de bedste svar kommer gennem Meditation

de bedste svar kommer gennem Meditation

når menneskelige problemer opstår, i stedet for at blive nervøs og bekymret, er du bedre til at meditere og tjekke op. Meditation er som en computer – når almindelige mennesker har et problem, henvender de sig til deres computer for at få svar; tilsvarende, når meditatorer har et problem, mediterer de. Og gennem meditation får de svar. Svarene er der; det rolige, klare sind giver viden-visdom plads til at komme med svar. Det tåget sind er en hindring; det gør svarene usynlige. Så meditation er virkelig den bedste måde at tjekke op og finde løsninger på dine problemer.

vi tror normalt, at vi får svar ved at stille spørgsmål, og det er sandt op til et punkt; visse ting kan besvares på den måde. Men hvis du ikke er klar over det, selvom lama giver dig et godt svar, registrerer det sig ikke rigtig; det går lige over dit hoved. Det er fordi den måde, du spørger på, ikke er seriøs. Hvis du vil stille spørgsmålstegn ved noget dybt og virkelig, seriøst meditere over det, når svaret kommer, er det så magtfuldt. Du bliver svaret, du bliver den viden; det forbliver ikke bare som en slags overfladisk kendsgerning.

ofte når du stiller nogen et spørgsmål, og personen siger: “Dette, dette, dette”, får du måske lidt visdom, men vi anser det ikke for at være sand viden.

så meditation er virkelig umagen værd; det giver dig de svar, du ønsker. Meditation er den rigtige personlige computer. Svar, du opdager for dig selv gennem meditation, er meget mere meningsfulde, meget dybere end dem, du får fra andres svar på dine spørgsmål. Du spørger, “Kan du fortælle mig bla, bla, bla” ; den anden person svarer, “Bla, Bla, Bla”; du tænker “OK, det er godt.”Men så kommer et andet problem til at besætte dit sind, fordi du ikke har den gennemtrængende koncentration til at skære igennem tågen i din forvirring. Derfor siger jeg altid, at mennesker er så magtfulde. Potentielt har vi fantastisk energi; vi skal bare bruge den på den mest professionelle måde.

ethvert menneske har en smuk kvalitet. Hvis vi kun ser på folks overfladiske ydre udseende, vil vi aldrig finde ægte skønhed, men hvis vi ser på deres dybere menneskelige kvaliteter—hvad folk kan gøre, de positive handlinger, de kan skabe og kraften i det menneskelige sind—vil vi se alle som smukke. Faktisk har alle universelle levende væsener nogle smukke kvaliteter.

hvis alt, hvad der eksisterede i verden, skulle fremstå som smukt, ville der ikke være nogen måde for det elendige sind at opstå. Synet på det elendige sind er tåget—emnet, sindet, er afhængig af eller afhænger af det objekt, det opfatter. At omdanne den ydre verden til skønhed forhindrer det grimme sind i at opstå ved ikke at give det plads.

så det er virkelig umagen værd, at i mennesker, efter at have indset, at lykke aldrig kan findes i den overfladiske sanseverden alene, søger et glædeligt liv gennem intern lykke, fuldt overbevist— ikke “måske, måske”—at dette er vejen. Du er nødt til at træffe den beslutning. Hvis dit sind stadig har tvivlen,” måske indeholder supermarkedet virkelig alt, hvad jeg har brug for, ” vil din meditation ikke være god, og du får ingen erkendelser.

du bør heller ikke bruge dit liv på ubrugelige sysler. For eksempel er der så meget affald på TV; når du ser det, absorberer dit ubevidste sind automatisk den affaldsrefleksion. Så du er nødt til at udøve den diskriminerende visdom, der vurderer, om det, du laver, er umagen værd eller ej.

jeg siger ikke, at tv i sig selv er dårligt. Jeg siger, at du Ifølge dit sind skal kontrollere, om det, du ser, er nyttigt eller ej. Fører det til visdom eller til den helt konkrete tilknytning, der forårsager konflikt i dit sind? Kontrollere. Dette er virkelig umagen værd.

faktisk er du meget bedre til at se det indre tv i dit sind. Almindeligt TV er så kedeligt; de samme gamle programmer om de samme gamle emner igen og igen. Du vil ikke rigtig se. Men når du ser dit sind, er det utroligt; det er meget mere interessant. Der er altid noget nyt; hvis du tænker over det, er hver oplevelse ny.

dette er virkelig sandt. Jeg overdriver ikke. Hvert øjeblik i sindet er interessant. Hvis du tjekker dit sind i meditation i ti eller tyve minutter om dagen, er det så umagen værd.

i Tibet, efter at have lyttet til lam-rim-lære og modtaget en ren klar intellektuel forståelse, ville folk ofte gå på tilbagetog for at omsætte læren til handling; de ville eksperimentere for at se, om det, lama sagde, virkelig fungerede eller ej. De ville Seriøst tjekke op. Selvfølgelig er det vestlige liv så travlt, at du ikke har tid til at gøre lange tilbagetrækninger, men hvis du nu og da kunne tilbringe en toeller tre-dages helligdag i streng meditation, ville det være meget kraftfuldt og mest umagen værd.

og med hensyn til dette seminar har vi talt så meget, at du ikke har haft meget tid til at meditere; men hvis vi havde givet mere tid til meditation, ville du ikke have modtaget den lære, du har brug for, så vi har bare været nødt til at prøve det bedste, vi kan.

nu Kan jeg prøve at besvare eventuelle spørgsmål, du måtte have, i betragtning af at de virkelige svar er dem, du får gennem meditation. Som jeg sagde før, bliver disse svar utroligt magtfulde og meningsfulde. Verbale svar er ofte ikke så meningsfulde. Imidlertid, hvis du har alvorlige spørgsmål, spørg venligst.

K. Lama, sidste år i Nepal sagde du, at fuldt ordinerede nonner har over hundrede flere løfter end fuldt ordinerede munke gør. Også, vi ser langt færre billeder af Tara end vi gør af mandlige manifestationer af Buddha. Så jeg spekulerede på, om du kunne sige noget om kvinder. Undskyld!

Lama. Lord Buddha gav fuldt ordinerede munke, gelonger, 253 løfter og fuldt ordinerede nonner, gelongmas, 364. Årsagen til forskellen er, at kvinder har utrolig visdom og meget hurtige sind. Mænd er normalt lidt langsomme, men kvinder kan sætte tingene sammen og komme til øjeblikkelige konklusioner meget hurtigere. Den måde, hvorpå kvinders kroppe er sammensat, gør dem også mere modtagelige for vibrationer fra solen, månen og jorden, og de gennemgår også månedlige interne ændringer. Alt dette har en psykologisk effekt. Så kvinders sind ændrer sig meget hurtigere end mænds. kvinder er meget intelligente; de har visdom til hurtigt at sætte tingene sammen.

derudover opstår kvinders ønske ikke ofte, men når det gør det, kan det være meget stærkt og vare længe; det kan føles meget ubehageligt, som at blive stukket af en nål. Mænd har også lyst, men mens det ofte er til stede, er det ikke så stærkt.

spørgsmål: så det større antal forskrifter skyldes, at kvinder er mindre i stand til at kontrollere lysten?

Lama. Ja, det er rigtigt. Det er derfor, jeg taler om dette.

spørgsmål: så det er dårlig karma at blive født kvinde?

Lama. Nej, ikke nødvendigvis. Du stillede et generelt spørgsmål, så jeg generaliserer i mit svar. Visse individuelle kvinder har stor kontrol. Der er kvindelige Buddhaer. Så faktisk kan du ikke generalisere. Imidlertid mente Lord Buddha, at mænd og kvinder har lige potentiale til at opnå befrielse i dette liv. Også Lord Buddha sagde ikke bare ordene – Han viste metoden, vejen til befrielse. Så kvinders befrielse-indre befrielse-er meget god. Alligevel, kvinder har kvaliteter og evner, som mænd ikke gør, og omvendt. Begge har deres egne individuelle egenskaber.

også, når vi ordinerer kvinder, sagde Lord Buddha, at vi først skulle give fem forskrifter—forskrifter er den måde, vi begynder at træne sindet på—for sige en måned; så måske otte; så måske mere. Fortsæt langsomt og vent, nogle gange i et år, så tjek op for at se, om hun kan klare eller ej. Traditionelt var det meget strengt; formålet var at sikre. Selvfølgelig er det generelt det samme med mænd. De har også ukontrolleret ønske. Men mænd har også deres egne specifikke egenskaber, psykologisk og fysisk.

men der er ingen måde, du kan sige, at mænd kan opnå befrielse eller oplysning, og kvinder kan ikke. Det er umuligt. I Tibet, nogle gange endda senior munke ville tage lære fra højere nonner.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-3-question-1-females.mp3

Sp. Hvis man har overvundet stærk tilknytning eller modvilje i dette liv, ville man blive placeret i kontakt med de samme mennesker eller steder i det næste liv?

Lama. Det er muligt, Ja. Det er også logisk. Hvis du i dette liv træner dit sind, så din tilknytning bliver mindre og mindre, på dødstidspunktet kan din magtfulde beslutsomhed og kraften i din karmiske mentale energi føre dig til perfekt kontakt med kendte mennesker eller steder, så du har mulighed for at hjælpe dem igen.

K. Du sagde i går aftes, at en mand ikke kunne være religiøs, hvis han peger en pistol og skyder en anden mand, der er religiøs. Det, der generer mig, er, at du hører om thailandske munke, der velsigner kanoner, der derefter bruges i Vietnam, vietnamesiske munke, der brænder sig ihjel i Saigon, og tibetanske munke, der disrobing og kæmper mod kineserne. Kan du forklare alt dette, tak?

Lama. Tak, det er godt at spørge om sådanne ting. Jeg tror, at munke, der velsigner våben, gør det af misforståelse, uanset hvem de er. Psykologisk vil det komme tilbage for at genere dem. Hvad angår munken, der brændte sig i Saigon, kunne der være to ting. Hvis han har utrolig medfølelse med det vietnamesiske folk, der lider i krigen og brænder sig selv for at demonstrere deres lidelse, synes jeg ikke, det er tåbeligt; men hvis han ikke har medfølelse og bare gør det ud af vrede, er det tåbeligt.

spørgsmål: er det rigtigt, at tibetanske munke har disrobed, kæmpede kineserne og derfor dræbt nogle?

Lama. Ja, Nogle tibetanske munke har gjort det. Der er forskellige slags Tibetansk munk. Da kineserne kom, returnerede nogle munke deres løfter til ældre munke, der ikke gik i krig. Du kan ikke stoppe den slags individuelle vrede. Rent faktisk, de var forkert at gøre det. Hvis de havde spurgt seniormunken, om de skulle gå, han ville have sagt, “det er tåbeligt; en misforståelse. Du vil kæmpe, men du er allerede den bedste slags soldat. Du ønsker at opgive at være medlem af den bedste hær, Sangha, at slutte sig til en junk hær.”Den munk er allerede en soldat; han kæmper mod vrangforestillingernes indre fjende, hvilket virkelig bringer ham ned. Det er et godt spørgsmål; du har ret til at spørge.

der er mange religioner i verden, buddhisme blandt dem. Når deres tilhængere handler på forkerte måder, er det ikke religionen, der er forkert; det er de mennesker, der har misforståelserne. Og det er ikke kun misforståelse—ukontrolleret tilknytning er så magtfuld: “Åh, min nation, mit Land…jeg mister det sted, hvor jeg spiser og sover.”Så ud fra ukontrolleret tilknytning opgiver disse tibetanske munke deres ordination og skynder sig at kæmpe. De er tåbelige; jeg er enig. Det var præcis, hvad jeg talte om før. Jeg betragter ikke engang disse mennesker som buddhistiske. De er så følelsesladede; deres visdom er så begrænset.

spørgsmål: Hvad gør vi, hvis vi genkender vores negative sind? Står vi bare over for det, eller reagerer vi på det? Nogle gange ser det ud til, at reaktionen kunne være at ikke ønske at se det i øjnene.

Lama. Hvilken slags situation mener du? Vær specifik.

spørgsmål: for eksempel, når vi mediterer og ser, “Åh, nu er jeg stolt” eller “nu er jeg vred,” genkender vi bare dette og siger til os selv, “OK, Jeg er vred,” eller siger vi, “Jeg er vred, og det er ikke godt”? Hvad gør vi med det negative sind? Når vi finder det negative sind, hvad gør vi så?

Lama. Når du finder ud af, at dit negative sind er opstået, skal du anvende den passende modgift i stedet for bare at lade det gå. Endnu bedre, så snart du finder dit negative sind begynder at opstå, skal du stoppe det lige der; lad det ikke gå længere. Mange vestlige psykologer siger, at når du er vred, lad det ud, ikke undertrykke det; de fortæller dig at blive mere vred. De mener det godt, men ifølge Lord Buddhas psykologi tager de fejl. Hvert øjeblik af vrede skaber et karmisk aftryk; hvert øjeblik af ukontrolleret vrede opbygger energien af vrede i dig.

hvad der er bedre er at genkende vreden i dig, og så snart du føler, at den begynder at opstå, i stedet for at lade den komme og genkende og udtrykke den, så prøv at fordøje den. Det er den bedste måde. Vestlig psykologi siger, ” nej, nej, nej…hold ikke din enorme vrede energi ind, lad den ud; Udtryk din vrede.”Så det gør det muligt for personen at være åbenlyst vred. Det er tåbeligt. Det er ikke godt, fordi din vrede energi bygger op. Faktisk opbygger enhver handling, du gør igen og igen—positiv eller negativ—den tilsvarende form for energi.

Lad mig give dig et eksempel. Hvordan styrer du vrede, hvis du er en person, der har store problemer med at gøre det? Når du står op om morgenen, skal du huske den karakteristiske karakter af vrede. Først og fremmest kommer Vrede fra uvidenhedens rod, og den kooperative årsag til dens opståen er en enorm opbygning af overtro. Dens funktion er at ødelægge al din fornøjelse. Selv dit ansigt bliver billedet af elendighed. Kontroller ansigterne på mennesker, der altid er vrede: de er altid spændte, stramme. Tjek op; de er forskellige.

under alle omstændigheder, første ting om morgenen, fordi du ikke er vred på det tidspunkt, skal du undersøge manglerne ved vrede og se rent klart, hvad Vredens natur er. Derefter skaber du meget medfølelse for dig selv: “hvis jeg fortsætter med at opføre mig på denne måde, ødelægger jeg mit liv. Men det er ikke kun mig. Alle universelle levende væsener ødelægger også deres smukke, behagelige liv ved at blive vrede. Et øjebliks vrede kan ødelægge livet for et par, der har været sammen i årevis. De gør dette mod sig selv. Det er utroligt tåbeligt. Vredens natur er ren tåbelighed; i dag bliver jeg slet ikke vred. Jeg dedikerer mit liv i dag til det modsatte af vrede: tålmodighed. Fra nu til jeg går i seng i aften, vil jeg kontrollere min Vrede med meget medfølelse for alle universelle levende væsener.”

når du træffer den beslutning om morgenen, går hele dagen sådan. Om aftenen tjekker du op: “hvilken overraskelse. Normalt er jeg altid vred, men i dag blev jeg slet ikke vred. Jeg er så glad, så taknemmelig, så glad.”Dediker derefter din positive energi til andre, og glæd dig, gå i seng.

den næste dag behøver du næsten ikke at generere stærk energi for at bevare din kontrol; det vil være let. Så dagen efter bliver det stadig lettere … og det næste og det næste, indtil du har formået at kontrollere din vrede i en uge. Hvis du kan styre det i en uge, vil den anden uge helt sikkert være lettere. Så har du været i stand til at kontrollere det i en måned. Så to måneder vil være let. Så har du kontrolleret det i et år. Når du har gjort det, bliver du næsten aldrig vred igen. Endelig vil du slutte med at sige til folk, ” jeg finder det umuligt at blive vred. Vil du lære mig hvordan?”Du bliver muligvis nødt til at gå på vrede skole for at lære at gøre det! Det er muligt. Det er sandt. Du kan nå et punkt, hvor der er ingen måde nogen kan gøre dig vred.

så det var et godt, praktisk spørgsmål. Bare at stoppe problemet med vrede er mest værd; det er utroligt. Vredens natur er elendighed, og det vrede sind er spændt. Vrede mennesker lider meget; deres ansigter er forskellige, og de ødelægger fuldstændigt deres nydelse af livet. Så i det mindste er det mest værd at kontrollere din vrede. Hvis der ikke er nogen vrede mellem et ægtepar, er der ingen måde, deres liv vil være elendigt på; det er umuligt. De vil altid have et godt forhold, et godt hjem og gode vibrationer.

mange gange er vesterlændinge for intellektuelle og leder altid efter en slags højere meditation. De er ikke realistiske. Hvis du bare træner for ikke at blive vred, er det så umagen værd. Det i sig selv er befrielse, indre frihed; det er mere realistisk og så umagen værd—i hverdagen har du at gøre med mennesker, så du ikke bliver vred på din kone, mand, venner eller nogen. Du har altid en god tid.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-4-question-negative-mind.mp3

spørgsmål: kan du sige mere om indvielsen af fortjeneste?

Lama. Vi har en analogi for, hvorfor vi dedikerer energien til fortjeneste. Sig, at du kører på en stor, stærk hest. Hvis du ikke har noget hovedtøj, løber hesten vild, og du ender ikke, hvor du vil hen. Selvom hestens energi er perfekt stærk, og den kan løbe rigtig godt, uden kontrol vil du afslutte med at falde af og skade dig selv dårligt. Tilsvarende, hvis du har den magtfulde energi af fortjeneste og ikke dedikerer den, hvis nogen pludselig siger noget til dig, der gør dig vred, forsvinder din fortjeneste straks.

at skabe fortjeneste og derefter ødelægge det er som først at rense et gulv, så når du er færdig, sætter ka-ka over det hele og snavser det op igen. Dette er et godt eksempel på, hvad vi normalt gør. Derfor bør du dedikere den positive energi, du har til gavn for andre, i stedet for at lade den gå uden retning, som en kraftig hest uden hovedtøj.

når du dedikerer din positive energi til andre, er den energi, du dedikerer, som en dråbe vand, der sættes i havet—så længe havet forbliver, er denne dråbe vand aldrig opbrugt. Tilsvarende, når du deponerer din positive energi i oplysningsbanken til gavn for andre, bliver den udtømmelig.

ikke kun det. Når du gør noget positivt, kan du automatisk føle dig stolt: “Åh, jeg gjorde sådan en god meditation.”Stolthed er et psykologisk problem; dedikation er løsningen. Derfor er det meget vigtigt at dedikere din fortjeneste. Ellers skaber vi ofte stolthed og praler: “jeg gjorde dette; det gjorde jeg.”Du gør en stor udstilling af din dyd. At dedikere fortjeneste er som at lægge penge i en bank. Du banker dine penge for at beskytte dem; dedikerende fortjeneste beskytter dem i din interne bank.

spørgsmål: når du gør noget godt, og du ved, hvad det er til, er det dedikation?

Lama. Nej, det er ikke dedikation. Dedikation er sindet, der tænker: “jeg har ikke gjort denne positive handling til min egen frelse eller fornøjelse, men helt til gavn for andre.”

spørgsmål: så du slipper det?

Lama. Ja, du giver slip; læg din energi i en retning. Lad det ikke gå som en ukontrolleret, kraftig hest. Hvis jeg skulle tale om fortjeneste i detaljer, ville det tage meget tid, men kort sagt er det ikke så let at dedikere fortjeneste ordentligt; du er nødt til at huske tomheden ved tre ting: dig selv, den person, der dedikerer fortjenesten; selve fortjenesten; og den måde, du dedikerer. At dedikere med forståelse af den tomme natur af disse tre ting er den bedste måde at dedikere, absolut værd. Dedikere med ren viden-visdom frigiver alle misforståelser af selv-tilknytning til disse tre ting. Dette er prajnaparamita-perfektion af visdom – måde at dedikere. Det er svært, men hvis du kan klare det, skal du gøre det på den måde. Ellers er vores dedikation blandet med tilknytning. På tibetansk kalder vi denne ngo-vi kor-sum–dedikerer i kredsen af de tre.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-6-question-merit.mp3

Sp. Hvordan bruger man Rosenkransen (Skt: mala)?

Lama. En ting, som en mala bruges til, er at tælle mantraer. Nogle gange har vi et vist antal mantraer, vi skal regne med dagligt eller i tilbagetog, og vi bruger det til det. I nogle retreats skal du recitere en, to, fem eller endda ti millioner mantraer; hver Dag velsigner vi vores mala og bruger den til at tælle antallet af mantraer, vi reciterer. Vi bruger det også til at behandle visse sygdomme. For eksempel bliver nogle mennesker syge af åndsbesiddelse og kan helbredes af en mala placeret på hovedet, men den person, der gør dette, har brug for lang erfaring og har modtaget mantraets kraft.

SPG. – kan vi gå længere end tiden, som at reinkarnere i fortiden?

Lama. Nej, det er ikke muligt. Hver genfødsel er resultatet af tidligere karma og finder sted i et andet miljø, så de er aldrig de samme. Sig for eksempel fra det tidspunkt, du blev født, indtil nu, at du har boet med den samme familie i det samme London— hus-du har det som om du og tingene omkring dig er de samme. Men hvis du tjekker omhyggeligt, fra det tidspunkt, du blev født, har hvert minut dit miljø og din oplevelse ændret sig; alt er helt anderledes. Hvis vi bare ser på tingene overfladisk, har vi holdningen: “Åh, hver morgen drikker jeg kaffe, jeg har den samme frokost, jeg har denne familie, dette house…it det er det samme.”Men de er ikke de samme; at tænke på, at de er, er en misforståelse født af overfladiskhed.

hvis du tjekker dine livserfaringer videnskabeligt, vil du se, at hver enkelt er forskellig. Selv fra begyndelsen af dette seminar indtil nu er alt anderledes: dine oplevelser, dine opfattelser, dit syn og din bevidsthed. Selvfølgelig kan du sige noget som: “sidste år var jeg en sort kvinde; måske i mit næste liv bliver jeg en sort kvinde igen.”Er den slags overfladiske ting, hvad du spørger? Det kan ske, men der er ingen måde, du kan være nøjagtig den samme som du var i et tidligere liv. Er det forstået? Du må hellere stille mig dit spørgsmål igen.

spørgsmål: siger du, at karma går fremad hele tiden?

Lama. Det er rigtigt, ja. Det er umuligt for karma at gå baglæns. Hvis det var så ville det være muligt for mig at blive et femårigt barn i dette liv.

spørgsmål: mange mennesker bliver børn, når de bliver ældre.

Lama. Kom nu, kære; det er bare gadesprog. Vi er nødt til at tale om dette videnskabeligt. Når vi taler generelt, siger Vi ting som:” dit sind er som en baby. ” det betyder ikke, at personen er blevet en baby. Vi taler om, at en hundrede år gammel person bliver fem år gammel. Det er umuligt. Kan du bevise videnskabeligt, at det kan ske? Du kan sige, at nogen er som et barn; det betyder ikke, at personen er et barn.

SPG.

Lama. Ja, tingene cirkler, men oplevelserne i sig selv er forskellige. Man kan ikke sige, at de altid er det samme. Hvis du tjekker videnskabeligt, vil du se, at de er forskellige.

spørgsmål: kan du specifikt sige, hvilke meditationer vi skal gøre, når vi først vågner op om morgenen og lige før vi går i seng om natten?

Lama. Den bedste meditation at gøre om morgenen er udviklingen af enspidset koncentration; om natten skal du gøre rensning. Inden du går i seng, skal du tjekke tilbage på din dag: “Siden jeg vågnede i morges, har jeg gjort mange ting og gået mange steder.”Så du tjekker op:” hvilken slags sind havde jeg her? Hvilken slags sind havde jeg der?”Kontroller, hvor mange positive sind du havde, og hvor mange negative. Den konklusion, du sandsynligvis kommer til, er, ” de fleste af mine handlinger var negative; ikke så mange var positive.”Så før du går i seng, skal du gøre en renselsesmeditation og derefter gå i seng med et lykkeligt, glædeligt, rent klart sind. Det er meget nyttigt.

faktisk er det bedst ikke at gå i seng med et tåget, ubehageligt sind. Hvis du går i seng i en ophidset tilstand, fortsætter du med at generere den energi hele natten. For eksempel, hvis du går i seng vred, opbygges vrede energi i dit sind hele natten. Derfor er det meget bedre at gøre dit sind roligt og klart, før du går i seng. Og hvis du faktisk kan sove i meditation, bliver hele din søvnenergi den evigt fredelige vej til befrielse. Så meditation før du går i seng er meget, meget nyttigt. Og vi har også specielle metoder til at meditere, mens du sover, kaldet dream yoga, der er i den videre rækkevidde af den graduerede vej til befrielse, så du kan studere dem senere.

det er et vidunderligt praktisk spørgsmål. Når du står op om morgenen, i stedet for at tænke på en modstridende, dagligdags måde, “hvad skal jeg gøre i dag?”og farende ind i køkkenet som dit sind straks går ind i dit køleskab, stå op langsomt og meditere. Slap af, Gør dit sind roligt og klart, og dediker dig til at gøre denne dags liv meningsfuldt på den højeste måde i stedet for at leve som et dyr. På den måde er du ikke op og ned hele dagen, fordi den magtfulde beslutsomhed, du genererer om morgenen, holder dig på sporet. Selv hvis nogen pludselig rammer dig, forbliver du i kontrol. Det er muligt gennem sindets viljestyrke.

dit sind er utroligt magtfuldt, siger jeg dig. Du skal vide hvordan. Vi tror, at eksterne ting er så magtfulde, men de er alle menneskeskabte. Den virkelige magt ligger i os. Vi skabte alle disse ting; vores indre magt manifesterer den ydre verden. Hvis vi styrer denne magt indad, kan vi skabe den indre erkendelse af oplysning. Derfor er det meget vigtigt at generere ordentlig motivation om morgenen.

tak for dine spørgsmål. Nu har en af eleverne lavet små Manjushri lapel knapper, hvilket er meget lovende. Manjushri er manifestationen af viden-visdom, så nu vil jeg velsigne disse knapper og tilbyde dem til dig. Jeg vil også give dig overførslen af Manjushri-mantraet for at lette væksten af viden-visdom i dig.

hvis du nu Kan, I stedet for at visualisere mig, Thubten Yeshe, der sidder her med denne krop af kød og knogler, omdanne den straks til den strålende rødgule lyslegeme af Manjushri. I mit hjerte er den guddommelige visdom Manjushri mantra. Fra dette mantra manifesterer et duplikat transcendent mantra og kommer fra mit hjerte gennem min mund som en rosenkrans. Denne elektriske rosenkrans energi går ind i din mund og ned til dit hjerte tre gange: første gang kommer det til dit hjerte; anden gang synker det ind i det første mantra; tredje gang synker det igen ind i dit hjerte mantra, hvilket gør det uforgængeligt kraftfuldt, magnetisk kraftigt at tiltrække oplyste erkendelser gennem din udviklende viden-visdom.

mens du visualiserer alt dette, gentag mantraet:

om AH RA PA TSA NA DHIH; om AH RA PA TSA NA DHIH; OM a RA PA TSA NA DHIH.

lad os nu recitere det sammen:

om AH RA PA TSA NA DHIH DHIH DHIH dhih dhih….(3)

fra dit hjerte udstråler salig rødgul alle gennem hele din krop og giver stor glæde.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-8-mantra.mp3

ved at modtage transmissionen af dette mantra forpligter du dig ikke til at recitere det dagligt, men du kan, hvis du vil; at gøre det ville være mest umagen værd. Det er en specifik metode til at opnå viden-visdom.

for eksempel i Tibet, hvis en munk var lidt langsom med at forstå ting, ville han øve Manjushri for at få hurtig viden-visdom. Også dette mantra er utroligt for folk, der ikke kan tale ordentligt på grund af problemer med deres tunge. Efter blot en måned kan de tale ordentligt. Jeg laver ikke sjov; Dette er folks oplevelse. Hvis du reciterer dette mantra, før du taler eller holder en tale, kan kraften i dine ord øges kraftigt. Så det er meget godt at recitere dette transcendentale mantra. Manjushri er intet eksternt; Manjushri er alle oplyste væseners højeste transcendentale viden-visdom omdannet til et sådant rødgult lyslegeme. Det er det, vi kalder Manjushri—udførelsen af viden-visdom.

og nu er vi kommet til slutningen af dette meget korte seminar. Jeg har nydt det meget og har været meget glad for at møde jer smukke mennesker. Jeg beder til, at næste gang vi mødes, kan vi bruge mere tid sammen; det ville være bedre. Det har været lidt forhastet denne gang, så tilgiv os for det. Men hvis du har spørgsmål, kan du skrive til os. I disse dage er verden meget lille. Også, hvis du har spørgsmål, du kan tale med Chime Rinpoche eller Akong Rinpoche, der begge bor i Storbritannien.

vi vil også tilbyde en beskyttelsesledning velsignet af Lama Rinpoche til enhver, der ønsker; du kan bære den rundt om halsen, hvis du vil. Det giver psykologisk beskyttelse. Det er ikke, at vi tror, at der er dæmoner, hvorfra du skal beskyttes.

Manjushri-knapperne er også værd at holde. De kan være meget nyttige til at minde dig om den viden-visdom, du har fået, i stedet for at lade dit sind altid være besat af verdslige tanker. Denne form for billede er ikke kun et materielt objekt, men en påmindelse om viden-visdom. Det giver dig lære uden ord. Når du ser på et billede af Buddha, der sidder i meditationsstillingen, føler du noget, ikke? Det giver dig automatisk en vis kontrol. Derfor har vi denne slags kunst, ikke fordi vi på en eller anden måde tror på, at dette virkelig er Gud eller Buddha. Det giver en positiv vibration.

når du kommer hjem, skal du også tjekke, hvordan du har dekoreret det sted, du bor. Dette kan give dig en anelse om din psykologi, hvad interesserer dit sind, hvilken slags sind du har. Under alle omstændigheder er det bedst at holde indersiden af dit hus meget rent, klart og enkelt i stedet for at rodde det med alle slags affald. Når alt i dit hus er rent, klart og ordnet, bliver dit sind enkelt, rent og klart. Hold ikke alle slags blandede ting, mange billeder, skøre ting rundt. Se på kunsten hos mennesker, der er psykologisk forstyrrede. Alt, hvad de tegner, er så kompliceret og uordnet. Så gør ikke dit miljø sådan; dit sind er betinget-du har endnu ikke nået ud over forholdene.

kunst kan undertiden være nyttigt. Religiøs kunst forklarer ting ud over ord. Selv butiksejere forstår denne form for psykologi, som du kan se fra deres vinduesskærme.

jeg tror, det er alt, hvad jeg kan sige. Tak så meget for alt. Nu vil vi dedikere den fortjeneste, vi har skabt under dette seminar til gavn for alle levende væsener, for at føre dem ind i oplysning, den evigt glade bevidsthedstilstand.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/ftu-batm-ge-wa-de-nyi.mp3

tak igen. Måske vil jeg sige en ting mere. Nogle gange tager unge mennesker lære fra en lama og går derefter hjem og skubber deres ideer på deres forældre og venner og agiterer dem. Det burde du ikke gøre.

de ting, du har lært her, er til din egen befrielse, ikke at skubbe på andre mennesker. Vi tror ikke på at skubbe vores ideer på mennesker, forsøger at konvertere dem til Buddhisme. Det er ikke rigtigt. Skub ikke dine forældre eller venner; bare leve naturligt. Bare sæt det, du har lært, i aktion så meget som muligt. Skub ikke dine ideer på andre.

hvis du lever læren, vil de tæt på dig få en god vibration fra dig gennem dine handlinger. Nogle unge bliver alle begejstrede,” Åh, nu har jeg fundet noget virkelig specielt ” og lægger deres tur på andre. Skub ikke den vej. Også, ikke accost fremmede på gaden og sige, “Kom med mig, Jeg vil vise dig vejen til befrielse.”Det fungerer heller ikke. Vær realistisk; vær naturlig. Selvfølgelig, hvis nogen henvender sig til dig med spørgsmål, på det tidspunkt kan du svare efter bedste evne. Men hvis folk ikke spørger, skal du ikke skubbe—det er ikke Buddhismens karakteristiske natur. Handle så meget som muligt; det er den måde at få erkendelser.

https://lywamultimedia.files.wordpress.com/2017/04/batm-9-young-people.mp3

så tak igen for alt, og vi ses snart igen-på himlen!

tak for at udforske denne multimedie Titel præsentere Kapitel 11 Fra frihed gennem forståelse og baseret på lærdomme givet af Lama Yeshe på Royal Holocaust College, England i 1975. Vi håber, det rørte dit hjerte og sind.

Lær mere om Lama Yeshe.

mere video fra frihed gennem forståelse kan ses på Lama Yeshe visdom arkiv Youtube-kanal.

flere fotografier fra lamas’ lære givet i løbet af 1975 kan findes i fotogallerierne.

hele teksten om frihed gennem forståelse er frit tilgængelig til læsning på hjemmesiden.

paperback eller e-bog om frihed gennem forståelse kan bestilles på hjemmesiden.

Lyva håber, at disse multimediepræsentationer vil tjene til at fordybe dig i disse dyrebare lærdomme og vil forbedre din meditation og praksis. Ved at væve Arkivressourcer sammen på denne multidimensionelle måde har vi til hensigt at tilbyde dig midlerne til at uddybe din oplevelse af læren – næsten som om du personligt havde deltaget i læren.

denne multimedieversion af Lama Yeshe ‘s de bedste svar kommer gennem Meditation tilføjer til vores voksende samling af multimedietitler, herunder Lama Yeshe’ s hvordan man mediterer og frihed – mod – realisering, Lama Rinpoche ‘ s The Simply Imputed I og Bodhisattva Attitude multimedia series, der begynder med alt afhænger af din holdning. Oplev den komplette samling af multimedietitler her.

vi glæder os over dine spørgsmål, kommentarer og forslag!

disse multimedietitler er muliggjort af de venlige tilhængere af Lama Yeshe Visdomsarkivet, som ligesom dig sætter pris på, hvordan arkivet gør Lama Yeshe og Lama Rinpoche ‘ s lære frit tilgængelige i utallige formater på LVAS hjemmeside til forskning, lytning, læsning, hentning og bestilling, deles dagligt med vores sociale mediesamfund og distribueres over hele verden som lydbøger, e-bøger og mange gratis bøger.

vær med os i at dele Dharma med alle overalt til lykke og gavn for alle væsener. Lær hvordan ved at besøge os på LamaYeshe.com.

Mange tak!

Udforsk mere Dharma på Lama Yeshe visdom arkiv

Tilmeld dig vores online COMMUNITY!