Las Mejores Respuestas Vienen A Través De La Meditación

Las Mejores Respuestas Vienen A Través De La Meditación

Siempre que surgen problemas humanos, en lugar de ponerse nervioso y preocupado, es mejor meditar y revisar. La meditación es como una computadora: cuando la gente común tiene un problema, acude a su computadora en busca de respuestas; de manera similar, cuando los meditadores tienen un problema, meditan. Y a través de la meditación obtienen respuestas. Las respuestas están ahí; la mente tranquila y clara da al conocimiento-sabiduría el espacio para encontrar respuestas. La mente nebulosa es un obstáculo; hace invisibles las respuestas. Así que la meditación es realmente la mejor manera de revisar y encontrar soluciones a tus problemas.

Por lo general, pensamos que obtenemos respuestas haciendo preguntas y eso es cierto hasta cierto punto; ciertas cosas se pueden responder de esa manera. Pero si no eres consciente, incluso si el lama te da una buena respuesta, en realidad no se registra; pasa directamente por encima de tu cabeza. Eso es porque la forma en que preguntas no es seria. Si quieres cuestionar algo profunda y realmente, medita seriamente en ello, cuando llega la respuesta es tan poderosa. Te conviertes en la respuesta, te conviertes en ese conocimiento; no solo permanece como una especie de hecho superficial.

A menudo, cuando le haces a alguien una pregunta y la persona dice, «Esto, esto, esto», es posible que recibas un poco de sabiduría, pero no consideramos que eso sea verdadero conocimiento.

Así que la meditación realmente vale la pena; te da las respuestas que quieres. La meditación es la verdadera computadora personal. Las respuestas que descubres por ti mismo a través de la meditación son mucho más significativas, mucho más profundas, que las que obtienes de las respuestas de otra persona a tus preguntas. Usted pregunta, «Por favor, podría decirme bla, bla, bla» ; la otra persona responde, «Bla, bla, bla»; usted piensa » BIEN, eso es bueno.»Pero entonces otro problema viene a ocupar tu mente porque no tienes la concentración penetrante para cortar la niebla de tu confusión. Por eso siempre digo que los seres humanos son tan poderosos. Potencialmente, tenemos una energía fantástica; solo tenemos que usarla de la manera más profesional.

Cada ser humano tiene una cualidad hermosa. Si solo miramos la apariencia externa superficial de las personas, nunca encontraremos la verdadera belleza, pero si miramos sus cualidades humanas más profundas, lo que las personas pueden hacer, las acciones positivas que pueden crear y el poder de la mente humana, veremos a todos como hermosos. De hecho, todos los seres vivientes universales tienen algunas cualidades hermosas.

Si todo lo que existe en el mundo pareciera hermoso, no habría manera de que la mente miserable se levantara. La visión de la mente miserable es nebulosa: el sujeto, la mente, confía, o depende, del objeto que percibe. Transformar el mundo externo en belleza evita que la mente fea surja al no darle espacio.

Por lo tanto, realmente vale la pena que ustedes, habiéndose dado cuenta de que la felicidad nunca se puede encontrar solo en el mundo de los sentidos superficiales, busquen una vida alegre a través de la felicidad interna, completamente convencidos, no «tal vez, tal vez», de que este es el camino. Tienes que tomar esa decisión. Si tu mente todavía alberga la duda, «Tal vez el supermercado realmente contiene todo lo que necesito», tu meditación no será buena y no obtendrás ninguna realización.

Además, no debes gastar tu vida en actividades inútiles. Por ejemplo, hay tanta basura en la televisión; cuando la ves, tu mente inconsciente absorbe automáticamente ese reflejo de basura. Así que tienes que ejercer la sabiduría discriminadora que evalúa si lo que estás haciendo vale la pena o no.

No estoy diciendo que la televisión en sí sea mala. Estoy diciendo que, según tu mente, tienes que comprobar si lo que estás viendo es útil o no. ¿Conduce a la sabiduría o al apego completamente concreto que causa conflicto en su mente? Chequeo. Esto vale la pena.

En realidad, estás mucho mejor viendo la televisión interna de tu mente. La televisión normal es tan aburrida; los mismos programas de siempre sobre los mismos temas una y otra vez. Realmente no quieres mirar. Pero cuando observas tu mente, es increíble; es mucho más interesante. Siempre hay algo nuevo; si lo piensas, cada experiencia es nueva.

Esto es realmente cierto. No estoy exagerando. Cada momento de la mente es interesante. Si revisas tu mente en meditación durante diez o veinte minutos al día, vale la pena.

En el Tíbet, después de escuchar las enseñanzas del lam-rim y recibir una comprensión intelectual clara y limpia, la gente a menudo se retiraba para poner las enseñanzas en acción; experimentaban para ver si lo que el lama decía realmente funcionaba o no. Lo comprobarían seriamente. Por supuesto, la vida occidental está tan ocupada que no tienes tiempo para hacer retiros largos, pero si de vez en cuando pudieras pasar un fin de semana de dos o tres días en meditación estricta, sería muy poderoso y merecería la pena.

Y con respecto a este seminario, hemos estado hablando tanto que no has tenido mucho tiempo para meditar; pero si hubiéramos dejado más tiempo para meditar, no habrías recibido las enseñanzas que necesitas, así que hemos tenido que intentarlo lo mejor que podamos.

Ahora puedo tratar de responder a cualquier pregunta que pueda tener, teniendo en cuenta que las respuestas reales son las que obtiene a través de la meditación. Como dije antes, esas respuestas se vuelven increíblemente poderosas y significativas. Las respuestas verbales a menudo no son tan significativas. Sin embargo, si tiene preguntas serias, por favor pregunte.

P. Lama, el año pasado en Nepal dijiste que las monjas ordenadas tienen más de cien votos que los monjes ordenados. Además, vemos muchas menos imágenes de Tara que de las manifestaciones masculinas de Buda. Así que me preguntaba si podrías decir algo sobre las mujeres. Lo siento!

Lama. El Señor Buda dio 253 votos a monjes ordenados, gelongs, y 364 a monjas ordenadas, gelongmas. La razón de la diferencia es que las mujeres tienen una sabiduría increíble y mentes muy rápidas. Los hombres normalmente son un poco lentos, pero las mujeres pueden unir las cosas y llegar a conclusiones inmediatas mucho más rápidamente. Además, la forma en que están constituidos los cuerpos de las mujeres las hace más susceptibles a las vibraciones del sol, la luna y la tierra, y también sufren cambios internos mensuales. Todo esto tiene un efecto psicológico. Así que las mentes de las mujeres cambian mucho más rápido que las de los hombres. Las mujeres son muy inteligentes; tienen la sabiduría para armar rápidamente las cosas.

Además, el deseo de las mujeres no surge con frecuencia, pero cuando lo hace puede ser muy fuerte y durar mucho tiempo; puede sentirse muy incómodo, como ser picado por una aguja. Los hombres también tienen deseo, pero aunque a menudo está presente, no es tan fuerte.

P. ¿Así que el mayor número de preceptos se debe a que las mujeres son menos capaces de controlar el deseo?

Lama. Sí, así es. Por eso estoy hablando de esto.

P. ¿Entonces es mal karma nacer mujer?

Lama. No, no necesariamente. Hiciste una pregunta general, así que estoy generalizando en mi respuesta. Ciertas mujeres individuales tienen un gran control. Hay budas femeninos. En realidad, no se puede generalizar. Sin embargo, el Señor Buda consideró que los hombres y las mujeres tienen el mismo potencial para obtener la liberación en esta vida. Además, el Señor Buda no solo dijo las palabras, sino que mostró el método, el camino a la liberación. Así que la liberación de la mujer, la liberación interior, es muy buena. De todos modos, las mujeres tienen cualidades y habilidades que los hombres no tienen y viceversa. Ambos tienen sus propias características individuales.

Además, cuando ordenamos a las mujeres, el Señor Buda dijo que primero deberíamos dar cinco preceptos, siendo los preceptos la forma en que comenzamos a entrenar la mente, por ejemplo, durante un mes; luego tal vez ocho; luego tal vez más. Proceda lentamente y espere, a veces durante un año, y luego verifique si puede manejarlo o no. Tradicionalmente era muy estricto; el propósito era asegurarse. Por supuesto, generalmente es lo mismo con los hombres. Ellos también tienen un deseo incontrolado. Pero los hombres también tienen sus propias características específicas, psicológica y físicamente.

Pero no hay manera de decir que los hombres pueden alcanzar la liberación o la iluminación y las mujeres no pueden. Eso es imposible. En el Tíbet, a veces incluso los monjes más antiguos tomaban enseñanzas de monjas superiores.

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Q. Si uno ha superado un fuerte apego o aversión en esta vida, ¿se pondría en contacto con las mismas personas o lugares en la próxima vida?

Lama. Es posible, sí. También es lógico. Si en esta vida entrenas tu mente de tal manera que tu apego se vuelve cada vez menos, en el momento de la muerte tu poderosa determinación y la fuerza de tu energía mental kármica pueden conducirte a un contacto perfecto con personas o lugares conocidos para que tengas la oportunidad de ayudarlos de nuevo.

Q. Anoche dijiste que un hombre no puede ser religioso si apunta un arma y dispara a otro hombre que es religioso. Lo que me molesta es que se oye hablar de monjes tailandeses bendiciendo armas que luego se usan en Vietnam, monjes vietnamitas que se queman hasta morir en Saigón, y monjes tibetanos que se desnudan y luchan contra los chinos. ¿Puedes explicarme todo esto, por favor?

Lama. Gracias, es bueno preguntar sobre esas cosas. Creo que los monjes que bendicen las armas lo hacen por error, sin importar quiénes sean. Psicológicamente, eso volverá a molestarlos. En cuanto al monje que se quemó en Saigón, podría haber dos cosas. Si tiene una compasión increíble por el pueblo vietnamita que sufre en la guerra y se quema para demostrar su sufrimiento, no creo que sea una tontería; pero si no tiene compasión y solo lo hace por ira, eso es una tontería.

P: ¿Es cierto que los monjes tibetanos se desnudaron, lucharon contra los chinos y, por lo tanto, mataron a algunos?

Lama. Sí, algunos monjes tibetanos lo han hecho. Hay diferentes tipos de monjes tibetanos. Cuando llegaron los chinos, algunos monjes devolvieron sus votos a monjes veteranos que no fueron a la guerra. No puedes detener ese tipo de ira individual. En realidad, se equivocaron al hacer eso. Si le hubieran preguntado al monje mayor si debían ir, habría dicho, «Eso es una tontería; una idea errónea. Quieres pelear, pero ya eres el mejor tipo de soldado. Quieres dejar de ser un miembro del mejor ejército, la Sangha, para unirte a un ejército basura.»Ese monje ya es un soldado; está luchando contra el enemigo interno de los delirios, que es lo que realmente lo deprime. Esa es una gran pregunta, tienes razón al preguntar.

Hay muchas religiones en el mundo, entre ellas el budismo. Cuando sus seguidores actúan de manera equivocada, no es la religión lo que está mal; son las personas las que tienen las ideas erróneas. Y no es solo una idea errónea, el apego incontrolado es tan poderoso: «Oh, mi nación, mi país lose Voy a perder el lugar donde como y duermo.»Así que actuando por apego incontrolado, estos monjes tibetanos abandonan su ordenación y se apresuran a luchar. Son tontos, estoy de acuerdo. Eso es exactamente de lo que hablaba antes. Ni siquiera considero que esas personas sean budistas. Son tan emocionales; su sabiduría es tan limitada.

P. ¿Qué hacemos si reconocemos nuestra mente negativa? ¿Lo afrontamos o reaccionamos a él? A veces parece que la reacción podría ser no querer enfrentarlo.

Lama. ¿A qué clase de situación te refieres? Sé específico.

P. Por ejemplo, cuando estamos meditando y vemos, «Oh, ahora estoy orgulloso «o» Ahora estoy enojado», ¿simplemente reconocemos esto y nos decimos a nosotros mismos,» OK, estoy enojado», o decimos,»Estoy enojado y esto no es bueno»? ¿Qué hacemos con la mente negativa? Cuando encontramos la mente negativa, ¿qué hacemos?

Lama. Cuando descubras que tu mente negativa ha surgido, en lugar de simplemente dejarla ir, aplica el antídoto apropiado. Aún mejor, tan pronto como encuentres que tu mente negativa comienza a surgir, detente ahí mismo; no dejes que vaya más lejos. Muchos psicólogos occidentales dicen que cuando estás enojado, déjalo salir, no lo reprimas; te dicen que te enojes más. Tienen buenas intenciones, pero según la psicología del Señor Buda, están equivocados. Cada momento de ira crea una huella kármica; cada momento de ira sin control acumula la energía de la ira dentro de ti.

Lo mejor es reconocer el enojo dentro de ti y tan pronto como sientas que comienza a surgir, en lugar de dejarlo venir y reconocerlo y expresarlo, trata de digerirlo. Es la mejor manera. La psicología occidental dice: «No, no, no keep no guardes tu tremenda energía de ira, déjala salir; expresa tu ira.»Así que eso le permite a la persona estar abiertamente enojada. Eso es una tontería. No es bueno porque tu energía de ira se acumula. En realidad, cualquier acción que hagas una y otra vez, positiva o negativa, acumula el tipo de energía correspondiente.

permítanme darles un ejemplo. ¿Cómo controlas la ira si eres una persona que tiene grandes dificultades para hacerlo? Cuando te levantes por la mañana, recuerda la naturaleza característica de la ira. En primer lugar, la ira proviene de la raíz de la ignorancia, y la causa cooperativa para su surgimiento es una enorme acumulación de superstición. Su función es destruir todo tu placer. Incluso tu cara se convierte en la imagen de la miseria. Mira las caras de las personas que siempre están enojadas: siempre están un poco tensas, apretadas. Revisa, son diferentes.

De todos modos, a primera hora de la mañana, porque no estás enojado en ese momento, examina las deficiencias de la ira y ve claramente cuál es la naturaleza de la ira. Después de eso, genera mucha compasión por ti mismo: «Si sigo comportándome de esta manera, arruinaré mi vida. Pero no soy solo yo. Todos los seres vivientes universales también destruyen sus vidas hermosas y agradables al enojarse. La ira de un momento puede destruir la vida de una pareja que ha estado junta durante años. Se hacen esto a sí mismos. Es increíblemente tonto. La naturaleza de la ira es pura tontería; hoy no me voy a enojar en absoluto. Hoy dedico mi vida a lo contrario de la ira: la paciencia. Desde ahora hasta que me vaya a la cama esta noche, voy a controlar mi ira, con mucha compasión por todos los seres vivientes universales.»

Cuando tomas esa determinación por la mañana, todo el día pasa así. Por la noche te chequeas: «Qué sorpresa. Normalmente siempre estoy enojado, pero hoy no me enojé en absoluto. Estoy tan contenta, tan agradecida, tan feliz.»Entonces dedica tu energía positiva a los demás y, regocijándote, vete a dormir.

Al día siguiente casi no necesitará generar energía fuerte para mantener su control; será fácil. Al día siguiente será más fácil the y al siguiente y al siguiente, hasta que hayas logrado controlar tu ira durante una semana. Si puedes controlarlo durante una semana, la segunda semana será definitivamente más fácil. Entonces habrás sido capaz de controlarlo durante un mes. Así que dos meses será fácil. Entonces lo habrás controlado durante un año. Una vez que lo hayas hecho, prácticamente nunca te volverás a enojar. Finalmente terminarás de decirle a la gente: «Me resulta imposible enojarme. Por favor, ¿me enseñarías cómo?»¡Es posible que tengas que ir a la escuela de ira para aprender a hacerlo! Es posible. Eso es verdad. Puedes llegar a un punto en el que no hay manera de que nadie pueda hacerte enojar.

Así que esa fue una buena pregunta práctica. Simplemente detener el problema de la ira es lo que más vale la pena; eso es increíble. La naturaleza de la ira es la miseria y la mente enojada es tensa. La gente enojada sufre mucho; sus rostros son diferentes y destruyen totalmente su disfrute de la vida. Así que al menos controlar tu ira vale la pena. Si no hay ira entre una pareja casada no hay manera de que su vida sea miserable; es imposible. Siempre tendrán una buena relación, un buen hogar y buenas vibraciones.

Muchas veces los occidentales son demasiado intelectuales, siempre buscando algún tipo de meditación superior. No son realistas. Si practicas no enojarte, vale la pena. Eso en sí mismo es liberación, libertad interior; eso es más realista y vale la pena: en la vida cotidiana estás tratando con personas, para que no te enojes con tu esposa, esposo, amigos o nadie. Siempre la pasas bien.

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P: Por favor, ¿podría decir más sobre la dedicación al mérito?

Lama. Tenemos una analogía de por qué dedicamos la energía del mérito. Digamos que estás montando un caballo grande y poderoso. Si no tienes brida, el caballo correrá salvaje y no terminarás donde quieres ir. Aunque la energía del caballo es perfectamente fuerte y puede funcionar muy bien, sin control terminarás cayéndote y lastimándote mucho. De manera similar, si tienes la poderosa energía del mérito y no la dedicas, si alguien de repente te dice algo que te hace enojar, tu mérito desaparece inmediatamente.

Crear mérito y luego destruirlo es como limpiar primero un piso, luego, cuando hayas terminado, ponerle ka-ka por todo, ensuciarlo de nuevo. Este es un buen ejemplo de lo que hacemos normalmente. Por lo tanto, debes dedicar cualquier energía positiva que tengas para beneficiar a los demás, en lugar de dejarla ir sin dirección, como un caballo poderoso sin freno.

Además, cada vez que dedicas tu energía positiva a los demás, la energía que dedicas es como una gota de agua puesta en el océano, mientras el océano permanezca, esa gota de agua nunca se agota. De manera similar, cuando depositas tu energía positiva en el banco de la iluminación para el beneficio de los demás, se vuelve inagotable.

No solo eso. Cuando haces algo positivo, es posible que automáticamente te sientas orgulloso: «Oh, hice una meditación tan buena.»El orgullo es un problema psicológico; la dedicación es la solución. Por lo tanto, es muy importante dedicar tu mérito. De lo contrario, a menudo generamos orgullo, jactándonos: «Hice esto; hice aquello.»Haces un gran espectáculo de tu virtud. Dedicar mérito es como poner dinero en un banco. Usted deposita su dinero para protegerlo; dedicarle mérito lo protege en su banco interno.

P. Cuando haces algo bueno y sabes para qué sirve, ¿es dedicación?

Lama. No, eso no es dedicación. La dedicación es la mente que piensa ,» No he hecho esta acción positiva para mi propia salvación o placer, sino totalmente para el beneficio de los demás.»

P. ¿Así que lo dejaste ir?

Lama. Sí, te sueltas; pones tu energía en una dirección. No lo dejes ir como un caballo poderoso e incontrolado. Si tuviera que hablar sobre el mérito en detalle, tomaría mucho tiempo, pero brevemente, no es tan fácil dedicar el mérito adecuadamente; tienes que recordar el vacío de tres cosas: tú mismo, la persona que dedica el mérito; el mérito en sí; y la forma en que dedicas. Dedicar con comprensión de la naturaleza vacía de estas tres cosas es la mejor manera de dedicar, absolutamente vale la pena. Dedicar con conocimiento puro-la sabiduría libera todos los conceptos erróneos del apego a sí mismo a estas tres cosas. Esta es la prajnaparamita-perfección de la sabiduría – forma de dedicación. Es difícil, pero, si puedes manejarlo, deberías hacerlo de esa manera. De lo contrario, nuestra dedicación se mezcla con el apego. En tibetano llamamos a esto ngo-wai kor-sum-dedicación en el círculo de los tres.

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P. ¿Cómo utilizar el rosario (Sct: mala)?

Lama. Una cosa para la que se usa un mala es para contar mantras. A veces tenemos un cierto número de mantras que tenemos que contar a diario o en retiro y lo usamos para eso. En algunos retiros tienes que recitar uno, dos, cinco o incluso diez millones de mantras; cada día bendecimos nuestro mala y lo usamos para contar el número de mantras que recitamos. También lo usamos para tratar ciertas enfermedades. Por ejemplo, algunas personas se enferman por la posesión del espíritu y pueden ser sanadas por un mala colocado en su cabeza, pero la persona que hace esto necesita una larga experiencia y haber recibido el poder del mantra.

P. ¿Podemos ir más allá del tiempo, como reencarnar en el pasado?

Lama. No, eso no es posible. Cada renacimiento es el resultado del karma anterior y tiene lugar en un entorno diferente, por lo que nunca son los mismos. Por ejemplo, digamos que desde el momento en que naciste hasta ahora has vivido con la misma familia en la misma casa de Londres: sientes que tú y las cosas que te rodean son iguales. Pero si revisas cuidadosamente, desde el momento en que naciste, a cada minuto tu entorno y tu experiencia han ido cambiando; todo es totalmente diferente. Si miramos las cosas superficialmente, tenemos la actitud, » Oh, cada mañana tomo café, tengo el mismo almuerzo, tengo esta familia, esta house…it es todo lo mismo.»Pero no son lo mismo; pensar que lo son es un concepto erróneo nacido de la superficialidad.

Si revisas científicamente tus experiencias de vida, verás que cada una es diferente. Incluso desde el comienzo de este seminario hasta ahora, todo es diferente: sus experiencias, sus percepciones, su punto de vista y su conciencia. Por supuesto, puedes decir algo como, » El año pasado fui una mujer negra; quizás en mi próxima vida seré una mujer negra de nuevo.»¿ Es una especie de cosa superficial lo que estás preguntando? Eso puede suceder, pero no hay manera de que puedas ser exactamente lo mismo que eras en una vida anterior. Está claro? Tal vez sea mejor que me haga su pregunta de nuevo.

P. ¿Está diciendo que el karma avanza todo el tiempo?

Lama. Así es, sí. Es imposible que el karma retroceda. Si lo fuera, entonces sería posible para mí convertirme en un niño de cinco años en esta vida.

P. Muchas personas se convierten en niños cuando crecen.

Lama. Vamos, querida, eso es solo lenguaje callejero. Tenemos que hablar de esto científicamente. Cuando hablamos en general, decimos cosas como:» Tu mente es como la de un bebé». Eso no significa que la persona se haya convertido en un bebé. Estamos hablando de una persona de cien años que se está convirtiendo en una de cinco años. Eso es imposible. ¿Puedes probar científicamente que puede suceder? Se puede decir que alguien es como un niño; eso no significa que la persona sea un niño.

P. Pero las cosas parecen ir en círculo.

Lama. Sí, las cosas giran, pero las experiencias en sí son diferentes. No puedes decir que siempre son lo mismo. Si lo compruebas científicamente, verás que son diferentes.

P. ¿Puede decir específicamente qué meditaciones deberíamos hacer cuando nos despertamos por la mañana y justo antes de irnos a dormir por la noche?

Lama. La mejor meditación para hacer por la mañana es el desarrollo de la concentración de un solo punto; por la noche debes hacer purificación. Antes de irse a dormir, vuelva a revisar su día: «Desde que me desperté esta mañana he hecho muchas cosas y he ido a muchos lugares.»Así que revisa:» ¿Qué clase de mente tenía aquí? ¿Qué clase de mente tenía allí?»Comprueba cuántas mentes positivas tenías y cuántas negativas. La conclusión a la que probablemente llegarás es, «La mayoría de mis acciones fueron negativas; no tantas fueron positivas.»Así que antes de ir a dormir, haga una meditación de purificación y luego vaya a dormir con una mente feliz, alegre, limpia y clara. Eso es muy útil.

En realidad, es mejor no dormir con una mente confusa e incómoda. Si te vas a dormir en una condición agitada, sigues generando esa energía toda la noche. Por ejemplo, si te vas a dormir enojado, la energía de la ira se acumula en tu mente toda la noche. Por lo tanto, es mucho mejor hacer que su mente esté tranquila y clara antes de irse a dormir. Y si realmente puedes ir a dormir en meditación, toda tu energía del sueño se convierte en el sendero eternamente pacífico hacia la liberación. Así que meditar antes de ir a dormir es muy, muy útil. Y también tenemos métodos especiales de meditación mientras estás dormido, llamados yoga de los sueños, que se encuentran en los confines del camino graduado hacia la liberación, para que puedas estudiarlos más tarde.

Esa es una pregunta maravillosamente práctica. Cuando te levantas por la mañana,en lugar de pensar de una manera conflictiva y mundana, «¿Qué voy a hacer hoy?»y corriendo a la cocina mientras tu mente entra inmediatamente en tu refrigerador, levántate lentamente y medita. Relájate, haz que tu mente esté tranquila y clara, y dedícate a hacer que la vida de este día tenga sentido de la mejor manera en lugar de vivir como un animal. De esa manera no estás arriba y abajo todo el día porque la poderosa determinación que generas por la mañana te mantiene en el buen camino. Incluso si alguien te golpea de repente, sigues en control. Eso es posible, a través de la fuerza de voluntad de la mente.

Tu mente es increíblemente poderosa, te lo digo. Tienes que saber cómo. Creemos que las cosas externas son tan poderosas, pero todas son hechas por el hombre. El poder real en realidad está dentro de nosotros. Hemos creado todas estas cosas; nuestro poder interno manifiesta el mundo externo. Si dirigimos este poder hacia adentro, podemos crear la realización interior de la iluminación. Por eso es muy importante generar la motivación adecuada por la mañana.

Gracias por sus preguntas. Ahora, uno de los estudiantes ha hecho pequeños botones de solapa Manjushri, lo cual es muy auspicioso. Manyhushri es la manifestación del conocimiento-sabiduría, así que ahora voy a bendecir estos botones y ofrecértelos. También te daré la transmisión del mantra Manyhushri para facilitar el crecimiento del conocimiento-sabiduría dentro de ti.

Ahora, si puedes, en lugar de visualizarme, Thubten Yeshe, sentado aquí con este cuerpo de carne y hueso, transformarlo inmediatamente en el radiante cuerpo de luz rojo-amarillo de Manyhushri. En mi corazón está el mantra Manjushri de Sabiduría Divina. De este mantra se manifiesta un mantra trascendente duplicado y sale de mi corazón a través de mi boca como un rosario. Esta energía eléctrica del rosario entra en tu boca y baja a tu corazón tres veces: la primera vez, llega a tu corazón; la segunda vez, se hunde en el primer mantra; la tercera vez, se hunde de nuevo en el mantra de tu corazón, haciéndolo indestructiblemente poderoso, magnéticamente poderoso para atraer realizaciones iluminadas a través de tu conocimiento-sabiduría en desarrollo.

Mientras visualizas todo esto, repite el mantra:

OM AH RA PA TSA NA DHIH; OM AH RA PA TSA NA DHIH; OM A RA PA TSA NA DHIH.

Ahora vamos a recitar juntos:

OM AH RA PA TSA NA DHIH DHIH DHIH DHIH DHIH….(x3)

Desde tu corazón, el dichoso rojo-amarillo irradia por todo tu cuerpo, energizando una gran alegría.

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Al recibir la transmisión de este mantra, no estás comprometiéndote a recitarlo diariamente, pero puedes hacerlo si quieres; hacerlo valdría la pena. Es un método específico para obtener conocimiento-sabiduría.

Por ejemplo, en el Tíbet, si un monje era un poco lento en entender las cosas, practicaba el Manyhushri para obtener conocimiento rápido, sabiduría. Además, este mantra es increíble para las personas que no pueden hablar correctamente debido a problemas con la lengua. Después de un mes pueden hablar correctamente. No estoy bromeando, esta es la experiencia de la gente. Si recitas este mantra antes de hablar o dar un discurso, el poder de tus palabras puede aumentar enormemente. Así que es muy bueno recitar este mantra trascendental. Manyhushri no es nada externo; Manyhushri es el conocimiento trascendental supremo de todos los seres iluminados, la sabiduría transformada en un cuerpo de luz rojo-amarillo. Eso es lo que llamamos Manyhushri-la encarnación del conocimiento-sabiduría.

Y ahora hemos llegado al final de este seminario. He disfrutado mucho y he sido muy feliz de conocerte hermosa gente. Rezo para que la próxima vez que nos encontremos podamos pasar más tiempo juntos; eso sería mejor. Ha sido un poco apresurado esta vez, así que por favor perdónanos por eso. Sin embargo, si tiene alguna pregunta, puede escribirnos. En estos días, el mundo es muy pequeño. Además, si tiene preguntas, puede hablar con Chime Rinpoche o Akong Rinpoche, que viven en el Reino Unido.

También vamos a ofrecer un cordón de protección bendecido por Lama Zopa Rinpoche a cualquiera que lo desee; puede llevarlo alrededor de su cuello si lo desea. Ofrece protección psicológica. No es que pensemos que hay demonios de los que necesitas ser protegido.

Además, vale la pena mantener los botones Manjushri. Pueden ser muy útiles para recordarte el conocimiento-sabiduría que has adquirido en lugar de permitir que tu mente esté siempre ocupada por pensamientos mundanos. Este tipo de imagen no es meramente un objeto material, sino un recordatorio de conocimiento-sabiduría. Te da enseñanzas sin palabras. Cuando miras una imagen del Buda sentado en la postura de meditación sientes algo, ¿no? Automáticamente te da un poco de control. Es por eso que tenemos este tipo de arte, no porque de alguna manera creamos que esto es realmente Dios o Buda. Emite una vibración positiva.

Además, cuando regrese a casa, verifique cómo ha decorado el lugar donde vive. Esto puede darte una pista sobre tu psicología, qué le interesa a tu mente, qué tipo de mente tienes. De todos modos, lo mejor es mantener el interior de su casa muy limpio, claro y simple en lugar de llenarlo de todo tipo de basura. Cuando todo en su casa está limpio, claro y ordenado, su mente se vuelve simple, limpia y clara. No guardes todo tipo de cosas mezcladas, muchas fotos, cosas locas alrededor. Mira el arte de las personas que están psicológicamente perturbadas. Todo lo que dibujan es tan complicado y desordenado. Así que no hagas que tu entorno sea así; tu mente está condicionada, aún no has llegado más allá de las condiciones.

El arte a veces puede ser útil. El arte religioso explica cosas más allá de las palabras. Incluso los tenderos entienden este tipo de psicología, como se puede ver en sus escaparates.

Creo que eso es todo lo que puedo decir. Muchísimas gracias por todo. Ahora vamos a dedicar el mérito que hemos creado durante este seminario al beneficio de todos los seres sintientes, para conducirlos a la iluminación, al estado de conciencia eternamente alegre.

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Gracias de nuevo. Quizás diga una cosa más. A veces los jóvenes toman enseñanzas de un lama y luego regresan a casa y empujan sus ideas a sus padres y amigos, agitándolos. No deberías hacer eso.

Las cosas que has aprendido aquí son para tu propia liberación, no para presionar a otras personas. No creemos en empujar nuestras ideas a las personas, tratando de convertirlas al budismo. Eso no está bien. No presiones a tus padres o amigos; solo vive de forma natural. Solo pon en acción lo que has aprendido tanto como puedas. No empujes tus ideas a los demás.

Si vives las enseñanzas, aquellos cercanos a ti obtendrán una buena vibración de ti, a través de tus acciones. Algunos jóvenes se emocionan, «Oh, ahora he encontrado algo realmente especial», y ponen su viaje en otros. No empujes así. Además, no te acerques a extraños en la calle y digas: «Ven conmigo, te mostraré el camino a la liberación.»Eso tampoco funciona. Sé realista, sé natural. Por supuesto, si alguien se acerca a ti con preguntas, en ese momento puedes responder lo mejor que puedas. Pero si la gente no pregunta, no presiona, esa no es la naturaleza característica del budismo. Actúa tanto como sea posible; esa es la manera de obtener realizaciones.

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Así que gracias de nuevo por todo y nos veremos de nuevo pronto en el cielo!

Gracias por explorar este título multimedia que presenta el Capítulo 11 de La Libertad a través de la Comprensión y basado en las enseñanzas dadas por Lama Yeshe en el Royal Holloway College, Inglaterra en 1975. Esperamos que haya tocado su corazón y su mente.

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Se puede ver más video de La Libertad a Través de la Comprensión en el canal de Youtube del Archivo de sabiduría de Lama Yeshe.

Se pueden encontrar más fotografías de las enseñanzas de los lamas impartidas durante 1975 en las galerías de fotos de LYWA.

El texto completo de Libertad a través de la Comprensión está disponible gratuitamente para su lectura en el sitio web de LYWA.

El libro en rústica o ebook de La Libertad a través de la Comprensión se puede pedir en el sitio web de LYWA.

LYWA espera que estas presentaciones multimedia sirvan para sumergirte en estas preciosas enseñanzas y mejoren tu meditación y práctica. Al unir los recursos de Archivo de esta manera multidimensional, pretendemos ofrecerle los medios para profundizar su experiencia de las enseñanzas, casi como si hubiera asistido a las enseñanzas en persona.

Esta versión multimedia de Las Mejores Respuestas que vienen a través de la Meditación de Lama Yeshe se suma a nuestra creciente colección de títulos multimedia que incluyen Cómo Meditar y Libertad – Coraje – Realización de Lama Yeshe, El Yo meramente Imputado de Lama Zopa Rinpoche y la serie multimedia Actitud del Bodisatva que comienza con Todo Depende de tu Actitud. Experimente la colección completa de títulos multimedia de LYWA aquí.

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