Due modi per delineare un passo della Bibbia

Due modi per delineare un passo della Bibbia

Ci deve essere una forte domanda di contorni biblici, dal momento che si presentano ovunque. Quasi ogni studio Bibbia delinea ogni libro. Quasi ogni commento ha un contorno centrale. La maggior parte dei sermoni e guide di studio delineano i loro passaggi. E la maggior parte dei saggi introduttivi sui libri della Bibbia condividono alcuni argomenti chiave: data, autore, pubblico, temi chiave, e—avete indovinato—contorno.

Generiamo e consumiamo i contorni della Bibbia in grandi quantità, ma hai mai considerato cosa va nella creazione di un contorno? Come fai a sapere se il contorno è accurato o no? E cosa rende alcuni contorni migliori o peggiori di altri, almeno per scopi specifici?

Supponiamo che tu sia già convinto che valga la pena prestare attenzione alla struttura. (Se avete bisogno di più convincente, vedere come struttura modella il significato di un passaggio e 10 motivi per cui dovremmo prendere nota della struttura.) Come si traduce questa struttura in un contorno formale? Cosa dovresti cercare in un contorno? Perché alcuni contorni dello stesso testo sono così diversi l’uno dall’altro?

Outline #1: Observational

Il primo modo per fare un outline è riassumere ciò che dice il passaggio. Questo tipo di contorno prende i fatti nudi di un passaggio e li mette in ordine.

Ad esempio, ecco parte di un profilo di Giobbe dalla Bibbia della trasformazione del Vangelo:

III. L’intervento di Eliphaz (Giobbe 4:1-5:27)
IV.La prima risposta di Giobbe a Eliphaz (Giobbe 6:1-7:21)
V. L’intervento di Bildad (Giobbe 8:1-22)
VI. La prima risposta di Giobbe a Bildad (Giobbe 9:1-10:22)
VII. L’intervento di Zophar (Giobbe 11:1-20)
VIII. La prima risposta di Giobbe a Zophar (Giobbe 12:1-14:22)

Questo schema contiene alcune osservazioni importanti. I discorsi di Giobbe si alternano a quelli dei suoi 3 amici, che parlano a turno. Se continui attraverso il contorno, vedrai che Eliphaz e Bildad parlano tre volte ciascuno, e Zophar parla solo due volte. Ma Giobbe ha una risposta a ciascuno dei loro discorsi.

Questo schema fornisce una comprensione diretta e chiara della struttura del testo. Allo stesso modo osservazionali delinea per altri libri della Bibbia potrebbe andare come questo:

Luca:
I. la Nascita di Gesù (Lc 1-2)
II. Gesù Ministero di Galileo (Luca 3-9)
III. Gesù sulla Strada per Gerusalemme (Luca 9-19)
IV. Gesù in Gerusalemme (Luca 19-21)
V. di Gesù, la Sofferenza e la Morte (Lc 22-23)
VI. La Risurrezione di gesù (Luca 24)

Proverbi:
I. Introduzione (Prov 1-9)
II. Proverbi di Salomone (Prov 10:1-22:16)
III. Detti dei Saggi (Prov 22:17-24:34)
IV. Ezechia Collezione (Prov 25-29)
V. Proverbi di Agur (Prov 30)
VI. Proverbi del re Lemuel (Prov 31: 1-9)
VII. La donna virtuosa (Prov 31:10-31)

Questi contorni ti dicono esattamente cosa succede nel testo e sono ottimi per aiutarti a orientarti in un libro. Ma non dicono molto di più del fondamentale cosa.

Contorno #2: Interpretativo

Il secondo modo per fare un contorno è descrivere cosa significa il passaggio. Questo tipo di contorno prende i punti principali di un passaggio e mostra il loro flusso logico.

Per esempio, qui è parte di uno schema di Lavoro (stessa sezione come sopra) dalla Bibbia Studio ESV:

B. Gli amici e Giobbe: Giobbe può essere giusto davanti a Dio? (Lavoro 4:1-25:6)

1. Primo ciclo (Lavoro 4:1-14:22)

a. Elifaz: l’uomo mortale può essere nella destra davanti a Dio? (Giobbe 4: 1-5: 27)
b. Giobbe:la vita è inutile (Giobbe 6:1-7: 21)
c. Bildad:la saggezza dei saggi (Giobbe 8: 1-22)
d. Giobbe: come può un mortale essere appena davanti a Dio? (Giobbe 9: 1-10: 22)
e. Zofar:pentirsi (Giobbe 11: 1-20)
f. Giobbe: una sfida alla “saggezza” dei suoi amici (Giobbe 12:1-14:22)

Questo schema va oltre la semplice osservazione e mostra il flusso di idee da un discorso all’altro. Il vantaggio principale di tale schema è che ti dà non solo il cosa, ma anche il perché. Si concentra non solo sui riassunti ma anche sui punti principali (conosci la differenza?). La principale debolezza di tale schema è che è più probabile che sia sbagliato o addirittura fuori centro, poiché non è così chiaramente basato sulla superficie del testo.

Contorni diversi per usi diversi

In alcuni casi, il contorno osservazionale sarà più utile. Tali casi includono il primo passaggio attraverso una panoramica del libro, una recensione dettagliata per confermare la validità di uno schema interpretativo o un rapido controllo della bussola per trovare il tuo posto in un libro (sto scorrendo Isaia 25 e devo essere ricordato delle sezioni più grandi).

In altri casi, lo schema interpretativo sarà più utile. Questi casi includono l’insegnamento o la predicazione, organizzare in modo conciso i punti principali o la linea di pensiero, o muoversi verso l’applicazione.

Diciamo che stai studiando Marco 15: 1-20 per insegnare agli altri. Potresti iniziare il tuo studio con un semplice schema osservazionale:

1. Gli ebrei consegnano Gesù a Pilato (Mc 15:1-5)
2. Pilato consegna Gesù per essere crocifisso (Mc 15:6-15)
3. I soldati deridono Gesù (Mk 15:16-20)

Ma spero che tu non insegni il passaggio in quel modo. Quel contorno non aiuta nessuno a capire perché Mark ha scritto queste cose. Qualcosa di simile sarà più utile per l’insegnamento:

1. Non confondere l’identità di questo Re (Mk 15:1-5)
2. Da non perdere questa versione del Re (Mk 15:6-15)
3. Non aborrire la beffa di questo Re (Mk 15:16-20)

Riesci a vedere la differenza? Vedi come puoi passare da un contorno all’altro? Potete vedere i benefici per ciascuno? Perché pensi che alcuni contorni siano migliori di altri?

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