10 Étapes Pour Préparer et Prêcher un Sermon d’exposition

10 Étapes Pour Préparer et Prêcher un Sermon d’exposition

Quelles étapes faut-il prendre pour préparer et prêcher un sermon d’exposition?

Tout d’abord, nous devons considérer ce qu’est un sermon explicatif. Dans un sermon d’actualité, un prédicateur couvre un thème majeur comme l’amour, le salut ou le pardon, mais le contour provient du processus de pensée du prédicateur au lieu d’un texte d’Écriture ou d’une série de textes. Dans un sermon explicatif, le thème, le contour et les applications découlent du texte et non du processus de pensée de l’auteur. L’objectif principal de l’exposition est d’expliquer l’intention de l’auteur original derrière un passage et de l’appliquer de manière convaincante à un public contemporain. Cela se fait en utilisant des principes grammaticaux, historiques et textuels.

Avec cette compréhension à l’esprit, nous envisagerons dix étapes pour préparer et prêcher un sermon explicatif.

Étape 1: Choisissez Un Passage.

Lorsqu’on regarde un chapitre de la Bible, les pauses de paragraphe, qui sont généralement de 3 à 10 versets, sont généralement prêchées. C’est une petite section de l’Écriture avec un thème commun. Pour confirmer que ces versets prêcheront bien ensemble, regardez les commentaires explicatifs et les sermons. D’autres ont-ils prêché cette même section de versets? L’ont-ils élargi ou réduit? Le fait que d’autres aient foulé le même terrain (et nous voyons comment ils l’ont fait) aide à encourager le prédicateur à préparer un sermon ou une série de sermons sur les mêmes versets.

Pour trouver des sermons sur le même passage, il suffit de le Google. Par exemple, « Philippiens 4:6-7 sermons. » Ou recherchez des sites de sermon comme preceptaustin.org et bible.org .

Étape 2: Rassemblez Cinq À Dix Commentaires Et Sermons Pour La Recherche.

Pourquoi est-il important de rassembler des commentaires et des sermons pour la recherche? Il est bon de se rappeler que la Bible est un livre historique ancien; par conséquent, il est difficile d’interpréter et d’appliquer correctement sans comprendre le contexte ancien. Nous avons besoin de savoir comment un ancien Juif ou un Gentil aurait lu un passage spécifique il y a plus de 2000 ans. Quel est le contexte historique? A-t-il été écrit pendant la guerre, la paix ou la persécution? Y a-t-il quelque chose de culturellement pertinent que nous devons savoir pour mieux comprendre le passage? Y a-t-il quelque chose en hébreu ou en grec qui n’est pas transmis par les Anglais? Des commentaires et de bons sermons nous aideront à exploiter les richesses du passage.

Une autre raison pour laquelle il est important de rassembler des commentaires et des sermons pour la recherche est que Dieu a choisi de construire son église par le ministère des pasteurs et des enseignants. Éphésiens 4:11-14 dit que Dieu a donné des pasteurs et des enseignants pour équiper l’Église pour l’œuvre du ministère, pour l’aider à parvenir à une unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, pour l’aider à mûrir et à la protéger des faux enseignements. Ce n’est pas seulement vrai pour les congrégations le dimanche, mais c’est aussi vrai pour les prédicateurs. Les prédicateurs doivent être édifiés par d’autres pasteurs et enseignants avant qu’ils ne construisent leur congrégation. C’est ainsi que Dieu a choisi d’équiper son église. Il n’est pas plus juste pour un prédicateur de dire: « Je n’ai pas besoin d’étudier les commentaires et les sermons parce que j’ai l’Esprit Saint », que pour un membre de l’église de dire: « Je n’ai pas besoin d’écouter la prédication de mon pasteur parce que j’ai l’Esprit Saint. » Dieu équipe ses saints grâce à des enseignants doués. En tant que corps du Christ, nous devons compter sur les dons des autres (1 Co 12, 21). Le prédicateur doit boire profondément des théologiens, des érudits grecs et hébreux et des pasteurs qui prêchent depuis quarante ans. Ce faisant, leurs sermons deviennent riches et leurs congrégations s’enrichissent. C.s. Lewis a dit: « Mes propres yeux ne me suffisent pas, je verrai à travers ceux de others…in en lisant une grande littérature, je deviens mille hommes et pourtant je reste moi-même. »1 Que le prédicateur devienne mille instructeurs pieux et reste lui-même.

Au fur et à mesure que vous vous rassemblez, il est bon de sécuriser une gamme variée d’écrits sur le passage. Obtenez des commentaires de dévotion comme les Commentaires Be de Warren Wiersbe, le Commentaire de la Bible du Croyant de William MacDonald, le Commentaire du Nouveau Testament de l’Application de la Vie et le Commentaire de la Parole durable de David Guzik. Obtenez des commentaires explicatifs (imaginez un commentaire et un sermon combinés) comme les Commentaires du Nouveau Testament de MacArthur, les Commentaires de la Prédication de Kent Hughes, les Commentaires de l’Exposition centrée sur le Christ et le Guide du Maître de la Bible. Obtenez quelques commentaires exégétiques (qui sont un peu plus techniques) comme les Commentaires de Tyndale et La Bible Parle aujourd’hui. Et enfin, trouvez deux ou trois bons sermons manuscrits complets sur des sites de sermons comme preceptaustin.org , bible.org , ou sermoncentral.com . Personnellement, je suis un grand fan des sermons de Steve Cole et Bruce Goettsche.

Étape 3: Lisez Activement Le Passage Plusieurs Fois.

Pendant que vous lisez, faites attention à la coordination des conjonctions — des mots qui joignent deux mots, phrases ou clauses ou plus — tels que: et, mais, ou, ni, donc, parce que, et si. Ces petits mots sont importants pour comprendre ce que signifie le passage et comment les parties se rapportent les unes aux autres. Les conjonctions sont également importantes pour découvrir les points principaux et les sous-points (et donc les points de sermon et les sous-points). Il peut être utile de souligner ou de mettre en évidence ces mots-clés et tout autre mot-clé (mots répétés, mots d’action, mots qui reflètent le thème, etc.). De plus, en lisant, posez des questions au texte, comme:

Pourquoi dit-il cela? Qu’est-ce que cela signifie? Quelle est la pensée principale? Comment cela s’applique-t-il à notre contexte contemporain? Y a-t-il des doctrines majeures enseignées ou sous-entendues dans ce passage que je devrais enseigner? À la lumière du texte, y a-t-il de fausses doctrines ou des menaces contemporaines que je devrais réfuter ou exposer? Comment dois-je ordonner les pensées principales dans un plan de sermon?

Si vous avez des idées ou si vous vous retrouvez avec des questions pressantes, écrivez-les et cherchez les réponses lors de la recherche des commentaires et des sermons. (Il peut être utile de créer deux documents Word distincts : une page de notes et une page de sermon. Vous mettrez de côté la page de sermon jusqu’à la cinquième étape, lorsque vous transférez les informations essentielles de votre page de notes vers le plan détaillé du sermon, que vous aurez commencé sur votre page de sermon.)

Étape 4: Lisez Activement Les Commentaires Et Les Sermons Et Les Informations Sur Les Documents.

Pendant la lecture, notez tout ce qui est perspicace et utile, comme des points de sermon utiles, des illustrations, des explications, des études de mots et des références croisées. Organisez-les de manière ordonnée sur votre page notes. Puisqu’il s’agira d’un sermon explicatif, essayez d’abord de placer ces idées dans des catégories distinctes sous chaque verset qu’elles aident à expliquer ou à illustrer. Par exemple, si vous prêchiez Psaume 1:1-6, faites du Psaume 1:1 un titre, puis Psaume 1:2, Psaume 1:3, etc. En continuant à étudier, vous discernerez des titres de point de sermon qui résument le contenu d’un verset ou d’un groupe de versets, comme le Psaume 1:1 peut s’inscrire sous le titre Le Chemin des Méchants, le Psaume 1:2-3 Le Chemin des Justes, etc. Pendant que vous recherchez et voyez comment d’autres commentateurs et prédicateurs ont regroupé les versets et les ont placés sous des titres, cela vous aidera à créer votre propre contour.

Étape 5: Créez Un Plan De Sermon Détaillé.

Sur votre page de sermon, développez trois à cinq points de sermon à partir du passage qui résument les idées principales d’une partie d’un verset, d’un verset entier ou d’un groupe de versets. Beaucoup d’entre eux deviendront clairs au milieu de vos recherches. Au fur et à mesure que vous les écrivez, envisagez de développer des points d’action au lieu de points thématiques, car cela aide le public à mieux s’en souvenir. Par exemple, si le thème de Psaume 1:1 est Le Sentier des Méchants, dites plutôt de vous éloigner du Sentier des Méchants. Et si le thème de Psaume 1:2-3 est Le Chemin des Justes, dites plutôt Suivre le Chemin des Justes. Après avoir développé le squelette de votre contour, étoffez-le en transférant des explications et des idées essentielles à partir de votre page de notes. Cela facilitera la réécriture dans vos propres mots ou la citation directe lorsque vous écrivez votre sermon.

Étape 6: Rédigez Entièrement Le Sermon.

Il est important de consigner entièrement les sermons pour la clarté des mots, pour cacher le sermon dans votre cœur, pour pouvoir le prêcher à nouveau à l’avenir, et aussi pour le rendre disponible à votre congrégation ou à un public plus large. Votre manuscrit complet devrait contenir ces éléments:

• Une introduction: L’introduction devrait CHOQUER les auditeurs en ce sens qu’elle leur dit pourquoi ils doivent écouter le sermon et pourquoi il est important. Cela préparera également les auditeurs à ce qui suivra. L’introduction devrait comprendre trois éléments: un thème, une question interrogative et une phrase organisationnelle. Ceux-ci sont expliqués ci-dessous:

Un thème : Le thème est l’idée principale qui découle du passage. Pensez à un mot ou une phrase qui est continuellement mentionné, implicite ou résume le passage que vous prêchez. Pour le Psaume 1, il peut s’agir de La Vie Bénie ou de La Vie Heureuse (comme « béni » peut être traduit par « heureux »).

Un autre conseil utile pour discerner le thème est qu’il inclut souvent un sujet et un modificateur. Le sujet répond à la question: « De quoi parle l’auteur? »et le modificateur répond à la question: « Comment l’auteur limite-t-il la portée du sujet? »2 Le modificateur complète le sujet en le focalisant et en le définissant. Par exemple, le sujet d’Éphésiens 6:10-19 est « la guerre spirituelle. »Mais le modificateur est probablement « ferme », comme il est mentionné sous une forme ou une autre quatre fois dans le passage (v. 11, 13, 14 NIV). Par conséquent, le thème est « Rester ferme dans la guerre spirituelle. »De même, le sujet de 1 Corinthiens 13 est « l’amour »; cependant, le modificateur est probablement « excellent », puisque le passage est introduit par, « Et pourtant je vais vous montrer la voie la plus excellente » (1 Co 12, 31 NIV). Par conséquent, le thème pourrait être « L’Excellence de l’Amour. »

Une question interrogative : Tel est le thème du passage traduit en question en utilisant l’un des éléments suivants : qui, quoi, quand, où, pourquoi, ou comment.3 Par exemple, l’interrogatif du Psaume 1 pourrait être: « Comment pouvons-nous vivre une vie bénie? »Les points de sermon suivants répondront ensuite à cette question. Par exemple:

Comment pouvons-nous vivre une vie bénie?

1. Éloignez-vous du Sentier des Méchants (Psaume 1:1)
2. Suivez le Chemin des Justes (Psaume 1:2-3)
3. Comprendre le Destin des Méchants (Psaume 1:4-6)
4. Comprenez la Faveur de Dieu sur les Justes (Psaume 1:6)

Une phrase organisationnelle: La phrase organisationnelle indique au public ce qui se passera dans le sermon. C’est souvent la dernière partie de l’introduction. Par exemple, « Dans ce sermon, nous examinerons quatre clés pour vivre une vie heureuse. »Le public aura alors les oreilles et le cœur prêts à recevoir les quatre clés ou principes pour vivre une vie heureuse. Lorsque la phrase organisationnelle n’est pas incluse, le public est plus susceptible de se sentir perdu pendant un sermon, en posant des questions comme: « Où sommes-nous? » et « Où allons-nous? »

• Le corps du Sermon. Le corps comprend les points de sermon et leurs explications. Après chaque point, le texte qu’il résume doit alors être observé (Que dit-il ?), interprété (Qu’est-ce que cela signifie?), et appliqué (Comment pouvons-nous l’appliquer?). L’observation a lieu lorsque le prédicateur souligne les aspects grammaticaux, historiques et culturels du texte qui sont importants pour l’interprétation. L’interprétation a lieu au fur et à mesure que des observations et d’autres renvois sont utilisés pour expliquer le sens du texte. Il est important de se rappeler que l’Écriture interprète l’Écriture, et que l’Écriture, correctement interprétée, ne se contredit jamais. Par conséquent, d’autres versets doivent être utilisés soit dans le contexte du chapitre, du livre, soit dans l’ensemble de l’Écriture pour en expliquer le sens. Enfin, l’application se produit au fur et à mesure que l’on trouve des équivalents contemporains au contexte ancien. Pour les trouver, il faut poser des questions comme: « En quoi les gens dans ce contexte sont-ils similaires aux gens dans le nôtre? En quoi le cadre ou le conflit est-il similaire au nôtre? Quelles étaient les applications pour le public d’origine? Quelles sont les vérités intemporelles pour toute l’humanité? » En règle générale, plus l’équivalent contemporain est proche du contexte ancien, plus l’application a d’autorité, et plus elle s’éloigne de l’équivalent, moins elle a d’autorité. Par exemple, dans de nombreuses cultures, il est difficile de trouver un équivalent à manger de la nourriture offerte aux idoles, alors que se saluer les uns les autres avec un saint baiser correspondrait à n’importe quelle salutation moderne. De plus, tout en étoffant le sermon, envisagez d’utiliser des questions rhétoriques tout au long comme une bonne technique d’application. Cela oblige le public à s’arrêter et à appliquer le message à sa vie au lieu de simplement écouter. Par exemple, voici quelques questions rhétoriques qui pourraient être utilisées pour le Psaume 1:  » Existe-t-il des moyens de commencer sur le chemin des méchants? Quel changement Dieu vous appelle-t-Il à faire ? Quelle est votre joie dans la Parole de Dieu ? Comment Dieu vous appelle-t-il à augmenter votre méditation sur les Écritures ? Êtes-vous plus comme un arbre – celui qui bénit continuellement les autres? Ou êtes-vous plutôt un parasite ou un champignon – toujours prenant mais ne donnant pas? »Encore une fois, vous aurez généralement trois à cinq points de sermon – chacun expliqué par l’observation, l’interprétation et l’application.
• La Conclusion. La conclusion est un bref résumé des points du sermon ou une présentation finale sur l’application / l’exhortation principale du sermon.

Quelle doit être la durée du manuscrit ? En général, il faut cinq minutes pour prêcher un manuscrit d’une page (police à simple interligne et 12pt). Par conséquent, si vous prévoyez de prêcher pendant vingt-cinq minutes, votre manuscrit devrait faire cinq pages. Si vous prévoyez de prêcher pendant quarante-cinq minutes, votre manuscrit devrait faire neuf pages. L’une des grandes choses de la rédaction complète est qu’elle aide à mieux contrôler la durée d’un sermon.

Étape 7: Lisez Le Manuscrit Plusieurs Fois Tout En Le Mettant En Surbrillance Et En Le Modifiant.

En relisant et en éditant continuellement le manuscrit, vous le cacherez dans votre cœur. L’édition aidera également le manuscrit à devenir plus concis, ce qui est idéal pour la communication. Au fur et à mesure que vous lisez et modifiez, mettez en surbrillance, en gras, soulignez et même augmentez la taille de la police des phrases importantes du manuscrit pour les faire ressortir lors de la prédication. Prenez également note des sections que vous prévoyez de lire textuellement pendant le message et de celles que vous prévoyez de partager de mémoire. Évidemment, il serait sage de lire le passage, les références croisées et toutes les grandes citations de commentaires ou de sermons (sauf si vous avez une grande mémoire). Mais, toutes les histoires personnelles, ou même les histoires bibliques, devraient probablement être partagées avec peu ou pas de référence au manuscrit. Sinon, lorsque vous prêchez, prévoyez d’examiner brièvement vos points principaux, vos sous-points et vos points forts tout au long du message pour vous garder sur la bonne voie. De plus, lorsque vous lisez les versets, les références croisées et les citations tout en prêchant, prévoyez d’utiliser ces moments pour regarder rapidement votre manuscrit.

Étape 8: Prêchez Le Sermon.

Avant de prêcher et parfois pendant la prédication, sachez qu’il est normal de se sentir mal préparé, un peu anxieux, et que le sermon n’est pas complètement réuni. Ne vous inquiétez pas. Souvent, Dieu affaiblit ses prédicateurs, de sorte qu’ils ne dépendront pas de leur chair (2 Co 1, 9). La puissance de Dieu est rendue parfaite dans notre faiblesse (cf. 2 Cor 12, 9). Si Dieu vous appelle à prêcher souvent, vous apprendrez à vous attendre à ce sentiment d’insuffisance et aussi à la puissance qui l’accompagne.

Pendant que vous vous préparez et que vous prêchez, souvenez-vous des sages conseils transmis par de nombreux prédicateurs chevronnés: « Pensez-vous vide; lisez-vous pleinement; écrivez-vous clairement; priez-vous à chaud; soyez vous-même, mais ne vous prêchez pas! » Il n’est pas nécessaire d’être comme quelqu’un d’autre lorsqu’il prêche. Dieu vous a appelé à donner sa Parole à ce public spécifique. Dieu sait ce qu’il fait.

Étape 9: Après La Prédication, Faites Attention Aux Tentations.

Il y a la tentation du découragement parce que vous avez l’impression que vous auriez pu mieux prêcher. Il y a la tentation de succomber à la critique extérieure. Certaines critiques sont constructives, et nous devons les écouter et nous améliorer. Cependant, l’ennemi aime critiquer le prédicateur dans l’espoir de le décourager, de l’affaiblir et, finalement, d’essayer de lui fermer la bouche. Sachez que c’est la nature de la prédication — pleine de découragements (ainsi que de joies). Mais il y a aussi la tentation de l’orgueil si notre prédication s’est bien déroulée et a été bien reçue. Dieu lutte contre les orgueilleux mais donne grâce aux humbles (Jacques 4:6). Par la grâce de Dieu et par la discipline, pratiquez l’humilité. Rendez grâce à ceux qui vous complimentent et, en même temps, louez Dieu car il est la source de toute bonne œuvre que nous accomplissons (Ph 2:12-13, Éph 2, 10).

Étape 10: Priez, Priez, Priez!

Priez avant d’étudier, priez pendant l’étude, priez pendant l’écriture, priez après l’écriture, priez avant de prêcher, priez pendant la prédication et priez après la prédication. Pendant que vous priez, demandez également à vos amis et à vos fidèles de prier. Paul l’a dit dans Éphésiens 6:19-20 (NIV):

Priez aussi pour moi, afin que chaque fois que je parle, des paroles me soient données pour que je fasse connaître sans crainte le mystère de l’Évangile, ou dont je suis un ambassadeur enchaîné. Priez pour que je puisse le déclarer sans crainte, comme je le devrais.

Paul a demandé aux Éphésiens de prier pour que Dieu lui donne les bonnes paroles et la manière de prêcher. Il a demandé la prière pour la prêcher sans crainte deux fois. Sans aucun doute, cela représente la menace constante de la peur qui accompagne souvent la prédication. Il y a une peur de mal manipuler la Parole de Dieu, une peur d’échouer, une peur d’être rejeté, une peur de bouleverser les gens, et même une peur de persécution qui pourrait venir de la proclamation de la vérité. Sans doute, à cause de cela, Paul a également demandé aux Colossiens de prier pour sa prédication (Col 4:2). Comme Paul, les prédicateurs ne devraient pas hésiter à demander la prière. C’est un fruit d’humilité dans nos vies; c’est une discipline saine pour nos congrégations, et en fin de compte, la puissance, la clarté et l’audace dans la prédication viennent de l’intercession — la nôtre et celle des autres.

Pendant que vous préparez et prêchez la Parole de Dieu, qu’il y ait une grâce constante sur vous et les auditeurs, et que Dieu soit glorifié à travers tout cela. Au Nom de Jésus, Amen.

Copyright © 2021 Gregory Brown

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