Deux Façons de décrire un Passage biblique
mkorsakov (2014), Creative Commons
Il doit y avoir une forte demande pour les contours de la Bible, car ils apparaissent partout. Presque chaque Bible d’étude décrit chaque livre. Presque chaque commentaire a un contour central. La plupart des sermons et des guides d’étude décrivent leurs passages. Et la plupart des essais d’introduction sur les livres de la Bible partagent quelques sujets clés: la date, l’auteur, le public, les thèmes clés et — vous l’avez deviné — les grandes lignes.
Nous générons et consommons des esquisses bibliques en quantités massives, mais avez-vous déjà réfléchi à ce qu’il faut pour créer une esquisse? Comment savoir si le contour est précis ou non? Et qu’est-ce qui rend certains contours meilleurs ou pires que d’autres, du moins à des fins spécifiques?
Supposons que vous soyez déjà convaincu que cela vaut la peine de prendre le temps de faire attention à la structure. (Si vous avez besoin de plus de conviction, voyez comment la structure façonne le sens d’un passage et 10 raisons pour lesquelles nous devrions prendre note de la structure.) Comment cette structure se traduit-elle en un plan formel ? Que devriez-vous rechercher dans un plan? Pourquoi certains contours d’un même texte sont-ils si différents les uns des autres ?
Contour #1: Observationnel
La première façon de faire un contour est de résumer ce que dit le passage. Ce type de contour prend les faits nus d’un passage et les met en ordre.
Par exemple, voici une partie d’un aperçu de Job tiré de la Bible de Transformation de l’Évangile:
III. L’Intervention d’Eliphaz (Job 4:1-5:27)
IV. La Première Réponse de Job à Eliphaz (Job 6:1-7:21)
V. L’Intervention de Bildad (Job 8:1-22)
VI. Première Réponse de Job à Bildad (Job 9:1-10:22)
VII. L’Intervention de Zophar (Job 11:1-20)
VIII. La Première Réponse de Job à Zophar (Job 12:1-14:22)
Ce plan contient quelques observations importantes. Les discours de Job alternent avec ceux de ses 3 amis, qui prennent chacun la parole à tour de rôle. Si vous continuez à parcourir le contour, vous verrez qu’Eliphaz et Bildad parlent chacun trois fois, et Zophar ne parle que deux fois. Mais Job a une réponse à chacun de leurs discours.
Ce contour vous donne une compréhension claire et directe de la structure du texte. De même, les contours d’observation pour d’autres livres de la Bible pourraient ressembler à ceci:
Luc:
I. La Naissance de Jésus (Luc 1-2)
II. Le Ministère galiléen de Jésus (Luc 3-9)
III. Jésus sur le chemin de Jérusalem (Luc 9-19)
IV. Jésus à Jérusalem (Luc 19-21)
V. La Souffrance et la mort de Jésus (Luc 22-23)
VI. Résurrection de Jésus (Luc 24)
Proverbes:
I. Introduction (Prov 1-9)
II. Proverbes de Salomon (Prov 10:1-22:16)
III. Paroles des Sages (Prov 22:17-24:34)
IV. Recueil d’Ézéchias (Prov 25-29)
V. Proverbes d’Agur (Prov 30)
VI. Proverbes du Roi Lemuel (Prov 31:1-9)
VII. La Femme Vertueuse (Prov. 31:10-31)
Ces contours vous indiquent exactement ce qui se passe dans le texte, et ils sont parfaits pour vous aider à vous repérer dans un livre. Mais ils ne disent pas beaucoup plus que le quoi fondamental.
Contour #2: Interprétatif
La deuxième façon de faire un contour est de décrire ce que signifie le passage. Ce type de contour reprend les points principaux d’un passage et montre leur flux logique.
Par exemple, voici une partie d’un aperçu de Job (même section que ci-dessus) de la Bible d’étude de l’ESV:
B. Les amis et Job : Job peut-il avoir raison devant Dieu ? (Emploi 4:1-25:6)
1. Premier cycle (Emploi 4:1-14:22)
a. Eliphaz : l’homme mortel peut-il être à droite devant Dieu ? (Job 4:1-5:27)
b. Job: la vie est futile (Job 6:1-7:21)
c. Bildad: la sagesse des sages (Job 8:1-22)
d. Job: comment un mortel peut-il être juste devant Dieu ? (Job 9:1-10:22)
e. Zophar: repentez-vous (Job 11:1-20)
f. Job: un défi à la « sagesse » de ses amis (Job 12:1-14:22)
Cette esquisse va au-delà de la simple observation et montre le flux d’idées d’un discours à l’autre. Le principal avantage d’un tel schéma est qu’il vous donne non seulement le quoi, mais aussi le pourquoi. Il se concentre non seulement sur les résumés mais aussi sur les points principaux (connaissez-vous la différence?). La principale faiblesse d’un tel contour est qu’il est plus susceptible d’être erroné ou même décentré, car il n’est pas aussi clairement basé sur la surface du texte.
Contours différents pour différentes utilisations
Dans certains cas, le contour d’observation sera plus utile. Ces cas incluent le premier passage par un aperçu du livre, un examen détaillé pour confirmer la validité d’un plan d’interprétation, ou une vérification rapide de la boussole pour trouver votre place dans un livre (je suis en train de parcourir Isaïe 25 et il faut me rappeler les sections plus grandes).
Dans d’autres cas, le plan d’interprétation sera plus utile. De tels cas incluent l’enseignement ou la prédication, l’organisation concise des points principaux ou du train de pensée, ou la progression vers l’application.
Disons que vous étudiez Marc 15:1-20 pour enseigner aux autres. Vous pouvez commencer votre propre étude avec un simple aperçu d’observation:
- Les Juifs livrent Jésus à Pilate (Mk 15:1-5)
- Pilate délivre Jésus pour qu’il soit crucifié (Mk 15:6-15)
- Les soldats se moquent de Jésus (Mk 15:16-20)
Mais j’espère que vous n’enseignerez pas le passage de cette façon. Ce plan n’aide personne à comprendre pourquoi Mark a écrit ces choses. Quelque chose comme ça sera plus utile pour l’enseignement:
- Ne confondez pas l’identité de ce Roi (Mk 15:1-5)
- Ne manquez pas la sortie de ce Roi (Mk 15:6-15)
- Ne détestez pas les moqueries de ce roi (Mk 15:16-20)
Pouvez-vous voir la différence? Voyez-vous comment vous pouvez passer d’un contour à l’autre? Pouvez-vous voir des avantages pour chacun? Pourquoi pensez-vous que certains contours sont meilleurs que d’autres?
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