5 znamení, že muž je připraven na manželství-Umění žít dobře
slyšíme hodně o manželství, která selhávají, muži, kteří se nemohou dopustit, a zmatek, který ženy podstupují ve snaze posoudit, kde stojí stav jejich vztahu. Jak tedy žena ví, kdy je muž připraven na manželství? A jak to může člověk vědět sám? Čtěte dále a zjistěte mých pět důležitých znamení, že muž je připraven na konečný dlouhodobý závazek svátosti manželství.
1) zbavil se svých špatných návyků
jistým znamením, že člověk je připraven na manželství, je to, že zahodil své špatné návyky. St Paul objasňuje, že se jedná o přirozený proces zrání, který musí projít, když říká: „Když jsem byl dítě, mluvil jsem jako dítě, myslel jsem jako dítě, uvažoval jsem jako dítě; když jsem se stal mužem, vzdal jsem se dětinských způsobů.“(1. Korintským 13,11).
muž připravený na manželství nemůže s sebou vzít své chlapecké cesty do povolání. Musí dojít k zrání.
než se můj bratr oženil, měl významný zvyk pití. Nebyl na tom s pitím špatně, nevyvinulo se to až k alkoholismu, ale když se zamiloval a oženil se, do značné míry přestal pít úplně. Uznal, že to byl zvyk, který nemohl přinést do manželství. Nemyslím si, že je něco špatného na občasném pivu nebo sklence vína, ale příběh mého bratra je jasným příkladem toho, že když muž přijal nový vztah a zcela se dal ženě, jeho staré chlapecké návyky musí zmizet.
2) hlídá své city
nedávno jsem byl na akci, kde bylo v místnosti mnoho prominentních mužů a jejich rodin. Tam bylo hodně sítí a mísení děje a páry by byly předloženy a představil se navzájem. Občas byla předvedena velmi nápadná a krásná žena a právě v tomto okamžiku jsem si všiml něčeho velmi zajímavého v reakci mužů. V okamžiku, kdy se s ní setkali, muži v místnosti jemně odvrátili oči, aby nezírali na krásnou ženu. Nevím jistě, ale mám podezření, že muži uznávají, že jejich manželky vedle nich by se mohly divit:
„dívá se na ni?! Co si o ní myslí?“
manželé byli citliví, správným způsobem, na to, co si jejich manželky mohou myslet a cítit, a jemně je upřednostňovali před požadavky sociální interakce. Toto je malý, ale výmluvný příklad, že když se muž skutečně zavázal a zamiloval se do ženy,už by neměl mít putující oko. Píseň Písně to pěkně odráží, když odkazuje na srdce jako uzavřená zahrada. Verš zní: „zahrada zamčená, kašna zapečetěná.“(Píseň Šalomounova 4:12). Když je člověk oddaný manželství, neměl by se zajímat o jiné ženy, měl by existovat pocit uzavření jeho srdce a střežení jeho srdce před pokušením bloudit od žen, které miluje.
3) je ochoten přijmout novou identitu
když se muž ožení, získává nejen manželku, ale také přijímá povolání manžela a otce. Je to jasná změna od jeho starého života, úplné převzetí nové identity. Takže muž, který je připraven na manželství, je také připraven tuto novou identitu zcela přijmout.
tato nová identita přichází s určitou autoritou, autoritou otce. Tato autorita je ověřena v druhu lásky, o které mluví Svatý Pavel v Efezských: „manželé, milujte své ženy, stejně jako Kristus miloval církev a vzdal se za ni, aby ji učinil svatou … a bez vady.“(Ep 5: 25-27). Muž připravený na manželství je připraven stát se Kristem, a položit svůj život za svou ženu stejným způsobem, jakým Kristus položil svůj život za církev.
4) má smysl pro poslání
když se muž ožení, dokonce i účel své práce a jeho práce se vyvíjí. Jeho kariéra už není jen o něm. Už to není jen o ambicích, nebo kariérním postupu nebo o tom, co uspokojuje jeho ego. Místo toho se rozvíjí hlubší smysl pro poskytování. Můžeme zde znovu vidět význam Efezským citátem. Manžel není jen „hlavou rodiny“. Nemá pán nad svou ženou, ale místo toho má smysl pro službu, nové poslání, což je chránit a sloužit své nevěstě a přivést život na svět. Tento smysl mise se vrací ke klasickému pojetí rytířského rytíře, který vyhraje dámu a cestuje široko daleko, aby zabil draka, který ji trápí. V reálném životě je tento druh velké mise destilován do služby každodenního života, ale vyžaduje postoj, který není o nic méně důležitý než mýty a legendy o ochranné maskulinitě. Je to postoj, který je důležitou kvalitou každého muže, který je připraven přijmout manželství.
5) Jeho láska se stává bezpodmínečnou
muž, který se blíží manželství, by neměl stanovit podmínky pro svou snoubenku. Neměl by mít postoj „budu tě milovat jen, vezmu si tě, jen pokud a kdy dosáhnete těchto standardů nebo získáte tyto vlastnosti, které jsem stanovil“.
samozřejmě je třeba rozlišovat. Pár musí vědět, zda jsou povoláni k manželství a zda jsou povoláni k manželství mezi sebou. Jakmile však bude závazek vůči vztahu učiněn, měl by existovat pocit, že muž by měl ženu milovat takovou, jaká je. To je paradoxně cesta ke skutečnému růstu. Rosteme v tom smyslu, že jsme milovaní. Této bezpodmínečné lásky nelze dosáhnout sama. Je založen na bezpodmínečné lásce Ježíše Krista. V Římanům 5: 8 se říká: „Bůh ukazuje svou lásku k nám v tom, že když jsme byli ještě hříšníci, Kristus za nás zemřel.“I v našem hříchu Kristus dělá ten první krok, přichází k nám, miluje nás jako první. Je to bezpodmínečná láska, kterou je manžel povolán replikovat vůči své ženě. Je to odraz Kristovy lásky a milosrdenství mezi manželem a manželkou, který chceme vidět ve vztahu. Samozřejmě, je to důležitá kvalita zdravého vztahu, že se manžel a manželka mohou navzájem napadat a volat si, když je to správné.
ale nejdůležitější je, že každý z manželů miluje toho druhého tak, jak jsou. To je to, co žena opravdu potřebuje hledat u manžela: někoho, kdo ji miluje za to, kým je, a ne aby ji proměnil v projekt.
muž připravený na manželství bude znát lásku a milosrdenství Boží ve svém vlastním životě a bude ochoten to zopakovat vůči svému manželovi. Když vstoupíme do manželství, vstoupíme do našeho povolání! A cílem tohoto povolání je dostat sebe a svého manžela do nebe. Všechny zmíněné vlastnosti jsou cestou ke svatosti: jsou cestou do nebe a my bychom měli vždy držet tento cíl před naším pohledem.