How to Defend the Gospels with Confidence
viime kuussa Harvardin psykologi ja ateisti public intellectual Steven Pinker julkaisi seuraavan provosoivan twiitin: ”kuten jokainen juutalainen tietää, on kiistaa (lievästi sanottuna) siitä, oliko Jeesus Messias. Mutta oliko häntä olemassa? R. G. Pricen uusi kirja väittää: ’evankeliumien tulkitseminen todistaa, ettei Jeesusta ole koskaan ollut olemassa.””
tämä kommentti keräsi reilusti yli tuhat tykkäystä ja 600 jakoa. Tämä siitä huolimatta, että pinkerin korostama kirja oli itsejulkaisu joltakulta, jolla ei ollut asiaankuuluvia tieteellisiä ansioita. Sen teesi on historiallisesti naurettava. Mutta se on sellainen, jonka pinkerin kaltainen korkeasti koulutettu ateisti mielellään nielee ja levittää. Tämänkaltaiset viestit vahvistavat yleistä käsitystä siitä, että Jeesus on hatara, puolimystologinen hahmo, jolla on varmasti sandaalit jalassaan, mutta ilman selvää historiallista jalanjälkeä.
me kristityt tiedämme paremmin. Vai onko?
Pysäyttäkää Keskivertokristitty ja kysykää, onko historiallista todistusaineistoa siitä henkilöstä, jonka varaan he ovat elämänsä panneet, niin kuulette todennäköisesti lammasmaista muminaa. Useimmat meistä ovat anteeksipyytäviä, kun ihmiset kysyvät Kristusta koskevista todisteista, mutta eivät oikeassa merkityksessä: sen sijaan, että esittäisimme syitä uskoomme, me vain paljastamme tietämättömyytemme. Voimmeko luottaa evankeliumeihin?, uusi kirja Cambridgen yliopiston Raamatunoppineelta Peter Williamsilta, essential reading.
parhaat merkinnät
Williams aloittaa kaivamalla varhaisia ei-kristillisiä kirjoituksia Jeesuksesta ja hänen seuraajistaan: lähteitä ovat esimerkiksi roomalaisen historioitsijan Tacituksen kertomus siitä, että kristittyjä syytettiin Rooman suuresta palosta (v. 64 jKr.), Plinius nuoremman kirjeenvaihto keisari Trajanuksen kanssa siitä, miten ankarasti kristittyjä vainottiin, tai ensimmäisen vuosisadan juutalaisen historioitsijan Josephuksen…