Pure silver
Introduction:
Silver mainitaan Raamatun 195 tekstissä.
yleensä tarkoitetaan tabernaakkelin ja temppelin rakentamisessa käytettyä metallia tai rahallista arvoa.
hopeaa käytetään toisinaan myös symbolina.
jotta ymmärrettäisiin hopean merkitys symbolina, on mielenkiintoista tietää, miten hopea saadaan.
hopean louhinta:
hopeaa löytyy hopeakaivoksista ja kullan, kuparin, sinkin ja lyijyn kaivamisen sivutuotteena.
Wikipedian mukaan kaivauksista käy ilmi, että hopeaa louhittiin lyijystä Egeanmeren ja Anatolian saarilla jo 4 000-3 500 eaa.
tässä tutkimuksessa oletetaan, että tämä oli myös Raamatun ajan menetelmä, eli hopeaa saatiin lyijyn louhinnan sivutuotteena.
kun lyijyä uutetaan 1 osa hopeaa uutetaan 40 osaan lyijyä.
jotta hopea voidaan erottaa lyijystä, karkea lyijy kuumennetaan yli lämpötilan, jossa hopea sulaa (962°C).
kun nestemäinen metalli sitten jäähtyy hitaasti, hopea jähmettyy ensin ja kelluu Kuorena nestemäisen lyijyn yläpuolella, joka jähmettyy huomattavasti alhaisemmassa 327°C: n lämpötilassa.
hopean kuori kuoritaan pois, sulatetaan jälleen ja kaadetaan tankoihin, jotta sitä voidaan myydä.
tässä karkeassa hopeassa on kuitenkin vielä pieniä lyijyhiukkasia, jotka on poistettava, jos puhdasta hopeaa halutaan jäädä yli.
hopean Puhdistus:
raakahopean puhdistamiseksi se sulatetaan uudelleen sulatusuunissa nuotiolla.
hopean sulattaminen ja puhdistaminen on tarkka pikkutyö, joka vaatii hopeasepän täyden huomion.
hän istuu sen vieressä tarkkaillen, ettei lämpötila nouse liian korkealle, minkä seurauksena hopea palaisi kuumuuden takia.
hänen on myös varmistettava, että hopea pysyy riittävän kuumana, jottei se jähmettyisi liian aikaisin ja ettei hopeaan jähmettyisi pieniä lyijyhiukkasia, jotka haurastuttavat hopean.
hopeaseppä sirottelee sulan hopean päälle booraksijauhetta poistaakseen jäljellä olevan lyijyn. Tämä jauhe sulaa lasimaiseksi massaksi.
tähän liukenee vielä jäljellä oleva lyijy, jonka seurauksena lasimainen booraksi muuttuu likaiseksi vaahdoksi, joka kelluu pinnalla ja jonka nestemäisen hopean sulatus voi kuoria pois.
hän lisää booraksia vielä kerran sekoittaen sitä sulan hopean läpi ja kuorien likaisen vaahdon jälleen pois.
hän jatkaa tätä, kunnes näkee kasvonsa peilattuna sulaan hopeaan.
sitten hän tietää, että hopea on puhdasta ja hän voi kaataa sen muottiin.
hopeaa Raamatussa:
sulava ja puhdistava hopea symbolina Raamatussa.
Jumalan Sana puhtaana hopeana.
ja Herran sanat ovat virheettömät, kuin upokkaassa puhdistettu hopea, kuin seitsemän kertaa puhdistettu kulta. (Psalmi 12:6)
tuntuu hieman oudolta, että Jumalan sanat puhdistetaan tulikoukussa maan päällä.
Jumalan puhumat sanat eivät ole saastuneet. Hänen sanansa on kuin puhdasta hopeaa luonnostaan.
psalmista ilmeisesti näkee Jumalan Sanan taivaasta, hengellisestä maailmasta tulleina sanoina, jotka on tarkoitettu maata varten.
hän vertaa Jumalan Sanan, Raamatun, puhtautta hopeaan, joka on puhdistettu upokkaassa ja jota on jalostettu seitsemän kertaa.
jokainen, joka lukee Raamattua ennakkoluulottomasti ja yrittää ymmärtää, mitä siihen on kirjoitettu, näkee siinä kasvot, Jumalan persoonallisuuden, aivan kuten Jeesus peilaa Kasvot, Isän persoonallisuuden.
hän sanoi:
jokainen, joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän. (Johannes 14:9)
ja:
… teen aina sitä, mikä miellyttää häntä. (Johannes 8:29)
opetuslapsi puhdistettuna hopeana:
opetuslapsen on tarkoitus peilata samalla tavalla Jeesuksen Kristuksen persoonallisuutta.
tämä ei tapahdu automaattisesti.
profeetta Malakia ennusti Jeesuksen tulemisesta:
mutta kuka voi kestää hänen tulemisensa päivän? Kuka kestää, kun hän ilmestyy?
sillä hän on kuin puhdistajan tuli tai pesijän saippua.
hän istuu puhdistaja ja puhdistaja hopea;
hän puhdistaa leeviläiset ja puhdistaa heidät kuin kullan ja hopean.
silloin Herralla on miehiä, jotka tuovat uhreja vanhurskaudessa, … (Malakia 3:2-3)
mutta kuka voi kestää hänen tulemisensa päivän? Kuka kestää, kun hän ilmestyy?
luonnollinen ihminen on kykenemätön elämään suhteessa Jeesukseen Kristukseen.
siksi hän tuli maailmaan tuomaan syntejä anteeksi uskon kautta häneen.
Jeesuksen Kristuksen opetuslapsena tulee täten mahdolliseksi elää suhteessa Jumalaan, Jeesukseen ja Pyhään Henkeen.
tämä ei kuitenkaan tapahdu ilman jalostusprosessia, …
sillä hän on kuin puhdistamon tuli tai pesulan saippua.
Johannes Kastaja todisti:
kastan sinut vedellä. Mutta se, joka on minua väkevämpi, tulee, jonka lankkuja en ole arvollinen irrottamaan. Hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella.
(Luukas 3:16) (2 x ”in” kuin käännös kreikan ”en”, paikka, jossa teko tapahtuu)
Jeesus tuli maailmaan, jotta jokainen, joka uskoo häneen, eläisi ’hopeana’, erotettuna ’lyijystä’, maailman epäpuhtauksista.
jokainen, joka elää suhteessa Jeesuksen kanssa ja uskoo elämänsä hänelle, tulee kuin ”rough silver”, maailman yllä leijuvasta ”lyijystä”.
Jeesuksen Kristuksen opetuslapsi elää maailmassa, mutta ei enää maailman normien mukaan, sillä:
siksi, jos joku on Kristuksessa, uusi luomus on tullut: Vanha on poissa, uusi on täällä! (2. 5:17)
jokaisen Jeesuksen Kristuksen opetuslapsen täytyy käydä läpi puhdistusprosessi, jotta hänet voitaisiin täysin vapauttaa menneisyydestä.
Jumalan huonekuntaan otettuna vanhat ajatukset ja tavat on unohdettava ja uusia opeteltava.
Jumalan Sanan, Raamatun tutkiminen yhdessä muiden Jeesuksen Kristuksen opetuslasten kanssa toimii siten ”kuin katsomon lipeä”.
Jeesuksen Kristuksen opetuslapsen elämä ja ajattelutapa puhdistetaan sanalla, kuten Jeesus sanoi opetuslapsilleen:
olet jo puhdas sen sanan takia, jonka olen sinulle puhunut. Pysykää minussa, niin kuin minäkin pysyn teissä. (Johannes 15:3-4)
jälkeenpäin:
hän istuu hopean puhdistajana ja puhdistajana.
hopean puhdistus on tarkkaa pikkutyötä. Sulattaja istuu sen vieressä, jottei hänen huomionsa herpaannu ja jotta hän voi kiinnittää täyden huomionsa puhdistusprosessiin.
kuten psalmista kirjoittaa:
sillä sinä, Jumala, koettelit meitä, sinä puhdistit meidät kuin hopean. (Psalmi 66:10)
samoin kuin karkea hopea puhdistetaan sulattamalla se uudelleen tulessa, niin myös Jeesuksen Kristuksen opetuslapsi kastetaan Sulattajan tuleen puhdistettavaksi Jumalan sanan lipeällä.
Jeesus ei vain heitä ketään tuleen. Hän valvoo tätä pyhitys prosessi täysin huomiota, niin että ”hopea”:
- ei pala helteessä eikä opetuslapsi lannistu,
- , mutta myös ettei viilene ennenaikaisesti, jolloin opetuslapsi tulee haaleaksi ja pyhitysprosessi pysähtyy.
Paavali kirjoittaa:
Kristus rakasti seurakuntaa (the fellowship: The gathering of His opetuslapsensa) ja antoi itsensä hänen puolestaan
tehdä hänestä pyhä, puhdistaa hänet pesemällä vedellä läpi (kreik. en = in) sana (rhema),
ja esittää hänet itselleen säteilevänä kirkkona, ilman tahraa, ryppyä tai muuta tahraa, mutta pyhänä ja nuhteettomana.
(Efesolaiset 5:25-27)
Raamatun arvovaltainen sana on kuin hopeasepän lipeä.
Raamattua lukeva ja mietiskelevä opetuslapsi huomaa, että hänen omat ajatuksensa ja tapansa, jotka eivät ole totuuden mukaisia, nousevat hänen ajattelutavassaan pintaan. Hän voi siten luopua niistä ja ohjata elämänsä, ajattelunsa ja tekonsa Jumalan tahdon mukaisesti.
tämä on pyhitysprosessi, joka on toistettava koko elämän ajan, jos opetuslapsi haluaa jatkuvasti peilata Jeesusta.
vain siten hän pysyy hyödyllisenä välikappaleena Jumalan kädessä.
saarnaaja esittää sen seuraavasti:
poista kuona hopeasta, niin hopeaseppä voi tuottaa astian; … (Sananlaskut 25:4)
Jeesus, hopeaseppä, sanoi tämän astian:
olet maan suola. (Matteus 5:13)
kuitenkin:
mutta jos suola menettää suolaisuutensa, miten siitä voidaan tehdä taas suolaista?
enää ei kelpaa mikään muu kuin heitteille heittäminen ja Tallominen. (Matthew5:13)
Jeesuksen Kristuksen opetuslapsi voi heikentyä hengellisesti ja lopulta saastua uudelleen maailman vaikutuksesta, minkä seurauksena hän on vaarassa kadota ikuisiksi ajoiksi.
jokainen opetuslapsi, joka hopeaastian tavoin saastuu ihmisen ajattelusta ja käyttäytymisestä, joutuu kokattavaksi uudelleen.
kaikki suolataan tulella. (Merkki 9:49)
tässä suhteessa Hopeasepällä on vain yksi tavoite, eli se, että hänen kasvonsa, hänen luonteensa, pysyisivät näkyvinä opetuslapsen elämässä.
kuten Malakia sanoi:
hän puhdistaa leeviläiset ja jalostaa heidät kuin kullan ja hopean.
Leevin poikia olivat leeviläiset, jotka palvelivat temppelissä.
heistä tulivat myös papit.
Jeesuksen näköpiirissä olevan puhdistuksen tavoitteena on, että opetuslapsi saavuttaa täyden potentiaalinsa tässä elämässä ja tuonpuoleisessa elämässä, ja myös:
silloin Herralla on miehiä, jotka tuovat uhreja vanhurskaudessa.
tämä on jokaisen Jeesuksen Kristuksen opetuslapsen kutsumus.
Pietari kirjoittaa:
myös sinua, kuten eläviä kiviä, rakennetaan hengelliseen taloon pyhäksi papistoksi, …
… uhraa hengellisiä uhreja, jotka ovat Jumalalle otollisia Jeesuksen Kristuksen kautta. (1. Pietari 2:5)
käytännössä:
jokaisen Jeesuksen Kristuksen opetuslapsen kutsumus on ottaa hänen paikkansa elävänä kivenä hengellisessä talossa, (universaalissa) kirkossa, Jeesuksen Kristuksen ruumiissa.
elämänsä perusteella suhteessa Jeesukseen Kristukseen opetuslapsi pystyy saamaan aikaan sovinnon Jumalan ja ihmisten välillä ja ihmisten välillä.
tämä vaatii hengellisiä uhreja, jotka kykenevät kestämään Jeesuksen Kristuksen koetinkiven.
näitä hengellisiä uhrauksia on kahdenlaisia:
1. Roomalaiset 12:1
siksi kehotan teitä, veljet ja sisaret, Jumalan armon vuoksi, uhraamaan ruumiinne eläväksi uhriksi, pyhäksi ja Jumalaa miellyttäväksi-tämä on teidän todellinen ja oikea (myös: älyllinen) palvontanne (myös: orjuus).
Jeesuksen Kristuksen opetuslapsena on älykästä elää hänen valtansa ja auktoriteettinsa alaisuudessa ja kuulla häntä päätöksiä tehtäessä.
elämän uhraaminen hänen palveluksessaan on todellista ja sopivaa palvontaa, kun otetaan huomioon hinta, jonka Jeesus maksoi Golgatan ristillä lunastuksesta ikuisesta pimeydestä.
2. Heprealaiset 13:15
uhratkaamme siis Jeesuksen kautta (kirjaimellisesti: kautta) jatkuvasti Jumalalle ylistysuhria-niiden huulten hedelmää, jotka avoimesti tunnustavat hänen nimeään.
Jeesuksen Kristuksen opetuslapsella on vastuu kasvojen peilaamisesta, Jeesuksen luonteesta sanoin ja teoin sekä hänen nimensä levittämisestä maailmalle.
Jeesus toivoo, että ne, jotka eivät vielä tunne häntä, voisivat nähdä hänet sellaisena kuin hän on ja ottaa hänet vastaan elämäänsä.