hvordan udførte Rishier Tapasya (transcendental meditation), så de hørte Shruti/Veda?
tapas kan simpelthen oversættes til nøjsomhed/bod. Det omfatter følgende Påbud fastsat af guru / shAstra. Udfører regelmæssige upasana / ritualer og gør selvstudie/praksis. Som også omfatter fordybelse og andre aspekter. Rshis fulgte også agni aupasana og svAdhyAya for at opnå den guddommelige viden om vedaerne.
Vedaerne er også kendt som “brahma”. TripadA gayatri-mantraet, hvori man indledes som en prækvalifikation for Veda adhyayana, betegner faktisk denne brahman. Derfor, efter at være blevet indledt i denne gayatri mantra, det næste skridt er at gøre veda adhyayana. Vedaerne utvetydigt rådgivning svAdhyAya som er intet andet end tapas eller bod, som en måde at tilegne sig viden om brahman. For sådan en tapas at fructify, man har til at føre en Husholder liv og tilbede agni. Ved at tilbede gArhapatyAgni, ved at være i grihasthAshrama, når en person indser, at der er en større lyksalighed at blive oplevet/nydt, som er anderledes og overlegen i forhold til sansernes nydelse, så kaldes dette som brahma jigyAsa.
så svAdhyAya er en form for tapas eller bot. Efter at have fået indvielsen fra guruen skal man engagere sig i IT-praksis af sig selv (svAdhyAya) og også i satsanga (selskab med åndelige mennesker eller bøger osv)
Taittiriya Upanishads salme 1.9.1 understreger den centrale betydning af Svadhyaya i ens forfølgelse af virkeligheden (Kristita), sandhed (Satya), selvbeherskelse (Damah), udholdenhed (Tapas), ro og indre fred (Samas), forhold til andre, familie, gæster (Praja, Prajana, Manush, Atithi) og alle ritualer (Agnaya, Agnihotram)
i vers 1.11.1, det sidste kapitel i uddannelsen af en studerende, minder Taittiriya Upanishad,
धर्मंचर । स्वाध्यायान्माप्रमदः ।
tal Satya, følg Dharma, fra Svadhyaya ophører aldrig.
en af de tidligste omtaler af SV-Kringling-kringling-kringling findes i Taittiriya Aranyaka 2.15: “SV-kringling-kringling” (“SV-kringling-kringling skal praktiseres”). Det gentager den også. Chandogya Upanishad vers 4.16.1-2 anbefaler både lydløse (m-Larsen) og vokale (V-Larsen) typer af SV-Larsen.
Patanjali ‘ s Yogasutra, i vers II.44, anbefaler Svadhyaya som følger
liter
studer dig selv, opdag det guddommelige. – Patanjalis Yogasutra, II. 44 (Viki)
Kaya Indriya Siddhi Ashuddhi Kshyat tapasaha” (Patanjali II Sutra 43)
Kaya = krop; Indriya = sanser; Siddhihi = stærk; Ashuddhi = urenheder; Kshayat = elimineret; Tapasaha = ved Bot.
” ved bot eller rensende handlinger bliver kroppen og sanserne stærke, når urenhederne elimineres.”
” Svadhyayadishtadevatasamprayogaha ” (Patanjali II Sutra 44)
Svadhyayat = ved selvstudium; Ishta = ønsket; Devata = guddom; Samprayogaha = tilstedeværelse mærkes.
“ved selvstudium mærkes den ønskede guddoms tilstedeværelse.”Kilde