Nonstressed Sunnah Gebete (As-Sunan Ghair Al-Mu’akkadah)
Fiqh-us-Sunnah, Volume 2: Nonstressed Sunnah Prayers (As-Sunan
Ghair Al-Mu’akkadah)
Fiqh-us-Sunnah, Volume 2: Nonstressed Sunnah Prayers (As-Sunan GhairAl-Mu’akkadah)
Wir haben die Sunnah Gebete diskutiert, die von der
Prophet betont wurden und die er war vorsichtig, nicht zu verpassen. Es gibt einige andere
Sunnah Gebete (al-sunan ar-ratibah), die lobenswert sind, aber nicht
„betont.“
Band 2, Seite 10b: Zwei oder vier Rak’at vor ‚asr
Viele Ahadith wurden über dieses Sunnah-Gebet erzählt und sie alle
unterstützen sich gegenseitig.
Solche Hadithe beinhalten Folgendes:
Ibn ‚Umar berichtet, dass der Prophet sagte: „Möge Allah sich einer
Person erbarmen, die vier Rak’at vor dem Asr-Gebet betet.“ Dies wurde von
Ahmad, Abu Dawud, at-Tirmizhi (der es Hasan nennt), Ibn Hibban und Ibn
Khuzaimah erzählt. Die beiden letzteren halten es als Sahih. ‚Ali berichtet, dass der
Prophet sallallahu alehi wasallam vier Rak’at vor ‚asr betete, während
alle zwei Sätze von Rak’at mit Grüßen zu den Engeln
in der Nähe von Allah, zu den Propheten und zu denen, die ihnen folgten – den
Gläubigen und Muslimen. Dies wird von Ahmad, an-Nasa’i, Ibn Majah,
und atTirmizhi erzählt, die es hasan nennen.
Was das Beten von nur zwei Rak’af zu dieser Zeit betrifft, so würde dies unter die
Allgemeinheit der Aussage des Propheten fallen: „Zwischen jedem Azhan und iqama
gibt es ein Gebet.“
Band 2, Seite 10c: Zwei rak’at vor dem Maghrib
Al-Bukhari berichtet von ‚Abdullah ibn Mughaffal, dass der Prophet
sagte: „Betet vor dem Maghrib, betet vor dem Maghrib“, und nachdem er es ein
drittes Mal gesagt hatte, sagte er: „Für jeden, der dies tun möchte“, und wollte nicht, dass das
Volk es als Sunnah nimmt. Ibn Hibban berichtet, dass der Prophet
zwei Rak’at vor dem Maghrib-Gebet gebetet hat.
Muslimische Aufzeichnungen, die Ibn ‚Abbas sagte: „Wir würden zwei Rak’at vor
Maghrib beten, und der Prophet würde uns sehen, aber er würde uns nicht befehlen,
so zu tun, noch würde er uns verbieten.“
Ibn Hajar sagt in Fath al-Bari: „Alle Beweise deuten darauf hin,
dass es bevorzugt ist, diese beiden Rak’at schnell zu sagen, wie die beiden
rak’at vor dem Salatul fajr.“
Band 2, Seite 11: Zwei rak’at vor salatul ‚isha
‚ Abdullah Ibn Mughaffal berichtet, dass der Prophet sagte: „Zwischen
jeder Azhan und iqamah gibt es ein Gebet. Zwischen jedem Azhan und
iqamah gibt es ein Gebet.“ Und nachdem er es ein drittes Mal gesagt hatte, sagte er:
„Für jeden, der es wünscht .“ Dies wird von der Gruppe in Verbindung gebracht. Ibn
Hibban berichtet von Ibn az-Zubair, dass der Prophet sagte: „Es gibt
kein Pflichtgebet, ohne dass unmittelbar davor zwei
rak’at stehen.“
Band 2, Seite 11a: Trennung des Pflichtgebets
vom Vorrecht
Es wird bevorzugt, nach Beendigung des Fard-Gebets eine Trennung zwischen dem Fard- und dem Nawafil-Gebet
vorzunehmen.
Einer der Gefährten des Propheten sallallahu alehi wasallam berichtet
dass der Prophet das Nachmittagsgebet betete und gleich danach ein Mann
aufstand, um zu beten. ‚Umar sah ihn und sagte zu ihm: „Setz dich, die Leute des
Buches wurden zerstört, weil sie nicht zwischen ihren
Gebeten unterschieden.“ Der Prophet sagte: „Gut gesagt, Ibn al-Khattab .“
Dies wird von Ahmad mit einer Sahih-Kette in Verbindung gebracht.