Stovepipe Hats and Bedgowns: an Exploration of the Welsh National Costume.

Stovepipe Hats and Bedgowns: an Exploration of the Welsh National Costume.

Gemma Esvelt

tämän viikon blogissaan CS-suurlähettiläs Gemma Esvelt esittelee Walesin kansallispukua Pyhän Davidin päivän kunniaksi.

Pyhän Daavidin päivänä, joka on Walesin kansallinen juhlapäivä, voidaan odottaa tavallisesti näkevänsä pieniä lapsia pukeutumassa kuvassa 1 esitettyyn kansallispukuun. Walesissa monet peruskoulut järjestävät eisteddfodin (musiikin, kielen ja kulttuurin festivaali), jossa lapsille järjestetään paraati usein kaupungin kaduilla. Näet nuoria tyttöjä yllään ionic pitkä musta hattu, punainen mekko, chequered esiliina ja valkoinen lacey huivi pidetään yhdessä narsissi pin. Mutta mistä tämä versio Walesin kansallispuvusta on peräisin? Oliko se Lady Llanoverin keksintö? Ja käyttivätkö naiset koskaan tuota hattua osana normaalia vaatetustaan? Tämä blogikirjoitus on matala sukellus Walesin kansallispuvun tutkimiseen, tuoden esiin tärkeimmät teoriat ja ristiriidat ja tutkien keskeisiä elementtejä, jotka muodostavat asun.

ennen kahdeksastoista-luvun alkua Walesissa ei ollut yhtenäistä kansallispukua . Suuri osa todisteistamme on peräisin englantilaisten matkailijoiden kirjeistä, päiväkirjoista ja taideteoksista, jotka kävivät Walesissa etsimässä romanttista maaseutua 1770-luvulta lähtien. Näihin kertomuksiin luottaminen voi olla ongelmallista, koska ne ’keskittyvät viehättävään ja epätavalliseen’, eikä 1830-lukua edeltäneestä aineellisesta kulttuurista ole säilynyt juuri mitään . Walesin maaseudulla työskentelevillä naisilla oli yleensä yllään villainen ”yöpuku”, alushame, piikillä kiinnitetty ”whittle”, nenäliina pään päällä ja miehen huopahattu.

Christine Stevensin mukaan on mahdollista tunnistaa maaseudun utilitaristisesta pukeutumisesta keskeisiä elementtejä, jotka viittaavat kansanomaiseen tai perinteiseen mekkoon, jotka ovat sittemmin Yhdistyneet kansallispuvun luomiseksi . Ainoa osat, jotka näyttävät olevan ainutlaatuisen Walesin oli sänky, koska myöhään kahdeksastoista-luvulla Englanti naiset eivät enää käyttäneet sitä, ja se, että naiset käyttivät samaa hattua kuin miehet.

Lady Llanoverina (1802-1896) tunnettua Augusta hallia on usein syytetty Walesin kansallispuvun keksimisestä . Hän oli merkittävä hahmo 1800-luvun walesilaisessa kulttuurisessa herätyksessä, joka edisti myös kymrinkielistä kymrinkielistä kymrinkielistä kirjallisuutta ja musiikkia. Lady Llanoverin vaikutus tulee hänen vuonna 1834 julkaistusta esseestään ja siihen liittyvistä akvarelleista luonnoksista walesilaisnaisista puvussa. Hänen tutkimuksensa perustui siihen, mitä Walesin maaseudulla työskentelevät naiset todellisuudessa käyttivät, mutta itse luonnokset ovat glamorisoitu muodikas versio, ks. kuva 2. Hänen argumenttinsa keskittyi myös voimakkaasti Walesin villateollisuuden tukemiseen, ja hän valitti naisten kääntyvän heppoisen puuvillan suuntaan ja pois paikallisesti tuotetusta villaflanellista .

tuoreiden tutkimusten perusteella on sittemmin paljastunut, että Lady Llanoverin vaikutusta Walesin kansallispukuun liioiteltiin suuresti . Massaturismi ja myöhemmän 1800-luvun matkamuistokauppa vaikuttivat todennäköisesti enemmän walesilaisten asujen romantisoidun standardisoinnin edistämiseen. Kuvissa 3-4 voit nähdä lavastetun postikorttikuvan walesilaisista naisista värikkäissä asuissa ja söpöistä vanhanaikaisista naisista viitoissaan ja hatuissaan juomassa teetä. Koska 1950-luvulla puku on nyt vähemmän käytännöllinen, lacier, ja frillier tulossa visuaalinen symboli Walesin identiteetin ja yleensä käytetään vain erityisiä tapahtumia, kuten Eisteddfod tai St Davidin päivänä.

alla on lyhyt katsaus niihin elementteihin, jotka muodostavat Walesin naisten kansallispuvun.

het Gymreig / Welsh Hat tunnetaan myös Stovepipe-tai Savupiippuhattuna

pitkä musta kartiomainen hattu on Walesin kansallispuvun tunnistettavin ja ainutlaatuisin Elementti. On vain vähän todisteita siitä, että tätä pitkää hattua olisi käytetty ennen 1830-lukua, ja silloinkin sitä käytettiin yleensä vain markkinapäivinä tai tärkeissä tapahtumissa, ei arkisena utilitaristisena hattuna. Tämän hatun mahdollista alkuperää on tutkinut laajasti Michael Freeman, yksi mahdollinen yhteys on kveekarien ”wideawake hat” ja Walesin kveekariliike 1650-luvun puolivälistä .

1840-luvulta alkaen het gymreig tuli kahdessa eri muodossa. Etelä-ja Lounais-Walesissa se oli pitempi ja hieman kartiomainen, ja sitä valmistivat tyypillisesti hatuntekijät Walesin ulkopuolella Lontoossa, Bristolissa ja jopa Pariisissa. Pohjois-Walesissa hatut olivat rummun muotoisia hieman kapeneva kruunu ja yleensä tehty paikallisesti. Säilyneet hatut 1830-luvulta lähtien tehtiin silkkipyyheellä jäykistettyyn buckramiin. Nämä hatut olivat kalliita, hyvin hauraita eikä helpoimpia käyttää, ja ne tarvitsivat usein nauhan, jolla sitoa leuan alle pysyäkseen kiinni päässä .

Betgwn / Bedgown

tämä lienee kansallispuvun perinteisin ja vanhin osa. Betgwniä on kahta tyyppiä, Väljä T-mallinen puku ja yleisempi räätälöity puku, jossa on asennettu yläosa, ¾ tai täyspitkät hihat ja avoin häntä, joka vaihteli pituudeltaan lyhyestä liuskasta lantion alapuolelle tai polviin. Perinteisesti valmistettu punaisesta tai tummansinisestä paikallisesti tuotetusta villaflanellista ja myöhemmin värikkäämmistä kuvioiduista flanelleista tai painetusta puuvillasta.

Pais / alushame tai aluspaita

Kokopitkä hame, jota käytetään betgwnin alla ja joka on yleensä valmistettu raskaasta gwlanen flanellista ja jossa on vaaka-tai pystyraidat, joissa on vastakkaisia rohkeita värejä, kuten punainen, valkoinen, tummansininen ja musta.

Y Clogyn / viitta tai viitta

nykyään punaista käytetään yleensä, mutta 1860-luvulle asti sininen oli yleisempää. Yhdeksästoista-luvun viitat on huppu tarpeeksi suuri kattamaan pitkä hattu koriste yksityiskohta pitkin reunaa.

Ffedog / Esiliina

St Davidissa nykyään lasten käyttämä esiliina on yleensä pieni koristeellisella pitsillä tai mustavalkorackilla. Työläisnaisten käyttämät Esiliinat olisivat olleet paljon suurempia ja niitä olisi käytetty hameen suojaamiseen tai tavaroiden kantamiseen. Valmistettu tietenkin pellavaa, puuvillaa tai flanellia joskus vaaleammalla värillä joskus tai sekkipainatuksella. Kuvassa 5 näkyy petivaate, alushame ja esiliina.

Siôl / shaali

walesilaisten naisten käyttämiä erilaisia huiveja on maantieteestä ja työtyypistä riippuen useita. Nykyään vallitseva huivi on paisley tai fringed kuluneet työnnetään esiliinaan. Huivin edeltäjä oli whittle, kapealevyinen, ruumiin ympärille kiedottu flanelli. Catherine Hutton jotka vierailivat Aberystwyth vuonna 1787 ja kirjataan, että ” he käyttävät pitkä pala villakangasta kääritty vyötärön ympärille. Olen sata kertaa nähnyt naisen kantavan vesikannua päänsä päällä, lapsen tai leivän tässä kääreessä ja neulovan kävellessään”. Katso Matkamuisto-nukke kuvasta 6.

Hosanau tai Sanau / Stockings

Walesissa on pitkät perinteet sukan neulomisesta, sillä noson weu (neulontaillat) on yleinen illanvietto Walesin maaseudulla . Jalattomat sukat olivat perinteisempiä, sillä suurin osa sukista myytiin vientiin.

miehille ei ole vastaavaa kansallispukua. Kuvituksissa miehet nähdään usein sunnuntaipuvuissaan työvaatteiden sijaan polvihousuissa ja sukissa, jotka pysyivät suosittuina 185-vuotiaaksi asti, paidassa, liiveissä, kaulahuivissa ja villatakissa . Miesten vaatteet olivat samanlaisia kuin muualla Britanniassa, joten niitä kommentoidaan vähemmän.

Johnson, Ben., n.d. perinteinen walesilainen puku. Historiallinen Britannia. Saatavilla: https://www.historic-uk.com/HistoryUK/HistoryofWales/Traditional-Welsh-Costume/ .

Stevens, Christine., 2002. Walesilainen Talonpoikaispuku-työvaate vai kansallispuku?, Textile History, 33(1), S.63-78, s.64.

sama.
Katso myös, Stevens, Christine., 2004. Walesin puku: perinteen vai kansallisen ikonin selviytyminen?, Folk Life, 43(1), S.56-70.

Guren-Williams, Celyn., 2008. Lady Llanover ja walesilaisen kulttuurisen Utopian luominen. Ph. D. Cardiffin Yliopisto. Luku 5, s. 145-194.

sama S. 151.

katso teokset Christine Stevensin, Michael Freemanin, Celyn Guren-Williamsin, Helen Forderin bibliografiasta.

Freeman, Michael., 2020. Welsh Costume / Gwisg Gymreig. Saatavilla: https://welshhat.wordpress.com.

Freeman, Michael., 2008. Walesilainen Hattu. Ceredigionin Museo. Saatavilla osoitteessa: http://pilgrim.ceredigion.gov.uk/index.cfm?articleid=10006.Accessed 18th January 2021].

Beale, Catherine Hutton., 1891. Reminiscences of a gentlewoman of the last century: letters of Catherine Hutton. Cornish Brothers: Birmingham, s.52 lainattu teoksessa Stevens, Christine., 2002. Walesilainen Talonpoikaispuku-työvaate vai kansallispuku?, Textile History, 33(1), S.63-78, S.65.

Lucas, Mark., 2020. Joulusukka täynnä Walesin historiaa sukista!. Museum Wales blog, 4. joulukuuta. Saatavilla: https://museum.wales/blog/2020-12-04/A-Christmas-Stocking-Full-of-Welsh-History-about-Socks .

People ’ s Collection Wales, n.d. Welsh Costume: miestenvaatteet. Saatavilla:<https://www.peoplescollection.wales/collections/840731>.

Bibliography/ Further Reading

1 Forder, Helen., 2013. Korkeat Hatut ja Harput. Tallyberry Publishing: Tonypandy Rhondda Cynon Taf Wales.

2 National Museum Wales. Walesin kansallispuku UKK. Saatavilla osoitteessa: https://museum.wales/articles/2014-06-14/Welsh-National-Dress-FAQ/

3 Stevens, Christine., 2000. Walesilainen asu ja Lady Llanoverin vaikutus. Friends of the National Library of Wales conference, Aberystwyth, Wales, 16. syyskuuta 2000. Saatavissa: http://<https://www.library.wales/fileadmin/fileadmin/docs_gwefan/amdanom_ni/cyfeillion/darlithoedd/cyfn_dar_CStevens_000916S.pdf>