondre à toutes les questions que vous pourriez avoir, en gardant à l’esprit que les vraies réponses sont celles que vous obtenez grâce à la méditation. Comme je l’ai déjà dit, ces réponses deviennent incroyablement puissantes et significatives. Les réponses verbales ne sont souvent pas aussi significatives. Cependant, si vous avez des questions sérieuses, veuillez demander.

Q. Lama, l’année dernière au Népal, vous avez dit que les religieuses pleinement ordonnées ont plus de cent vœux de plus que les moines pleinement ordonnés. De plus, nous voyons beaucoup moins de photos de Tara que de manifestations masculines de Bouddha. Alors je me demandais si tu pouvais dire quelque chose sur les femmes. Pardon!

Lama. Le Seigneur Bouddha a prononcé 253 vœux aux moines pleinement ordonnés, gelongs, et 364 vœux aux religieuses pleinement ordonnées, gelongmas. La raison de la différence est que les femmes ont une sagesse incroyable et un esprit très rapide. Les hommes sont normalement un peu lents, mais les femmes peuvent rassembler les choses et tirer des conclusions immédiates beaucoup plus rapidement. De plus, la manière dont le corps des femmes est constitué les rend plus sensibles aux vibrations du soleil, de la lune et de la terre, et elles subissent également des changements internes mensuels. Tout cela a un effet psychologique. Ainsi, l’esprit des femmes change beaucoup plus rapidement que celui des hommes.Les femmes sont très intelligentes; elles ont la sagesse de mettre rapidement les choses en place.

De plus, le désir des femmes ne se manifeste pas fréquemment, mais lorsqu’il le fait, il peut être très fort et durer longtemps; il peut être très inconfortable, comme se faire piquer par une aiguille. Les hommes ont aussi du désir, mais bien qu’il soit souvent présent, il n’est pas aussi fort.

Q. Donc, le plus grand nombre de préceptes est parce que les femmes sont moins capables de contrôler le désir?

Lama. Oui, c’est vrai. C’est pour ça que je parle de ça.

Q. C’est donc un mauvais karma de naître femme?

Lama. Non, pas nécessairement. Vous avez posé une question générale, donc je généralise dans ma réponse. Certaines femmes individuelles ont un grand contrôle. Il y a des bouddhas féminins. Donc, en fait, vous ne pouvez pas généraliser. Cependant, le Seigneur Bouddha a considéré que les hommes et les femmes ont le même potentiel pour gagner la libération dans cette vie. De plus, le Seigneur Bouddha ne s’est pas contenté de dire les mots — il a montré la méthode, le chemin de la libération. Donc, la libération des femmes – la libération intérieure – est très bonne. Quoi qu’il en soit, les femmes ont des qualités et des capacités que les hommes n’ont pas et vice versa. Les deux ont leurs propres caractéristiques individuelles.

De plus, lorsque nous ordonnons des femmes, le Seigneur Bouddha a dit que nous devrions d’abord donner cinq préceptes — les préceptes étant la façon dont nous commençons à entraîner l’esprit – pour dire un mois; puis peut-être huit; puis peut-être plus. Procédez lentement et attendez, parfois pendant un an, puis vérifiez si elle peut s’en sortir ou non. Traditionnellement, c’était très strict; le but était de s’assurer. Bien sûr, c’est généralement la même chose avec les hommes. Eux aussi ont un désir incontrôlé. Mais les hommes ont aussi leurs propres caractéristiques, psychologiquement et physiquement.

Mais il n’y a aucun moyen de dire que les hommes peuvent atteindre la libération ou l’illumination et les femmes ne le peuvent pas. C’est impossible. Au Tibet, parfois même des moines plus âgés recevaient des enseignements de nonnes supérieures.

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Q. Si l’on a surmonté un fort attachement ou une aversion dans cette vie, serait-on mis en contact avec les mêmes personnes ou les mêmes endroits dans la vie suivante?

Lama. C’est possible, oui. C’est aussi logique. Si, dans cette vie, vous entraînez votre esprit de telle sorte que votre attachement diminue de moins en moins, au moment de la mort, votre puissante détermination et la force de votre énergie mentale karmique peuvent vous conduire à un contact parfait avec des personnes ou des lieux familiers afin que vous ayez la possibilité de les aider à nouveau.

Q. Vous avez dit hier soir qu’un homme ne pourrait pas être religieux s’il pointe une arme et tire sur un autre homme qui est religieux. Ce qui me dérange, c’est que vous entendez des moines thaïlandais bénir des fusils qui sont ensuite utilisés au Vietnam, des moines vietnamiens qui se brûlent à mort à Saigon et des moines tibétains qui se déshabillent et combattent les Chinois. Pouvez-vous expliquer tout cela, s’il vous plait?

Lama. Merci, c’est bien de poser des questions sur de telles choses. Je pense que les moines qui bénissent les armes le font par idée fausse, peu importe qui ils sont. Psychologiquement, cela reviendra les déranger. Quant au moine qui s’est brûlé à Saïgon, il pourrait y avoir deux choses. S’il a une compassion incroyable pour le peuple vietnamien qui souffre pendant la guerre et qu’il se brûle pour démontrer sa souffrance, je ne pense pas que ce soit stupide; mais s’il n’a pas de compassion et qu’il le fait simplement par colère, c’est stupide.

Q. Est-il vrai que les moines tibétains se sont déshabillés, ont combattu les Chinois et en ont donc tué certains ?

Lama. Oui, certains moines tibétains l’ont fait. Il existe différents types de moines tibétains. Quand les Chinois sont arrivés, certains moines ont rendu leurs vœux à des moines plus âgés qui ne sont pas allés à la guerre. Vous ne pouvez pas arrêter ce genre de colère individuelle. En fait, ils ont eu tort de faire ça. S’ils avaient demandé au moine supérieur s’ils devaient y aller, il aurait dit: « C’est stupide; une idée fausse. Tu veux te battre, mais tu es déjà le meilleur soldat. Vous voulez renoncer à être membre de la meilleure armée, la Sangha, pour rejoindre une armée de ferraille. » Ce moine est déjà un soldat ; il combat l’ennemi intérieur des délires, c’est ce qui le fait vraiment tomber. C’est une excellente question; vous avez raison de la poser.

Il existe de nombreuses religions dans le monde, dont le bouddhisme. Lorsque leurs disciples agissent de manière erronée, ce n’est pas la religion qui a tort; ce sont les gens qui ont les idées fausses. Et ce n’est pas seulement une idée fausse — l’attachement incontrôlé est si puissant: « Oh, ma nation, mon paysI je vais perdre l’endroit où je mange et je dors. » Alors agissant par attachement incontrôlé, ces moines tibétains abandonnent leur ordination et se précipitent pour se battre. Ils sont insensés, je suis d’accord. C’est exactement ce dont je parlais avant. Je ne considère même pas ces gens comme bouddhistes. Ils sont si émotifs; leur sagesse est si limitée.

Q. Que faisons-nous si nous reconnaissons notre esprit négatif? Y sommes-nous confrontés ou y réagissons-nous? Parfois, il semble que la réaction pourrait être de ne pas vouloir y faire face.

Lama. Quel genre de situation voulez-vous dire? Soyez précis.

Q. Par exemple, lorsque nous méditons et que nous voyons « Oh, maintenant je suis fier » ou « Maintenant je suis en colère », est-ce que nous reconnaissons cela et nous disons: « OK, je suis en colère », ou est-ce que nous disons: « Je suis en colère et ce n’est pas bon »? Que faisons-nous avec l’esprit négatif? Quand nous trouvons l’esprit négatif, que faisons-nous?

Lama. Lorsque vous constatez que votre esprit négatif est apparu, au lieu de simplement le laisser aller, appliquez l’antidote approprié. Mieux encore, dès que vous trouvez que votre esprit négatif commence à apparaître, arrêtez-le là; ne le laissez pas aller plus loin. Beaucoup de psychologues occidentaux disent que lorsque vous êtes en colère, laissez-le sortir, ne le supprimez pas; ils vous disent de vous fâcher davantage. Ils veulent bien dire, mais selon la psychologie du Seigneur Bouddha, ils ont tort. Chaque instant de colère crée une empreinte karmique; chaque moment de colère incontrôlée accumule l’énergie de la colère en vous.

Le mieux est de reconnaître la colère en vous et dès que vous la sentez commencer à surgir, au lieu de la laisser venir et de la reconnaître et de l’exprimer, essayez de la digérer. C’est la meilleure façon. La psychologie occidentale dit: « Non, non, nondon ne gardez pas votre énergie de colère énorme, laissez-la sortir; exprimez votre colère. »Cela permet donc à la personne d’être ouvertement en colère. C’est stupide. Ce n’est pas bon parce que votre énergie de colère s’accumule. En fait, toute action que vous faites encore et encore — positive ou négative — accumule le type d’énergie correspondant.

Permettez-moi de vous donner un exemple. Comment contrôler la colère si vous êtes une personne qui a de grandes difficultés à le faire? Lorsque vous vous levez le matin, rappelez-vous la nature caractéristique de la colère. Tout d’abord, la colère vient de la racine de l’ignorance, et la cause coopérative de son apparition est une énorme accumulation de superstitions. Sa fonction est de détruire tout votre plaisir. Même votre visage devient l’image de la misère. Vérifiez les visages des gens qui sont toujours en colère: ils sont toujours un peu tendus, serrés. Vérifiez; ils sont différents.

Quoi qu’il en soit, à la première heure du matin, parce que vous n’êtes pas en colère à ce moment-là, examinez les défauts de la colère et voyez clairement quelle est la nature de la colère. Après cela, générez beaucoup de compassion pour vous-même: « Si je continue à me comporter de cette façon, je vais ruiner ma vie. Mais ce n’est pas seulement moi. Tous les êtres vivants universels détruisent également leur belle vie agréable en se mettant en colère. La colère d’un instant peut détruire la vie d’un couple qui est ensemble depuis des années. Ils se font ça à eux-mêmes. C’est incroyablement stupide. La nature de la colère est une pure folie; aujourd’hui, je ne vais pas du tout me mettre en colère. Je dédie ma vie aujourd’hui au contraire de la colère: la patience. À partir de maintenant et jusqu’à ce que je me couche ce soir, je vais contrôler ma colère, avec beaucoup de compassion pour tous les êtres vivants universels. »

Lorsque vous prenez cette décision le matin, toute la journée se passe comme ça. Le soir, vous vérifiez: « Quelle surprise. Normalement, je suis toujours en colère, mais aujourd’hui, je ne me suis pas fâchée du tout. Je suis si contente, si reconnaissante, si heureuse. »Ensuite, consacrez votre énergie positive aux autres et, en vous réjouissant, allez vous coucher.

Le lendemain, vous n’aurez presque pas besoin de générer une énergie forte pour maintenir votre contrôle; ce sera facile. Ensuite, le lendemain, ce sera encore plus facile… et le suivant et le suivant, jusqu’à ce que vous ayez réussi à contrôler votre colère pendant une semaine. Si vous pouvez le contrôler pendant une semaine, la deuxième semaine sera certainement plus facile. Ensuite, vous aurez pu le contrôler pendant un mois. Donc, deux mois seront faciles. Ensuite, vous l’aurez contrôlé pendant un an. Une fois que vous aurez fait cela, vous ne vous mettrez pratiquement plus jamais en colère. Enfin, vous finirez par dire aux gens: « Je trouve qu’il est impossible de me mettre en colère. Tu m’apprendrais comment ? »Vous devrez peut-être aller à l’école de la colère pour apprendre à le faire! C’est possible. C’est vrai. Vous pouvez atteindre un point où personne ne peut vous mettre en colère.

C’était donc une bonne question pratique. Arrêter simplement le problème de la colère en vaut la peine; c’est incroyable. La nature de la colère est la misère et l’esprit en colère est tendu. Les gens en colère souffrent beaucoup; leurs visages sont différents et ils détruisent totalement leur jouissance de la vie. Donc, au moins, contrôler votre colère en vaut la peine. S’il n’y a pas de colère entre un couple marié, il n’y a aucun moyen que leur vie soit misérable; c’est impossible. Ils auront toujours une bonne relation, une bonne maison et de bonnes vibrations.

Souvent, les Occidentaux sont trop intellectuels, toujours à la recherche d’une sorte de méditation supérieure. Ils ne sont pas réalistes. Si vous vous entraînez simplement à ne pas vous mettre en colère, cela en vaut la peine. C’est lui-même la libération, la liberté intérieure; c’est plus réaliste et tellement intéressant — dans la vie de tous les jours, vous avez affaire à des gens, donc vous ne vous fâchez pas avec votre femme, votre mari, vos amis ou quiconque. Tu t’amuses toujours bien.

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Q. Pourriez-vous en dire plus sur le dévouement au mérite?

Lama. Nous avons une analogie pour expliquer pourquoi nous consacrons l’énergie du mérite. Dites que vous montez un grand cheval puissant. Si vous n’avez pas de bride, le cheval se déchaînera et vous ne finirez pas où vous voulez aller. Bien que l’énergie du cheval soit parfaitement forte et qu’il puisse très bien fonctionner, sans contrôle, vous finirez par tomber et vous blesser gravement. De même, si vous avez la puissante énergie du mérite et que vous ne la dédiez pas, si quelqu’un vous dit soudainement quelque chose qui vous met en colère, votre mérite disparaît immédiatement.

Créer du mérite, puis le détruire, c’est comme nettoyer d’abord un sol, puis, lorsque vous avez terminé, mettre du ka-ka dessus, le salir à nouveau. C’est un bon exemple de ce que nous faisons normalement. Par conséquent, vous devriez consacrer toute l’énergie positive dont vous disposez au profit des autres, au lieu de la laisser aller sans direction, comme un cheval puissant sans bride.

De plus, chaque fois que vous consacrez votre énergie positive aux autres, l’énergie que vous consacrez est comme une goutte d’eau mise dans l’océan — tant que l’océan reste, cette goutte d’eau n’est jamais épuisée. De même, lorsque vous déposez votre énergie positive dans la banque des lumières pour le bénéfice des autres, elle devient inutile.

Pas seulement cela. Lorsque vous faites quelque chose de positif, vous pourriez automatiquement vous sentir fier: « Oh, j’ai fait une si bonne méditation. »La fierté est un problème psychologique; le dévouement est la solution. Par conséquent, il est très important de consacrer votre mérite. Sinon, nous générons souvent de la fierté, en nous vantant: « J’ai fait ceci; j’ai fait cela. »Vous faites une grande démonstration de votre vertu. Consacrer le mérite, c’est comme mettre de l’argent dans une banque. Vous mettez votre argent en banque pour le protéger; le mérite dédié le protège dans votre banque interne.

Q. Quand vous faites quelque chose de bien et que vous savez à quoi cela sert, est-ce du dévouement?

Lama. Non, ce n’est pas du dévouement. Le dévouement est l’esprit qui pense: « Je n’ai pas fait cette action positive pour mon propre salut ou pour mon plaisir, mais totalement pour le bénéfice des autres. »

Q. Alors vous l’avez lâché ?

Lama. Oui, vous lâchez prise; mettez votre énergie dans une direction. Ne le laissez pas partir comme un cheval puissant et incontrôlé. Si je devais parler du mérite en détail, cela prendrait beaucoup de temps, mais brièvement, ce n’est pas si facile de consacrer correctement le mérite; vous devez vous rappeler le vide de trois choses: vous-même, la personne qui consacre le mérite; le mérite lui-même; et la façon dont vous consacrez. Consacrer avec la compréhension de la nature vide de ces trois choses est la meilleure façon de dédier, absolument valable. Consacrer avec la pure connaissance-sagesse libère toutes les idées fausses de l’attachement à soi à ces trois choses. C’est la façon de consacrer prajnaparamita — perfection de la sagesse —. C’est difficile, mais, si vous pouvez gérer, vous devriez le faire de cette façon. Sinon, notre dévouement se mêle à l’attachement. En tibétain, nous appelons cette ong -wai kor-sum -dédiée dans le cercle des trois.

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Q. Comment utilise-t-on le chapelet (Skt: mala) ?

Lama. Une chose pour laquelle un mala est utilisé est de compter les mantras. Parfois, nous avons un certain nombre de mantras que nous devons compter quotidiennement ou en retraite et nous l’utilisons pour cela. Dans certaines retraites, vous devez réciter un, deux, cinq ou même dix millions de mantras; chaque jour, nous bénissons notre mala et l’utilisons pour compter le nombre de mantras que nous récitons. Nous l’utilisons également pour traiter certaines maladies. Par exemple, certaines personnes sont rendues malades par la possession de l’esprit et peuvent être guéries par un mala placé sur leur tête, mais la personne qui fait cela a besoin d’une longue expérience et d’avoir reçu le pouvoir du mantra.

Q. Pouvons-nous aller au-delà du temps, comme nous réincarner dans le passé?

Lama. Non, ce n’est pas possible. Chaque renaissance est le résultat du karma précédent et se déroule dans un environnement différent, donc ils ne sont jamais les mêmes. Par exemple, depuis votre naissance jusqu’à maintenant, vous avez vécu avec la même famille dans la même maison londonienne — vous avez l’impression que vous et les choses autour de vous êtes les mêmes. Mais si vous vérifiez attentivement, depuis votre naissance, à chaque minute, votre environnement et votre expérience ont changé; tout est totalement différent. Si nous regardons les choses superficiellement, nous avons l’attitude suivante: « Oh, tous les matins je bois du café, j’ai le même déjeuner, j’ai cette famille, cette house…it c’est pareil. » Mais ce ne sont pas les mêmes; penser qu’ils le sont est une idée fausse née de la superficialité.

Si vous vérifiez scientifiquement vos expériences de vie, vous verrez que chacune est différente. Même depuis le début de ce séminaire jusqu’à maintenant, tout est différent: vos expériences, vos perceptions, votre vision et votre conscience. Bien sûr, vous pouvez dire quelque chose comme: « L’année dernière, j’étais une femme noire; peut-être que dans ma prochaine vie, je serai à nouveau une femme noire. »Est-ce ce genre de chose superficielle que vous demandez? Cela peut arriver, mais il n’y a aucun moyen que vous puissiez être exactement le même que dans une vie antérieure. C’est clair ? Vous feriez peut-être mieux de me poser à nouveau votre question.

Q. Dites-vous que le karma avance tout le temps?

Lama. C’est vrai, oui. Il est impossible que le karma recule. Si c’était le cas, il me serait possible de devenir un enfant de cinq ans dans cette vie.

Q. Beaucoup de gens deviennent des enfants quand ils vieillissent.

Lama. Allez, ma chère, c’est juste un langage de rue. Nous devons en parler scientifiquement. Lorsque nous parlons généralement, nous disons des choses comme: « Votre esprit est comme celui d’un bébé. » Cela ne signifie pas que la personne est devenue un bébé. Nous parlons d’une personne de cent ans qui devient cinq ans. C’est impossible. Pouvez-vous prouver scientifiquement que cela peut arriver? Vous pouvez dire que quelqu’un est comme un enfant; cela ne signifie pas que la personne est un enfant.

Q. Mais les choses semblent tourner en rond.

Lama. Oui, les choses tournent, mais les expériences elles-mêmes sont différentes. On ne peut pas dire que c’est toujours la même chose. Si vous vérifiez scientifiquement, vous verrez qu’ils sont différents.

Q. Pouvez-vous dire précisément quelles méditations nous devrions faire lorsque nous nous réveillons pour la première fois le matin et juste avant d’aller dormir la nuit?

Lama. La meilleure méditation à faire le matin est le développement de la concentration à un seul point; la nuit, vous devriez faire de la purification. Avant de vous coucher, revenez sur votre journée: « Depuis que je me suis réveillé ce matin, j’ai fait beaucoup de choses et je suis allé dans de nombreux endroits. »Alors vous vérifiez: « Quel genre d’esprit avais-je ici? Quel genre d’esprit avais-je là? »Vérifiez combien d’esprits positifs vous aviez et combien de négatifs. La conclusion à laquelle vous arriverez probablement est la suivante: « La plupart de mes actions étaient négatives; peu étaient positives. »Donc, avant d’aller dormir, faites une méditation de purification, puis allez vous coucher avec un esprit clair, joyeux et pur. C’est très utile.

En fait, il vaut mieux ne pas aller dormir avec un esprit brumeux et inconfortable. Si vous vous endormez dans un état agité, vous continuez à générer cette énergie toute la nuit. Par exemple, si vous vous endormez en colère, l’énergie de la colère s’accumule dans votre esprit toute la nuit. Par conséquent, il est préférable de rendre votre esprit calme et clair avant de vous endormir. Et si vous pouvez réellement vous endormir en méditation, toute votre énergie de sommeil devient le chemin éternellement paisible vers la libération. Donc, méditer avant d’aller dormir est très, très utile. Et nous avons aussi des méthodes spéciales de méditation pendant que vous dormez, appelées yoga des rêves, qui sont à la limite du chemin gradué vers la libération, afin que vous puissiez les étudier plus tard.

C’est une question merveilleusement pratique. Quand vous vous levez le matin, au lieu de penser d’une manière conflictuelle et banale, « Qu’est-ce que je vais faire aujourd’hui? »et en vous précipitant dans la cuisine alors que votre esprit entre immédiatement dans votre réfrigérateur, levez-vous lentement et méditez. Détendez-vous, rendez votre esprit calme et clair et consacrez-vous à donner un sens à la vie de cette journée de la plus haute manière au lieu de vivre comme un animal. De cette façon, vous n’êtes pas debout toute la journée, car la puissante détermination que vous générez le matin vous maintient sur la bonne voie. Même si quelqu’un vous frappe soudainement, vous gardez le contrôle. C’est possible, grâce à la volonté de l’esprit.

Votre esprit est incroyablement puissant, je vous le dis. Tu dois savoir comment. Nous pensons que les choses extérieures sont si puissantes, mais elles sont toutes fabriquées par l’homme. Le vrai pouvoir est en nous. Nous avons créé toutes ces choses; notre pouvoir interne manifeste le monde extérieur. Si nous dirigeons ce pouvoir vers l’intérieur, nous pouvons créer la réalisation intérieure de l’illumination. C’est pourquoi il est très important de générer une bonne motivation le matin.

Merci pour vos questions. Maintenant, l’un des étudiants a fabriqué de petits boutons de revers Manjushri, ce qui est très propice. Manjushri est la manifestation de la connaissance-sagesse, alors maintenant je vais bénir ces boutons et vous les offrir. Je vais également vous donner la transmission du mantra Manjushri pour faciliter la croissance de la connaissance-sagesse en vous.

Maintenant, si vous pouvez, au lieu de me visualiser, Thubten Yeshe, assis ici avec ce corps de viande et d’os, le transformer immédiatement en le corps de lumière rouge-jaune rayonnant de Manjushri. À mon cœur se trouve le mantra de la Sagesse Divine Manjushri. De ce mantra, un mantra transcendant en double se manifeste et vient de mon cœur à travers ma bouche comme un chapelet. Cette énergie électrique du chapelet va dans votre bouche et dans votre cœur trois fois: la première fois, il vient à votre cœur; la deuxième fois, il s’enfonce dans le premier mantra; la troisième fois, il s’enfonce à nouveau dans votre mantra du cœur, le rendant indestructible, magnétiquement puissant pour attirer des réalisations éclairées à travers votre connaissance-sagesse en développement.

Tout en visualisant tout cela, répétez le mantra:

OM AH RA PA TSA NA DHIH; OM AH RA PA TSA NA DHIH; OM A RA PA TSA NA DHIH.

Maintenant, récitons-le ensemble:

OM AH RA PA TSA NA DHIH DHIH DHIH DHIH DHIH DHIH ….(x3)

De votre cœur, le jaune-rouge béat rayonne dans tout votre corps, énergisant une grande joie.

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En recevant la transmission de ce mantra, vous ne vous engagez pas à le réciter quotidiennement, mais vous le pouvez si vous le souhaitez; cela en vaudrait la peine. C’est une méthode spécifique pour acquérir la connaissance – la sagesse.

Par exemple, au Tibet, si un moine était un peu lent à comprendre les choses, il pratiquerait le Manjushri afin d’acquérir rapidement une connaissance-sagesse. De plus, ce mantra est incroyable pour les personnes qui ne peuvent pas parler correctement à cause de problèmes avec leur langue. Après seulement un mois, ils peuvent parler correctement. Je ne plaisante pas; c’est l’expérience des gens. Si vous récitez ce mantra avant de parler ou de prononcer un discours, la puissance de vos mots peut être considérablement augmentée. C’est donc très bien de réciter ce mantra transcendantal. Manjushri n’est rien d’extérieur ; Manjushri est la connaissance transcendantale suprême de tous les êtres éclairés – la sagesse transformée en un corps de lumière si rouge-jaune. C’est ce que nous appelons Manjushri — l’incarnation de la connaissance-sagesse.

Et maintenant, nous sommes arrivés à la fin de ce très court séminaire. J’ai beaucoup apprécié et j’ai été très heureux de vous rencontrer de belles personnes. Je prie pour que la prochaine fois que nous nous rencontrerons, nous puissions passer plus de temps ensemble; ce serait mieux. Ça a été un peu précipité cette fois, alors pardonnez-nous pour ça. Cependant, si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire. De nos jours, le monde est très petit. De plus, si vous avez des questions, vous pouvez parler à Chime Rinpoché ou à Akong Rinpoché, qui vivent tous deux au Royaume-Uni.

Nous allons également offrir un cordon de protection béni par Lama Zopa Rinpoché à tous ceux qui le souhaitent; vous pouvez le porter autour du cou si vous le souhaitez. Il offre une protection psychologique. Ce n’est pas que nous pensons qu’il y a des démons contre lesquels vous devez être protégé.

De plus, les boutons Manjushri valent la peine d’être conservés. Ils peuvent être très utiles pour vous rappeler la connaissance-sagesse que vous avez acquise au lieu de permettre à votre esprit d’être toujours occupé par des pensées banales. Ce genre d’image n’est pas simplement un objet matériel, mais un rappel de la connaissance-sagesse. Il vous donne des enseignements sans paroles. Quand vous regardez une image du Bouddha assis dans la posture de méditation, vous ressentez quelque chose, n’est-ce pas? Il vous donne automatiquement un certain contrôle. C’est pourquoi nous avons ce genre d’art, pas parce que nous croyons en quelque sorte que c’est vraiment Dieu ou Bouddha. Il dégage une vibration positive.

De plus, lorsque vous rentrez chez vous, vérifiez comment vous avez décoré l’endroit où vous vivez. Cela peut vous donner un indice sur votre psychologie, ce qui intéresse votre esprit, quel genre d’esprit vous avez. Quoi qu’il en soit, le mieux est de garder l’intérieur de votre maison très propre, clair et simple au lieu de l’encombrer de toutes sortes de déchets. Lorsque tout dans votre maison est propre, clair et ordonné, votre esprit devient simple, propre et clair. Ne gardez pas toutes sortes de choses mélangées, beaucoup de photos, des trucs fous. Regardez l’art des personnes qui sont psychologiquement perturbées. Tout ce qu’ils dessinent est si compliqué et désordonné. Alors ne rendez pas votre environnement comme ça; votre esprit est conditionné – vous n’avez pas encore atteint au-delà des conditions.

L’art peut parfois être utile. L’art religieux explique les choses au-delà des mots. Même les commerçants comprennent ce genre de psychologie, comme vous pouvez le voir sur leurs vitrines.

Je pense que c’est tout ce que je peux dire. Merci beaucoup pour tout. Maintenant, nous allons consacrer le mérite que nous avons créé au cours de ce séminaire au bénéfice de tous les êtres sensibles, pour les conduire à l’illumination, l’état de conscience éternellement joyeux.

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Merci encore. Peut-être dirai-je encore une chose. Parfois, les jeunes prennent les enseignements d’un lama puis rentrent chez eux et poussent leurs idées sur leurs parents et amis, les agitant. Tu ne devrais pas faire ça.

Les choses que vous avez apprises ici sont pour votre propre libération, pas pour pousser sur d’autres personnes. Nous ne croyons pas à pousser nos idées sur les gens, en essayant de les convertir au bouddhisme. C’est faux. Ne poussez pas vos parents ou vos amis; vivez simplement naturellement. Mettez simplement ce que vous avez appris en action autant que vous le pouvez. Ne poussez pas vos idées sur les autres.

Si vous vivez les enseignements, ceux qui vous sont proches recevront une bonne vibration de votre part, à travers vos actions. Certains jeunes sont tous excités, « Oh, maintenant j’ai trouvé quelque chose de vraiment spécial », et confient leur voyage à d’autres. Ne poussez pas comme ça. Aussi, n’accostez pas des étrangers dans la rue et dites: « Viens avec moi, je vais vous montrer le chemin de la libération. »Cela ne fonctionne pas non plus. Soyez réaliste; soyez naturel. Bien sûr, si quelqu’un vous aborde avec des questions, à ce moment-là, vous pouvez répondre au mieux de vos capacités. Mais si les gens ne demandent pas, ne poussent pas — ce n’est pas la nature caractéristique du bouddhisme. Agissez autant que possible; c’est le moyen d’obtenir des réalisations.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-9-young-people.mp3

Alors merci encore pour tout et à bientôt — dans le ciel !

Merci d’explorer ce titre multimédia présentant le chapitre 11 de la Liberté par la compréhension et basé sur les enseignements donnés par Lama Yeshe au Royal Holloway College, en Angleterre en 1975. Nous espérons que cela a touché votre cœur et votre esprit.

En savoir plus sur Lama Yeshe.

D’autres vidéos de Freedom Through Understanding peuvent être visionnées sur la chaîne Youtube Lama Yeshe wisdom Archive.

D’autres photographies des enseignements des lamas donnés en 1975 peuvent être trouvées dans les galeries de photos LYWA.

L’intégralité du texte de Freedom Through Understanding est disponible gratuitement à la lecture sur le site Web de LYWA.

Le livre broché ou ebook de La Liberté par la compréhension peut être commandé sur le site Web de LYWA.

LYWA espère que ces présentations multimédias serviront à vous immerger dans ces précieux enseignements et amélioreront votre méditation et votre pratique. En tissant des ressources d’archives ensemble de cette manière multidimensionnelle, nous avons l’intention de vous offrir les moyens d’approfondir votre expérience des enseignements – presque comme si vous aviez assisté aux enseignements en personne.

Cette version multimédia de The Best Answers Come Through Meditation de Lama Yeshe s’ajoute à notre collection croissante de titres multimédias, notamment How to Meditate et Freedom–Courage–Realization de Lama Yeshe, The Simply Imputed I de Lama Zopa Rinpoché et la série multimédia Bodhisattva Attitude commençant par Tout dépend de Votre Attitude. Découvrez la collection complète de titres multimédia LYWA ici.

Vos questions, commentaires et suggestions sont les bienvenus!

Ces titres multimédias sont rendus possibles par les sympathiques partisans des Archives de la Sagesse de Lama Yeshe qui, comme vous, apprécient la façon dont les Archives rendent les enseignements de Lama Yeshe et de Lama Zopa Rinpoché disponibles gratuitement dans une myriade de formats sur le site Web de LYWA pour la recherche, l’écoute, la lecture, le téléchargement et la commande, partagés quotidiennement avec nos communautés de médias sociaux et distribués dans le monde entier sous forme de livres audio, de livres électroniques et de nombreux livres gratuits.

Joignez-vous à nous pour partager le Dharma avec tout le monde, partout, pour le bonheur et le bénéfice de tous les êtres. Découvrez comment en nous rendant visite à LamaYeshe.com .

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