10 Passi per preparare e predicare un sermone espositivo

10 Passi per preparare e predicare un sermone espositivo

Quali passi si dovrebbe prendere per preparare e predicare un sermone espositivo?

Prima di tutto, dobbiamo considerare cos’è un sermone espositivo. In un sermone d’attualità, un predicatore copre un tema importante come l’amore, la salvezza o il perdono, ma il contorno nasce dal processo di pensiero del predicatore invece che da un testo scritturale o da una serie di testi. In un sermone espositivo, il tema, il contorno e le applicazioni derivano dal testo e non dal processo di pensiero dell’autore. Lo scopo principale dell’esposizione è quello di spiegare l’intento dell’autore originale dietro un passaggio e applicarlo in modo persuasivo a un pubblico contemporaneo. Questo viene fatto usando principi grammaticali, storici e testuali.

Con questa comprensione in mente, prenderemo in considerazione dieci passi per preparare e predicare un sermone espositivo.

Passo 1: Scegli un passaggio.

Quando si guarda un capitolo della Bibbia, le interruzioni di paragrafo, che sono in genere 3-10 versetti, sono di solito predicati. È una piccola sezione della Scrittura con un tema comune. Per confermare che questi versetti predicheranno bene insieme, guarda i commenti e i sermoni espositivi. Altri hanno predicato questa stessa sezione di versetti? L’hanno ampliato o reso più piccolo? Il fatto che altri abbiano calpestato lo stesso terreno (e vediamo come lo hanno fatto) aiuta a incoraggiare il predicatore a preparare un sermone o una serie di sermoni sugli stessi versi.

Per trovare sermoni sullo stesso passaggio, semplicemente Google. Ad esempio, ” Filippesi 4:6-7 sermoni.”O cercare siti sermone come preceptaustin.org e bible.org.

Passo 2: Raccogliere da cinque a dieci commenti e sermoni per la ricerca.

Perché è importante raccogliere commenti e sermoni per la ricerca? È bene ricordare che la Bibbia è un antico libro storico; pertanto, è difficile interpretare e applicare correttamente senza comprendere lo sfondo antico. Abbiamo bisogno di sapere come un antico ebreo o gentile avrebbe letto un passaggio specifico oltre 2000 anni fa. Qual è il background storico? Fu scritto durante la guerra, la pace o la persecuzione? C’è qualcosa di culturalmente rilevante che dobbiamo sapere per capire meglio il passaggio? C’è qualcosa in ebraico o in greco che non viene trasmesso dall’inglese? Commenti e buoni sermoni ci aiuteranno a estrarre le ricchezze del passaggio.

Un altro motivo per cui è importante raccogliere commenti e sermoni per la ricerca è perché Dio ha scelto di costruire la sua chiesa attraverso il ministero dei pastori e degli insegnanti. Efesini 4: 11-14 dice che Dio ha dato pastori e maestri per dotare la chiesa per l’opera del ministero, per aiutarla a raggiungere un’unità della fede e della conoscenza del Figlio di Dio, per aiutarla a maturare e per proteggerla dal falso insegnamento. Questo non vale solo per le congregazioni domenicali, ma vale anche per i predicatori. I predicatori devono essere edificati da altri pastori e insegnanti prima che edifichino la loro congregazione. Questo è il modo in cui Dio ha scelto di dotare la sua chiesa. Non è più giusto che un predicatore dica: “Non ho bisogno di studiare commenti e sermoni perché ho lo Spirito Santo”, di quanto non lo sia per un membro della chiesa dire: “Non ho bisogno di ascoltare la predicazione del mio pastore perché ho lo Spirito Santo.”Dio equipaggia i suoi santi attraverso insegnanti dotati. Come corpo di Cristo, dobbiamo affidarci ai doni degli altri (1 Cor 12,21). Il predicatore deve bere profondamente da teologi, studiosi greci ed ebrei, e pastori che hanno predicato per quarant’anni. Così facendo, i loro sermoni diventano ricchi e le loro congregazioni si arricchiscono. C. S. Lewis ha detto, ” I miei occhi non sono abbastanza per me, vedrò attraverso quelli di others…in leggendo grande letteratura divento mille uomini e tuttavia rimango me stesso.”1 Il predicatore diventi mille maestri devoti e rimanga se stesso.

Come si raccolgono, è bene per garantire una vasta gamma di scritti sul passaggio. Ottieni commenti devozionali come i commenti Be di Warren Wiersbe, il commento biblico del credente di William MacDonald, il commento del Nuovo Testamento dell’applicazione Life e il commento duraturo di David Guzik. Ottieni commenti espositivi (immagina un commento e un sermone combinati) come i commenti del Nuovo Testamento di MacArthur, i commenti di Kent Hughes che predicano la parola, i commenti di esposizione centrati su Cristo e la Guida dell’insegnante biblico. Ottieni alcuni commenti esegetici (che sono un po ‘ più tecnici) come i commenti di Tyndale e La Bibbia parla oggi. E infine, trova due o tre buoni sermoni manoscritti completi su siti di sermoni come preceptaustin.org, bible.org, o sermoncentral.com. Personalmente, sono un grande fan dei sermoni di Steve Cole e Bruce Goettsche.

Passo 3: Leggere attivamente il passaggio più volte.

Mentre leggi, fai attenzione alle congiunzioni coordinate-parole che uniscono due o più parole, frasi o clausole—come: and, but, or, nor, so, because, and if. Queste piccole parole sono importanti per capire cosa significa il passaggio e come le parti si relazionano l’una con l’altra. Le congiunzioni sono anche importanti per scoprire punti principali e sotto-punti (e quindi punti sermoni e sotto-punti). Può essere utile sottolineare o evidenziare queste e altre parole chiave (parole ripetute, parole di azione,parole che riflettono il tema, ecc.). Inoltre, durante la lettura, fai le domande di testo, come:

Perché lo dice? Cosa significa? Qual è il pensiero principale? Come si applica questo al nostro contesto contemporaneo? Ci sono dottrine importanti insegnate o implicite in questo passaggio che dovrei insegnare? Alla luce del testo, ci sono false dottrine o minacce contemporanee che dovrei confutare o esporre? Come dovrei ordinare i pensieri principali in un contorno di sermone?

Se si guadagna qualche intuizione o sono lasciati con domande pressanti, scriverli e cercare le risposte quando la ricerca dei commenti e sermoni. (Può essere utile creare due documenti Word separati: una pagina note e una pagina sermone. Si metterà da parte la pagina sermone fino al passo cinque quando si trasferiscono intuizioni essenziali dalla pagina note al contorno sermone dettagliato, che avrete iniziato sulla pagina sermone.)

Passo 4: Leggere attivamente i commenti e sermoni e approfondimenti sui documenti.

Durante la lettura, annotare qualcosa di perspicace e utile, come utili punti sermone, illustrazioni, spiegazioni, studi di parole, e riferimenti incrociati. Organizzare questi in modo ordinato sulla pagina note. Dal momento che questo sarà un sermone expositional, cercare di mettere inizialmente queste intuizioni in categorie separate sotto ogni versetto che aiutano a spiegare o illustrare. Ad esempio, se predicavi Salmo 1:1-6, rendi Salmo 1:1 un titolo, poi Salmo 1:2, Salmo 1:3, ecc. Mentre continuate a studiare, discernerete le voci dei punti del sermone che riassumono il contenuto di un versetto o di un gruppo di versetti, come il Salmo 1:1 può rientrare nell’intestazione Il sentiero degli Empi, il Salmo 1:2-3 Il sentiero dei giusti, ecc. Mentre studi e vedi come altri commentatori e predicatori hanno raggruppato i versi e li hanno posti sotto titoli, ti aiuterà a creare il tuo profilo.

Passo 5: Creare una struttura dettagliata sermone.

Nella tua pagina di sermone, sviluppa da tre a cinque punti di sermone dal passaggio che riassumono le idee principali di una parte di un versetto, di un intero versetto o di un gruppo di versi. Molti di questi diventeranno chiari nel bel mezzo della tua ricerca. Mentre li scrivi, considera lo sviluppo di punti azione invece di punti tematici, in quanto aiuta il pubblico a ricordarli meglio. Per esempio, se il tema del Salmo 1:1 è Il Sentiero degli Empi, dite invece di Stare lontani dal Sentiero degli Empi. E se il tema del Salmo 1:2-3 è La Via dei Giusti, dite invece di Seguire la Via dei Giusti. Dopo aver sviluppato lo scheletro del vostro contorno, carne fuori trasferendo spiegazioni essenziali e approfondimenti dalla pagina note. Ciò renderà più facile riscrivere con parole tue o citare direttamente mentre scrivi il tuo sermone.

Passo 6: Manoscritto completo del Sermone.

La scrittura completa dei sermoni è importante per la chiarezza delle parole, per nascondere il sermone nel tuo cuore, per poterlo predicare di nuovo in futuro e anche per renderlo disponibile alla tua congregazione o ad un pubblico più ampio. Il tuo manoscritto completo dovrebbe avere questi elementi:

• Introduzione: L’introduzione dovrebbe SCIOCCARE gli ascoltatori nel senso che dice loro perché devono ascoltare il sermone e perché è importante. Preparerà anche gli ascoltatori per ciò che seguirà. L’introduzione dovrebbe includere tre elementi: un tema, una domanda interrogativa e una frase organizzativa. Questi sono spiegati di seguito:

Un tema: Il tema è l’idea principale che scaturisce dal passaggio. Pensa a una parola o frase che viene continuamente menzionata, implicita o riassume il passo che stai predicando. Per il Salmo 1, potrebbe essere La Vita Benedetta o La vita felice (come” benedetto “può essere tradotto”felice”).

Un altro suggerimento utile nel discernere il tema è che spesso include un soggetto e un modificatore. Il soggetto risponde alla domanda: “Di cosa parla l’autore?”e il modificatore risponde alla domanda:” In che modo l’autore limita la portata del soggetto?”2 Il modificatore completa il soggetto focalizzandolo e definendolo. Ad esempio, il soggetto di Efesini 6: 10-19 è ” guerra spirituale.”Ma il modificatore è probabilmente “fermo in piedi”, come è menzionato in una forma o nell’altra quattro volte nel passaggio (v. 11, 13, 14 NIV). Pertanto, il tema è ” Stare fermi nella guerra spirituale.”Similmente, il soggetto di 1 Corinti 13 è”amore”; tuttavia, il modificatore è probabilmente “eccellente”, poiché il passaggio è introdotto da “Eppure ti mostrerò la via più eccellente” (1 Cor 12:31 NIV). Pertanto, il tema potrebbe essere “L’eccellenza dell’amore.”

Una domanda interrogativa: Questo è il tema del passaggio tradotto in una domanda utilizzando uno dei seguenti: chi, cosa, quando, dove, perché, o come.3 Per esempio, l’interrogativo per il Salmo 1 potrebbe essere: “Come possiamo vivere una vita benedetta?”I seguenti punti del sermone risponderanno quindi a questa domanda. Ad esempio:

Come possiamo vivere una vita benedetta?

1. Stare Lontano dal Sentiero degli Empi “(Salmo 1:1)
2. Seguire il Percorso dei Giusti “(Salmo 1:2-3)
3. Capire il Destino degli Empi ” (Salmo 1:4-6)
4. Capire il Favore di Dio sopra i Giusti (Salmo 1:6)

Organizzativa Frase: Organizzativa frase dice al pubblico che cosa accadrà nel discorso. Spesso è l’ultima parte dell’introduzione. Ad esempio, “In questo sermone, vedremo quattro chiavi per vivere la vita felice.”Il pubblico avrà quindi le orecchie e il cuore pronti a ricevere le quattro chiavi o principi per vivere una vita felice. Quando la frase organizzativa non è inclusa, il pubblico è più suscettibile di sentirsi perso durante un sermone, facendo domande come: “Dove siamo?”e” Dove stiamo andando?”

• Il corpo del Sermone. Il corpo include i punti del sermone e le loro spiegazioni. Dopo ogni punto, il testo che riassume deve quindi essere osservato (Cosa dice?), interpretato (Cosa significa?), e applicato (Come possiamo applicarlo?). L’osservazione avviene come il predicatore sottolinea aspetti grammaticali, storici e culturali del testo che sono importanti per l’interpretazione. L’interpretazione avviene quando vengono utilizzate osservazioni e altri riferimenti incrociati per spiegare il significato del testo. È importante ricordare che la Scrittura interpreta la Scrittura e che la Scrittura, correttamente interpretata, non si contraddice mai. Pertanto, altri versetti dovrebbero essere usati dal contesto del capitolo, del libro o dell’intera Scrittura per spiegare il significato. Infine, l’applicazione si verifica quando si trovano equivalenti contemporanei al contesto antico. Per trovare questi, si dovrebbe porre domande come, ” Come sono le persone in questo contesto simile a persone nel nostro? In che modo l’ambientazione o il conflitto sono simili ai nostri? Quali erano le applicazioni per il pubblico originale? Quali sono le verità senza tempo per tutta l’umanità?”Come regola generale, più l’equivalente contemporaneo è vicino al contesto antico, maggiore è l’autorità che l’applicazione ha, e più lontano dall’equivalente, minore è l’autorità che ha. Ad esempio, in molte culture, è difficile trovare un equivalente a mangiare cibo offerto agli idoli, mentre salutarsi l’un l’altro con un bacio santo corrisponderebbe a qualsiasi saluto moderno. Inoltre, mentre si approfondisce il sermone, considerare l’uso di domande retoriche in tutto come una buona tecnica di applicazione. Fa sì che il pubblico si fermi e applichi il messaggio alle loro vite invece di ascoltare. Per esempio, ecco alcune domande retoriche che potrebbero essere usate per Salmo 1: “Ci sono modi in cui hai iniziato il sentiero dei malvagi? Quale cambiamento è Dio che ti chiama a fare? Com’è il vostro diletto nella Parola di Dio? In che modo Dio ti chiama ad aumentare la tua meditazione sulla Scrittura? Sei più simile a un albero-uno che benedice continuamente gli altri? O sei più come un parassita o un fungo-sempre prendendo ma non dando?”Di nuovo, in genere avrai da tre a cinque punti del sermone—ognuno spiegato attraverso l’osservazione, l’interpretazione e l’applicazione.
• La conclusione. La conclusione è un breve riassunto dei punti del sermone o una presentazione finale sull’applicazione/esortazione primaria del sermone.

Quanto tempo dovrebbe essere il manoscritto? In generale, ci vogliono cinque minuti per predicare un manoscritto di una pagina (carattere a spaziatura singola e 12pt). Pertanto, se hai intenzione di predicare per venticinque minuti, il tuo manoscritto dovrebbe essere lungo cinque pagine. Se hai intenzione di predicare per quarantacinque minuti, il tuo manoscritto dovrebbe essere lungo nove pagine. Una delle grandi cose circa completamente manuscripting è che aiuta a controllare meglio la lunghezza di un sermone.

Passaggio 7: leggere il manoscritto più volte evidenziandolo e modificandolo.

Rileggendo e modificando continuamente il manoscritto, lo nasconderai nel tuo cuore. La modifica aiuterà anche il manoscritto a diventare più conciso, il che è ottimo per la comunicazione. Come si legge e modificare, evidenziare, grassetto, sottolineare, e anche aumentare la dimensione del carattere di frasi importanti nel manoscritto per farli risaltare quando predica. Inoltre, prendere nota delle sezioni che si prevede di leggere alla lettera durante il messaggio e quelli che si prevede di condividere dalla memoria. Ovviamente, sarebbe saggio leggere il passaggio, i riferimenti incrociati e qualsiasi grande citazione da commenti o sermoni (a meno che tu non abbia una grande memoria). Ma, eventuali storie personali, o anche storie bibliche, dovrebbero probabilmente essere condivisi con poco o nessun riferimento al manoscritto. Altrimenti, quando predichi, pianifica di esaminare brevemente i tuoi punti principali, sottopunti e punti salienti in tutto il messaggio per tenerti sulla buona strada. Inoltre, quando leggi i versi, i riferimenti incrociati e le citazioni mentre predichi, pianifica di usare quei momenti per guardare rapidamente avanti sul tuo manoscritto.

Passo 8: Predica il sermone.

Prima di predicare e a volte durante la predicazione, sappiate che è normale sentirsi impreparati, un po ‘ ansiosi, e che il sermone non si è pienamente riunito. Non allarmatevi. Spesso Dio rende deboli i suoi predicatori, per cui non dipenderanno dalla loro carne (2 Cor 1,9). La potenza di Dio è resa perfetta nella nostra debolezza (cfr. 2 Cor 12,9). Se Dio ti chiama a predicare spesso, imparerai ad aspettarti questo sentimento di inadeguatezza e anche il potere che ne consegue.

Mentre ti prepari e alla fine predichi, ricorda i saggi consigli tramandati da molti predicatori esperti: “Pensa a te stesso vuoto; leggi te stesso pieno; scrivi te stesso chiaro; prega te stesso caldo; sii te stesso, ma non predicare te stesso!”Non c’è bisogno di essere come qualcun altro quando predica. Dio vi ha chiamati a dare la sua Parola a quel pubblico specifico. Dio solo sa cosa sta facendo.

Passo 9: Dopo aver predicato, fai attenzione alle tentazioni.

C’è la tentazione dello scoraggiamento perché ti senti come se avresti potuto predicare meglio. C’è la tentazione di soccombere alle critiche esterne. Alcune critiche sono costruttive e dobbiamo ascoltarle e migliorarle. Tuttavia, il nemico ama criticare il predicatore con la speranza di scoraggiare, indebolire e, infine, cercare di chiudere la bocca. Siate consapevoli che questa è la natura della predicazione—piena di scoraggiamenti (oltre che di gioie). Ma poi c’è anche la tentazione dell’orgoglio se la nostra predicazione è andata bene ed è stata ben accolta. Dio combatte contro i superbi, ma dà grazia agli umili (Giacomo 4:6). Con la grazia di Dio e attraverso la disciplina, praticare l’umiltà. Rendete grazie a coloro che vi complimentano e, allo stesso tempo, lodate Dio poiché Egli è la fonte di ogni opera buona che compiamo (Fil 2:12-13, Ef 2: 10).

Passo 10: Pregate, pregate, pregate!

Pregate prima di studiare, pregate mentre studiate, pregate mentre scrivete, pregate dopo aver scritto, pregate prima di predicare, pregate mentre predicate e pregate dopo aver predicato. Mentre pregate, chiedete anche ai vostri amici e congreganti di pregare. Paolo ha detto questo in Efesini 6: 19-20 (NIV):

Pregate anche per me, affinché ogni volta che parlo, mi siano date parole in modo che io faccia conoscere senza paura il mistero del vangelo, o di cui sono ambasciatore in catene. Pregate che io possa dichiararlo senza paura, come dovrei.

Paolo chiese agli Efesini di pregare perché Dio gli desse le giuste parole e il modo di predicare. Ha chiesto la preghiera per predicare senza paura due volte. Senza dubbio, questo rappresenta la costante minaccia di paura che spesso accompagna la predicazione. C’è il timore di maneggiare male la Parola di Dio, il timore di venire meno, il timore di essere rigettati, il timore di turbare le persone e persino il timore della persecuzione che potrebbe venire dalla proclamazione della verità. Senza dubbio, a causa di ciò, Paolo chiese anche ai Colossesi di pregare per la sua predicazione (Col 4,2). Come Paolo, i predicatori non dovrebbero essere timidi nel chiedere la preghiera. È un frutto dell’umiltà nella nostra vita; è una sana disciplina per le nostre congregazioni e, in definitiva, il potere, la chiarezza e l’audacia nella predicazione provengono dall’intercessione—nostra e di quella degli altri.

Mentre preparate e predicate la Parola di Dio, vi sia grazia costante su di voi e sugli ascoltatori, e Dio sia glorificato attraverso tutto questo. Nel nome di Gesù, Amen.

Copyright © 2021 Gregory Brown

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